[
{
"id": "abba-guryon-1929",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 1:5",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 1:5",
"via": null,
"text": "[אסתר א ד] בהראותו את עושר. ומהיכן היה לו העושר הזה, אמר ר' תנחומא נבוכדנצר עינו צרה היה בממונו, וכיון שנטה למות אמר כל הממון הזה איני מניחו לאויל מרודך בני, עשה ספינות נחשת ומילאן זהב, והטמינן בארץ, והפך פרת עליהן, וכשעמד כורש לבנות בית המקדש, הפך פרת מעליהן ומצאן, שנאמר ונתתי לך אוצרות חשך ומטמוני סתרים (ישעיה מה ג), אמר ר' לוי ששה תיסווריות מלאין כסף וזהב היה מראה להם אחשורוש בכל יום ויום, באותן שמונים ומאת יום, שנאמר בהראותו את עושר כבוד מלכותו [ואת יקר תפארת גדולתו הרי ששה], וישראל היו שם, וכשהיו ישראל רואים כלי בית המקדש שם, לא היו רוצים להסב עמהם, ועשה להם מסיבה לעצמם.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1949",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 2:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 2:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ב א] אחר הדברים האלה כשוך חמת. כשהפך מיינו ביקש אותה, אמרו לו אתה הרגת אותה, אמר להם למה, אמרו לו שאמרת שתבא לפניך ערומה ולא באה, אמר להם לא יפה עשיתי, ומי נתן לי עצה להרגה, אמרו לו שבעת שרי פרס ומדי, מיד הרגן, ולפיכך לא הזכירן עוד, ויש אומרים שנתנו לו עצה לבטל בנין בית המקדש, לפיכך נגזר עליהם מיתה.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1957",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ג א] אחר הדברים האלה גדל המלך אחשורוש את המן. לא נתגדל המן אלא לרעתו. אמר ר' יהושע בן לוי משל לגולייר שקלל בנו של מלך, אמר המלך אם אני הורגו יאמרו הכל גליור הרג, אמר המלך אגדלנו ואחר כך אהרגנו, עשה אותו טריכונוס, ואחר כך עשה אותו הגמון, ואחר כך התיז את ראשו, כך אמר הקב\"ה אם יהרג המן שיעץ לבטל בנין בית המקדש אין מי יודעו, אלא יתגדל ואחר כך יתלה.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1958",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:2",
"via": null,
"text": "[אסתר ג א] וישם את כסאו. לאדם שיש לו סייחה וחמורתא וחזירתא, והיה נותן לחמורתא ולסייחה במדה, ולחזירתא שלא במדה, אמרה חמורתא לסייחה אנו שעושין מלאכה לבעל הבית נותן לנו במדה, ולחזירתא שאין עושה מלאכה נותן לה שלא במדה, אמרה סייחה לחמורתא תבא השעה ותראה, כיון שבא קלנדס נטלו החזירתא ונחרוה, הוי אומר לא המאכל גורם אלא הבטלה, לכך נאמר אחר הדברים האלה גידל, ואחר כך ויתלו את המן על העץ. כתיב אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד (איוב כ ז), מה הגללים הללו מזוהמין כך הוא מזוהם, רואיו יאמרו איו (שם), חמיין ליה ולא חכימין ליה היכן הוא המן והיכן שלותו, מה כתיב למעלה מן הענין, ויתלו שניהם על העץ, אף סופו של אותו האיש לעלות ולצלוב, רבי [פנחס] הוי משתעי הדין עובדא אריא עביד סעודתא לכל חייתא ובעירא, ועבד להון גנונא מן מלכי דאריותא, כיון דאכלו אמרו מאן יימר לן זמירא, תלו עיניהון בתעלא, אמר להו עיינין אתון לי למאן דאימא, אמרו ליה אין, דלי עניה כלפי משכי מעלויהון ואמר מאן דחמין לן מעלאי, יחמי לן מתתאי, כך מי שהראה לן בצלובן של בגתן ותרש יראה לנו בצליבא של המן, ומי שפרע מן הראשונים הוא יפרע מן האחרונים.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1960",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:4",
"via": null,
"text": "[אסתר ג ב] וכל עבדי המלך. ר' יוסי ב\"ר חנינא פתח, טמנו גאים פח לי (תהלים קמ ו), אמרה כנסת ישראל לפני הקב\"ה רבש\"ע פרשו לי אומות העולם פח לי, אומרים לי עבוד ע\"ז, לשמוע להם אני נענשת לפניך, שלא לשמוע להם הורגים אותי, א\"ר חנינא לזאב שפרסו לו מצודה על פי הבאר, אם ירד לשתות ניצוד, ואם אינו יורד ימות בצמא.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1961",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:5",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:5",
"via": null,
"text": "[אסתר ג ד] ויהי באמרם אליו יום ויום. ר' בנייה בשם ר' לוי אמר בניה של רחל ניסן שוה וגדולתן שוה, ניסן שוה לשם ויהי כדברה אל יוסף יום יום (בראשית לט י), וכאן ויהי באמרם אליו יום יום, וגדולתן שוה ביוסף כתיב ויסר פרעה את טבעתו (שם מא מב), ובמרדכי כתיב ויסר המלך את טבעתו, ביוסף כתיב וישם רביד הזהב (שם שם), וכאן כתיב ועטרת זהב גדולה (אסתר ח טו), ביוסף כתיב וירכב אותו במרכבת המשנה (בראשית מא מג), וכאן כתיב וירכיבהו על הסוס ברחוב העיר (אסתר ו ט). ר' לוי בשם ר' חמא ב\"ר חנינא אמר, אמר להם מרדכי משה רבינו הזהירנו בתורה ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה (דברים כז טו), וזה הרשע שם עצמו ע\"ז, ועוד ישעיה הנביא אמר חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא (ישעיה ב כב), ולא עוד אלא שאני יליד בית איסגינטורין של מלך, ומשתחוה להדיוט, הדא הוא דכתיב ותגשן השפחות וגו' ותגש גם לאה וילדיהן ואחר נגש יוסף ורחל וגו' (בראשית לג ז), ועדיין זקני בנימין לא נולד.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1965",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:9",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:9",
"via": null,
"text": "[אסתר ג ז] הפיל פור הוא הגורל. אמר רב חמא בר חנינא א\"ל הקב\"ה את הוא גורלן של ישראל.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1966",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:10",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:10",
"via": null,
"text": "[אסתר ג ז] מיום ליום ומחודש לחודש. ארז\"ל כשאמר המן להפיל גורלות [התחיל להפיל גורלות] לימים שנאמר מיום ליום. עלה יום א' לפני הקב\"ה ואמר לפניו רבש\"ע בי נבראו שמים וארץ, ואמרת אם ימדו שמים ממעלה ויחקרו מוסדי ארץ למטה גם אני אמאס בכל זרע ישראל (ירמיה לא לו), ורשע זה מבקש לאבדן, עקור שמים וארץ, ואח\"כ כלה אותם. בא לו יום ב' לפני הקב\"ה ואמר רבש\"ע בי נברא רקיע והבדלת בין מים העליונים למים התחתונים, ובניך הבדלת מבין האומות, עקור רקיע ואח\"כ כלה אותם. בא לו יום ג' עלה לרקיע אמר לפניו רבש\"ע בי נבראו אילנות ובניך מקלסין אותך בהן, שנאמר ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וגו' (ויקרא כג מ), עקור אילנות ואח\"כ כלה אותם. בא לו יום ד' עלה לרקיע ואמר לפניו רבש\"ע בי נבראו [מאורות] שמש וירח וכוכבים ומזלות וישראל נמשלו בהם, שנאמר והנה השמש והירח וגו' (בראשית לז ט), עקור מאורות ואח\"כ כלה אותם. בא לו יום ה' עלה לרקיע אמר לפניו רבש\"ע בי נבראו בהמות ועופות, ומקריבין לפניך קרבן, עקור בהמה ועוף ואח\"כ כלה אותם. בא לו יום ו' עלה לרקיע, אמר בי נבראו אדם וחוה, וישראל קרויין אדם, שנאמר ואתנה צאני צאן מרעיתי אדם אתם (יחזקאל לד לא), [בטל כל בני אדם ואח\"כ כלה אותם]. בא לו יום ז' עלה לרקיע אמר כתיב ביני ובין בני ישראל אות הוא לעולם (שמות לא יז), עקור אותו ואח\"כ כלה אותם, כיון שראה שלא היה יכול לימים, בא לו לחדשים, שנאמר ומחודש לחודש (אסתר ג ז), ועלה לניסן זכות הפסח, לאייר זכות המן, לסיון זכות מתן תורה, לתמוז זכות הארץ, לאב והפכתי אבלם לששון (ירמיה לא יב), לאלול זכות החומה, דכתיב ותשלם החומה בעשרים וחמשה לאלול (נחמיה ו טו), לתשרי זכות הרגלים, לחשוון זכות שרה, לכסליו וטבת זכות חנוכה, לשבט זכות אנשי כנסת הגדולה, באדר שמח, אמר אבדוק המזלות, טלה ויקחו להם איש שה (שמות יב ג), שור, שור או כשב (ויקרא כב כז), תאומים פרץ וזרח, שנאמר והנה תאומים בבטנה (בראשית לח כז), סרטן זכות יונה, אריה זכות דניאל, בתולה זכות חנניה מישאל ועזריה, מאזנים זכות איוב שנאמר ישקלני במאזני צדק (איוב לא ו), עקרב זכות יחזקאל, שנאמר ואל עקרבים אתה יושב (יחזקאל ב ו), קשת זכות יוסף, שנאמר ותשב באיתן קשתו (בראשית מט כד), גדי זכות יעקב, שנאמר ואת עורות גדיי העזים (שם כז טז), דלי זכות משה, שנאמר וגם דלה דלה לנו (שמות ב יט), דגים לא מצא להם זכות, אמר כשם שהדגים נבלעים, כך שונא ישראל נבלעים, תפושים הם בידי כהדא נונא, א\"ל הקב\"ה לית אינון בידך אלא את בידיהון, מה הדג הזה פעמים בולע ופעמים נבלע, אף את נבלע בידיהן.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1968",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:12",
"via": null,
"text": "[אסתר ג ח] ולמלך אין שוה להניחם. אמר ר' לוי כל מה שהיה המן מקטרג ישראל מלמטה, היה מיכאל מלמד זכות מלמעלה, אמר לפניו רבש\"ע גלוי וידוע לפניך שאין מקטרגין שעבדו ע\"ז, ולא על שגילו עריות, ולא על ששפכו דמים, אלא על ששומרים תורתך, א\"ל הקב\"ה חייך לא שבקינון ולא אשבקינון, דכתיב כי לא יטוש ה' את עמו (ש\"א יב כב).",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1969",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:13",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:13",
"via": null,
"text": "[אסתר ג ט] אם על המלך טוב. אמר ליה [וכמה אינון, א\"ל] המן השתא אין אנא יודע מנייניהון כמה אינון, אלא כד נפקו ממצרים הוו להו שית מאה אלפי גברא, על כל חד וחד יהיבנא לך מאה זוזי, לחוד קולמוס את יהיב, א\"ל אחשורוש אף אני רוצה לאבדן, אלא מה אעשה שאלהיהם גדול הוא, והוא אוהב אותם ביותר, וכל העומד עליהם הוא מפילו תחת כפות רגליהם, ויש לנו ללמוד מפרעה שמלך מסוף העולם ועד סופו, ובשביל שהעביד בישראל, שפטם בנגעים גדולים, והוציאם ברכוש, וקרע להם את הים, מה שלא עשה לאומה אחרת, ורדף אחריהם בשש מאות אלף, וטבעו בים סוף הוא וכל חילו, בא עמלק זקינך עליהם בארבע מאות אלף איש גבורים, וכלם מסרן אלהיהן ביד יהושע בן נון והרגם, שנאמר ויחלוש יהושע את עמלק ואת עמו (שמות יז יג), בא סיסרא עליהם בארבעים אלף ראשי גייסות, וכל אחד היה עמו מאה אלף איש, וכלם הממם, וצוה לכוכבים ושרפום, שנאמר מן שמים נלחמו הככבים ממסלותם נלחמו עם סיסרא (שופטים ה כ), ולסיסרא עצמו מה עשו, כמו שספרו לנו אבותינו, לא היה גבור כמוהו, ובן שלשים שנה היה, וכבש כל העולם בכחו, ולא היה כרך שלא הפיל חומותיו בקולו, ואפילו חיה בשדה, כיון שנתן קולו עליה לא זזה ממקומה, אמרו עליו פעם אחד ירד לנחל קישון לשתות מים, ועלו בזקנו כמה דגים, וכשהיה יורד למלחמה, היו נושאין אותו תשע מאות סוסים במרכבה, ובחזירתו לא היה אחד מהם יוצא מתחתיו בשלום, שהיה חותכן כברזל לצמר, ולבסוף מסרו אלהיהם ביד אשה, ועשאוהו חרפה וקלון לכל העולם, ומלכים רבים וגדולים ממנו עמדו עליהם, וכלם הפילם וביטלם מן העולם, והיו חרפה לדורות, ואנו על אחת כמה וכמה, חדל לך מהרעה הזאת, ואעפ\"כ היה מטריחו בכל יום, אמר לו אחשורוש הואיל וכן נימלך בחכמים ובחרטומים, מיד קיבץ כל חכמי אומה ולשון, א\"ל מה אתם אומרים, רצונכם שנאבד אומה זאת שמעשיה משונים מכל הבריות, אמרו לו מי זה שרוצה להכשילך במכשול גדול כזה, אם ישראל יאבדו, אין העולם יכול להתקיים, אפילו שעה אחת, לפי שאין העולם מתקיים אלא בשביל התורה שהוגין בה יומם ולילה, שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיה לג כה), ולא עוד אלא שכל אומות העולם קרויין נכרים, שנאמר וגם את הנכרי (מ\"א ח מא), וישראל קרויין בנים, שנאמר בנים אתם לה' אלהיכם (דברים יד א), ויש אדם שנוגע בבניו של הקב\"ה שהוא מלך בעליונים ובתחתונים ובידו רוחות ונשמות והוא משפיל ומרומם ממית ומחיה, וינקה מהם, א\"ל המן אלהיהם שעשה להם כל הנסים עזבם והסתיר פניו מהם ואינו מסתכל בהם, שהרי נבוכדנצר עלה והחריב ביתו ושרף היכלו, ולא עמד כנגדו, שנאמר ויאמרו לא יראה יה וגו' (תהלים צד ז), כיון שאמר להם כעניין זה, מיד קיבלו ממנו ועמדו והסכימו עמו, אמר להם אחשורוש [נפיל גורלות] אם יעלה הכסף בידי והעם בידך, הרי הם מסורים לך, ואם יעלה העם בידי והכסף בידך אינם מסורים לך, מיד הפילו גורלות, ורוח הקודש צווחת ואומרת ואל עמי ידו גורל (יואל ד ג), ועלו העם בגורלו של המן, מיד צרה לו צרה גדולה על הכסף, ראה אחשורוש ושאירע לו על הכסף, מיד ויסר המלך את טבעתו וגו'.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1972",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:16",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:16",
"via": null,
"text": "[אסתר ג יב] ויקראו סופרי המלך. מה כתיב בהון, כל עממיא אומיא ולשניא [די דארין בכל ארעא] שלמכון יסגא, ידוע לכון כי אדם אחד בא לפנינו, לא מארצנו ולא מאדמתינו, אלא מזרע עמלק, בן גדולים הוא, והמן שמו, ושאל ממני שאלה קטנה וקלה, אמר עם אחד יש בינינו ובזוי מכל העמים, מכשול בכל זמן, ודומים כמשוגעים, וחפצים ברעתינו, ורוחם גסה, וקללת המלך שרויה בפיהם, ומה קללה מקללים, אומרים ה' מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו (תהלים י טז), ועוד אומרים לעשות נקמה בגוים תוכחות בלאומים (תהלים קמט ז), וכופרים בטובה מימיהם, מה עשו לפרעה העני, כשירדו למצרים קבלן בסבר פנים יפות, והושיבן במיטב הארץ בארץ גושן, וזן אותן בשני רעבון, והאכילן מכל טובה, פלטין היה לו לבנות שם, ולא היה יכול לעמוד כנגדן, ובאו עליו בעלילה, אמרו לו לזבוח לאלהינו אנחנו הולכין ולבסוף ג' ימים אנחנו חוזרין, רצונך להשאילנו כלי כסף וכלי זהב ובגדים ומרגליות ונלך, והשאילום וטענו כל אחד ואחד מהם תשעים חמורים, עד שניצלו אותם, הלכו ונתעכבו ולא חזרו, הלכו אחריהם בשביל ממונם, ומה עשו להם, אדם אחד היה עמהם ושמו משה בן עמרם, ונטל מקלו וליחש עליו, והכה בים ויבש, ואיני יודע במה יבשו והעבירם בתוכו, כיון שראה כן פרעה אף הוא נכנס אחריהם, והיה מבקש לחזור ולא יכול, ואיני יודע במה רדפו, ונשקע הוא וכל חילו ולא זכרו הטובה שעשה עמהם פרעה. עמלק אבי אבא מה עשו לו בשעה שבא עליהם למלחמה, שנאמר ויבא עמלק (שמות יז ח), מהיכן בא, א\"ר כרוספדי מאצל בלעם הרשע בא שהלך ליטול עצה ממנו, א\"ל אני יודע שבעל עצה ומחשבה אתה, וכל היועץ עמך אינו נכשל, מה אתה יועצנו, אלו המצריים שעשו להם כמה טובות כך עשו להם, שאר בני אדם על אחת כמה וכמה, א\"ל לך עשה עמהם מלחמה, ואם אתה לא תוכל להם, אין כל בריה יכולה להם, לפי שהן תלויין בזכותו של אברהם, אף אתה כן, מיד בא עליהם למלחמה, מה עשה אותו משה, היה לו תלמיד אחד, ושמו יהושע בן נון, אכזרי בלא רחמנות, ואמר לו משה בחר לנו אנשים (שמות יז ט), איני יודע אם בכשפים בא עליהם, מה עשה משה נטל אבן וישב עליה, ואיני יודע מה היה לוחש עד שרפו ידיהם של עם עמלק ונפלו לפניהם הרוגים, שנאמר ויחלוש יהושע את עמלק (שם), באו לארץ סיחון, גבורי עולם היו, ואיני יודע במה הרגום, באו למלכי מדין, אף אותם איבדום, מה עשה תלמיד של משה שהכניסם לארץ ז' עממים, איבדם מן העולם ונטל ארצם מידם, ואיבד ל\"א מלכים ולא ריחמן, ועוד באו לסיסרא ואיני יודע מה עשו לנחל קישון וגרפם ושטפם לים הגדול. ושוב היה להם מלך אחד ושמו דוד, והיה יוצא ומשחית ומכלה כל האומות ולא היה מרחם לכל בריה, שנאמר ואיש ואשה לא יחיה דוד (ש\"א כז יא), עמד אחריו שלמה בנו ובנה להם בית אחד וקראו בית המקדש, ואיני יודע מה היה להם בתוכו, וכשבאים עליהם למלחמה נכנסים בתוכו ועומדים שם, ואיני יודע מה עושים בו, לשעה קלה יוצאין והורגין הכל, ולא היה מדה טובה שלא נתגאו בה, ומתוך טובה יתרה שהיה להם לא חשבו כל אומה ולשון בעיניהם, עד שבא עליהם אדם אחד נבוכדנצר שמו, והיה ממשלה בידו, וקיבץ עליהם כל העולם כולו ותפשם, ולא הועיל להם כשפיהן, מהם הרג, מהם השליך בקולרין ובשלשלת של ברזל, והביאום בינינו, ואעפ\"כ לא שינו מעשיהם המכוערים, ומשחקים עלינו בכל יום, ומתלוצצים ומלעיגים עלינו ועל יראתנו, ותועבה אנו בעיניהם, בנותינו אינם לוקחים, ובנותיהם אינם נותנים לנו, לחמנו אינם אוכלים, ומשקנו אינם שותים, ואפילו מלכנו דומה בעיניהם כאשה נדה, הללו המדות מגונות באומה זו, ועוד מה שאין אנו יכולים לספר, ועכשיו חשבנו והפלנו גורלות על שנים עשר חדשי שנה, ונפל הגורל [על חדש אדר, והפלנו על ימי החודש, ונפל הגורל] על שלשה עשר יום לחדש, ועכשיו בזמן שאיגרות הללו באות לידיכם, השחיתו והשמידו לא תשאירו מהם פליטה.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1974",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:18",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 3:18",
"via": null,
"text": "[אסתר ג יב] ויקראו סופרי המלך בחדש הראשון. מה כתיב בהון. (כל) [לכל] עממיא אומיא ולשנייא [די דארין בכל ארעא] שלמכון ישגא. ידוע לכון דגוברא חד אתא לוותנא, לא מדילנא ולא מארענא, אילהן מזרעא דעמלק, (בין) [ביר] רברבין עלמא הוא, והמן שמיה, ושאיל מיננא שאלתא זעירתא, ואמר עמא חד אית ביננא, דבזיזא מכל עמא, דזמנין לתקלא ולקלקולא, ומשתנין בגאותא, יודען בבישותנא ואחסורנא, ולטין אינון למלכא, ולטותא דמלכא תדירא בפומהון, וכד לטויתהון אמרין ה' מלכותיא קאים לעלם ולעלמי עלמיא אבדו בני עממיא מאתריה. ותו אינון אמרין למיעבד פורענותא בעממיא, וכפרין אינון בטיבותא כל ימיהון, מה עבדו לפרעה מלכא דמצראי נחתו לארעיה בעדן כפנא ערטלאין אינון נשיהון וטפליהון, וקבלינון בסבר פנים יפות בחדוון, ואותבינון בטוב ארעיה, וזנינון ומרעם לא חסרו פלטורין הוה ליה למיבני, ואמר להון למבנייה, ושרו למיבנייה בתרעמנותא, ועד כאן מתבני ולא שלים, אתו עלוהי כולהון בתסקופי מילין, ואמרו ליה מהלך תלתא יומין נהך ונדבח קדם ה' אלהנא ונהדר וניתוב, במטי מנך הב לן מנין דכסף ומנין דדהב איצטלוון ולבושין, ושאלינון וטענו ית בעיריהון כל אחד תשעים חמורים, ורוקינו ית מצראי, ולא חזרו להון קדל אזל בתריהון פרעה כד חזינון ערקין לשזבא ית נכסיה, כד מטנון על ימא, הוה ביניהם גבר רב (תרשיא) [חרשיא] דאיתרבי בביתיה, ומשה בן עמרם שמיה, ורמא ית חוטרי על ימא ובזייה, ואעבר ית משריתיה בימא ושניק רתיכי פרעה ושפר גברוהי ומשרייתה, ואליהון הוה בסעדהון, כל עדן דאינן קיימין אורייתה לא שבק חד למיקם קדמהון, ואף בלעם נביא חד דהוה ביננא קטלו בחרבא, וכדון עבדו לסיחון ולעוג מלכיא תקיפיא דארעא דכנען וקטלו ותרוכינון מן ארעיהון ואחסינו יתה, ואף מלכא רבא יקירא דעמלק שציאו אינון מלכיהון ונביאהון, ובתר כן קם מלכא אכזראה דוד שמיה, וקטיל בפלישתאי אדומאי עמונאי ומואבאי ולא קם חד קדמוהי, ובתר כן קם שלמה בריה גבר חכים וסוכלתן, ובנא להון ביתא בירושלם דלא אתבדרון לכא ולכא, וכד סגיאו בארעא חבו קדם אלהיהון, ומסרינון ביד נבוכדנצר מלכא, ואזלינון לבבל, ועד כען דאינון תחות ידנא נחנא כלא חשיבן קדמיהון, ודתיהון ונימוסיהון משנין מכל עמא, ולא מתחתנין בנא, וית אלהנא לא סגדין, ולא חשחין ליקרותנא, ולא מיסגד קודמנא, כבני חרי לא עביד עבודתנו, ולפיקודנא לא צייתו, בכן איתכנשו קדמנא רברייא סגנייא פחייתא והתיבנא עיטא וטעם וקיימנא איסר ורשום כדת מדי ופרס דלא תנגדי לשציותהון מדרי עלמא, ושלחנא איגרתא בכל שבע ועשרים ומאה מדינה די במלכותאי לקטלא יתהון בניהון נשיהן וטפליהון, וגבר לא ישתייר מתחות ידכון, ביום תלתא עשר דירחא באדר, כמא דעבדו לאבהתנא, וכמה דחשיבו למיעבד לנא, ונכסיהון יהון למיבז בכן תשכחון רחמין קדמאי דא נשתוון איגרתא די שלח אליכון ארתחששת מלכא דמדי ופרס.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1975",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 4:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 4:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ד א] ומרדכי ידע את כל אשר נעשה. וכשיצא המן מפלטין של מלך ואיגרות בידו וכל שרי המלך אחריו. פגע בהם מרדכי, ראה שלשה תינוקת יוצאין מבית רבן, אמר להם מרדכי אמרו לי פסוקיכם, פתח ראשון ואמר אל תירא מפחד פתאום ומשואת רשעים כי תבא (משלי ג כה), פתח שני ואמר עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו אל (ישעיה ח י), פתח שלישי ואמר ועד זקנה אני הוא ועד שיבה אני אסבול אני עשיתי ואני אשא ואני אסבול ואמלט (שם מו ד), מיד צחק מרדכי, א\"ל המן מה אמרו לך התינוקת הללו שצחקת, א\"ל בשורות טובות בשרוני, מיד כעס המן בלבו, אמר איני שולח יד תחלה אלא בתנוקת הללו, אמר ר' יצחק נפחא בעלילה גדולה בא המן על ישראל, שנאמר ובמלאות הימים האלה עשה המלך לכל העם הנמצאים בשושן הבירה (אסתר א ה), ואין עם אלא ישראל, שנאמר עמים הר יקראו שם יזבחו זבחי צדק (דברים לג יט), א\"ל המן לאחשורוש אלהיהם של אלו שונא זמה הוא, אלא העמד עליהם זונות ועשה להם משתה וגזור עליהם שיבואו ויאכלו וישתו כרצונם, שנאמר לעשות כרצון איש ואיש, ומי שירצה לבוא יבא, ומי שלא ירצה לבוא לא יבא, כדי שלא יהא להם פתחון פה לומר על כרחם הביאום, גזר המלך כך, מיד עמד מרדכי והכריז ואמר בניי הואיל ולרצונכם הוא אל תלכו, שלא יהא פתחון פה לשטן עליכם, הניחו דברי מרדכי והלכו לבית המשתה, א\"ר ישמעאל שמונה עשר אלף ותשע מאות הלכו לבית המשתה ואכלו ושתו וקלקלו, והשטן השטין אותם לפני הקב\"ה ואמר לפניו רבש\"ע עד מתי תדבק באומה זו שהם מכעיסים לפניך, אם רצונך תאבד אומה זו מן העולם, א\"ל תורה מה תהא עליה, אמר לפניו תסתפק בעליונים, אף הקב\"ה השוה דעתו לכך, באותה שעה אמר הקב\"ה למה לי אומה זו שבשבילה רבו אנחותיי בכל יום, שנאמר אמרתי אפאיהם אשביתה מאנוש זכרם (דברים לב כו), הביאו לי אגרות וכתבו עליהם כלייה, מיד הביא השטן איגרות וכתב וחתם, כיון שראתה תורה כך, יצאה בבגדי אלמנותיה, ונתנה קולה בבכי, ולקול בכייתה צעקו מלאכי השרת, שנאמר הן אראלם צעקו חוצה וגו' (ישעיה לג ז), ואמרו אם אין ישראל שמעטיפין דם לשמונה אנו מה צריכים לעולם, דכתיב אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיה לג כה), וכתיב הבט לברית כי מלאו מחשכי ארץ וגו' (תהלים עד כ), כיון ששמעה חמה ולבנה כך, חגרו שקים ונתנו קולם בבכי, שנאמר שמש וירח קדרו וככבים אספו נגהם (יואל ב י), ושמים וארץ נתאבלו, שנאמר אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם (ישעיה נ ג), מיד רץ אליהו בבהלה אצל אבות העולם וצדיקי עולם ונביאים הראשונים, ואמר להם שמים וארץ וצבא מרום בוכים במר נפש, וכל העולם אחזתו חיל כיולדה, ואתם שוכבים במנוחה, אמרו לו על מה, אמר להם מפני שנגזר על שונאי ישראל כלייה, למה, מפני שנהנו בסעודה של אחשורוש, כיון ששמע משה כך אמר לאליהו כלום יש אדם כשר באותו הדור, א\"ל יש אדם אחד ושמו מרדכי, א\"ל לך והודיעו, ויעמוד הוא משום ואנו מכאן, א\"ל רועה נאמן כבר כתבו כלייה על צאנך וכבר חתומה, אמר להם לאבות העולם אם בטיט חתומה רחמינו נשמעים, ואם בדם חתומה מה שהיה היה, בא אליהו אצל מרדכי והודיעו, שנאמר ומרדכי ידע וגו', ועד עכשיו לא היה יודע, אלא דלא היה מתיירא עד שבא אליהו והודיעו מה שהסכימו למעלה, מיד ויקרע מרדכי את בגדיו, מה עשה קבץ כל תינוקות של בית רבן, ועינה אותם מלחם וממים, והלביש שקים עליהם, והיו צועקים בבכיה וביללה, באותה שעה אמרה כנסת ישראל לפני הקב\"ה רבש\"ע כל זמן שאומות העולם עומדים עלי, אינם מבקשים ממני לא כסף ולא זהב, אלא לכלותינו מן העולם, שנאמר ואכרות קומת ארזיו (ישעיה לז כד), עמד עלי נבוכדנצר מלך בבל ובקש לכלותי מן העולם, שנאמר אכלני הממני נבוכדנצר מלך בבל (נחמיה נא לד), אימתי הממני בשעה שהעמיד צלם בהיכל, קיבץ עלי שבעים מלכים ודן אותי לפניהם, ואמר לי השתחוו לצלם, א\"ל חנניה מישאל ועזריה אין אנו משתחוים, אמר להם מפני מה, אמרו לו מפני שגזירותיו של הקב\"ה קשים מגזירותיך, שאמר לנו לא יהיה לך אלהים אחרים על פני (שמות כ ב), אמר להם ולמה מרדתם בו, אמרו לו לכך באנו לידיך, אמר להם אין אתם מתייראין מכבשן האש שלי, אמרו לו וכי אש שלך קשה מאשו של הקב\"ה, והלא שש אשות יש לו להקב\"ה, יש אש אוכלת אש, זה אשו של הקב\"ה, שהיא אוכלת אש של מלאכי השרת, ויש אש שמתיירא מאשו של הקב\"ה, שבשעה שהפיל חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש ירד גבריאל וצינן את האש, ולא היה לכבשן האש רשות להבעיר, ויש אש שאוכלת ושותה, זה אשו של אליהו, שנאמר ואת המים אשר בתעלה לחכה (מ\"א יח לח), ויש אש שותה ואינה אוכלת, זה אישו של חמה, ויש אש אוכלת ואינו שותה זה אש שלנו, ויש אש לא אוכלת ולא שותה, זה אש של מלאכי השרת, ולא עוד אלא שאש שלך אינה אלא לפי שעה, אבל אשו של הקב\"ה אדם נכוה בה לעולמי עולמים, ולא עוד שאין מניחין נשמתו לצאת אלא מטרפת בתוכו, וכשאדם מרחיק ממנו ארבע מאות ושלשים פרסאות הוא נכוה בה, ועוד ז' מדורים יש בגיהנם, וכל מדור ומדור עומקו מאה ריבוא פרסאות, והתחתון שבהם ארקא שמו, והוא חציו אש וחציו ברד, וכשדנים בו הרשע, מוציאין אותו מאש לברד ומברד לאש, ועוד מדה אחרת יש בו, יש עקרב אחד שיש בו תשע מאות ותשעים ותשע חליות, ועל כל חוליא וחוליא יש לו תשע מאות וצ\"ט חביות של דם, וכל חבית וחבית יש בו תשע מאות וצ\"ט לוגין, ואדם שכופר בהקב\"ה ומשתחווה לצלם דנין אותו בכולם, ואנו היאך נשתחוה לצלמא דדהבא, ואילולי אותן צדיקים שקדשו את שמך, כבר אבדנו מהעולם, ועכשיו עמד עלינו המן הרשע, וביקש לעקור את הגפן, ולא גזר להניח מחצה או שליש או רביע, אלא את הגפן כולה, שנאמר להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1979",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 5:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 5:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ה יד] ותאמר לו זרש אשתו. אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא שלש מאות וששים בעלי עצה היו לו לאותו רשע, וכולם לא היו יודעים כזרש אשתו, אמרה לו אדם זה שאתה אומר אם מזרע היהודים הוא לא תוכל לו, אלא בחכמה, אם תפילהו לכבשן האש, כבר עלו מתוכו חנניה מישאל ועזריה, ואם לבית האסורים תאסרהו, כבר יצא מתוכו יוסף, ואם במולא תסיק תחתיו, כבר התחנן מנשה ונעתר לו הקב\"ה ונפק ממנה, ואם במדברא תגיליניה, כבר פרו ורבו בו, ואם תעויר עיניו, סגיאן דקטל שמשון כד עויר, אלא צלוב יתיה על צליבא דלא אשכחן דשיזיב מניה. מיד וייטב הדבר לפני המן ויעש העץ. נטל ארז מגינת הביתן ארכו חמשים אמה ורחבו שתים עשרה אמה, ויש אומרים פרשנדתא בנו היה הגמון בקרדוניא והביא מתיבתו של נח. והוציאו בהלל וזמר והכינו על פתח ביתו, ואמר למחר בשעת קריאת שמע של שחרית אתלה מרדכי עליו, וכיון שהכינו מדד עצמו עליו, השיבתו בת קול ואמרה נאה לך העץ, מתוקן לך העץ מששת ימי בראשית, מיד הלך לבית המדרש ומצאו לו למרדכי יושב, וראשי התינוקת מפולשין באפר ושקים במתניהם וסופדים ובוכים, וציוה ומנה אותם ומצאם כ\"ב אלף, ונתן קולרין בצואריהן ושלשלות ברגליהן, והפקיד עליהם שומרים, ואמר הללו אני שוחט תחלה, ואחר כך אני תולה את מרדכי, ואמותן היו מביאות להם לחם ומים, ואומרות להם בנינו אכלו ושתו קודם שתמותו, ומניחים ידיהם על ספריהם, ונשבעים בחיי מרדכי רבינו, לא נאכל ולא נשתה, אלא בתעניתינו נמות עייפים, והיה כל אחד גולל ספרו ונותנו לרבו, ואומרים סבורים היינו שבזכות התורה נאריך ימים, שנאמר כי היא חייך ואורך ימיך (דברים ל כ), ועכשיו שלא זכינו טול ספרך מידינו, מיד צעקו כולם צעקה גדולה ומרה, ואמותיהן גועות כפרות מבחוץ, ובניהם כעגלים מבפנים, עד שעלתה צעקתם וצעקת אבות העולם למרום, בסוף ג' שעות בלילה נשמעה בכייתם לפני הקב\"ה, אמרו מלאכי השרת לפני הקב\"ה רבש\"ע קול גדיים וכבשים אנו שומעין, באותה שעה עמד משה רבינו בבכיה לפני הקב\"ה ואמר, רבש\"ע גלוי וידוע לפניך שלא קול גדיים וכבשים הם, אלא קול קטני עמך ישראל ששרויין בתענית היום ג' ימים, ואסורין בקולרין ובשלשלת של ברזל, ולמחר עומדין בשחיטה כגדיים וכבשים, ולב אויב שמח עליהם, באותה שעה נתגלגלו רחמים של הקב\"ה, ושיבר החותמות וקרע האיגרות, וגידע קרן רשע, והשיב מחשבתו הרעה בראשו, והרים קרן ישראל והצמיח להם ישועה. אמר ר' חלבו אין העולם מתקיים אלא בהבל פיהם של תינוקת של בית רבן, ואף מחשבתו של המן הרשע לא ביטלה אלא בשבילם, שנאמר מפי עוללים ויונקים יסדת עוז (תהלים ח ג), ועליהם נתנבא שמואל ומה קול הצאן הזה באזני (ש\"א טו יד), ואין עוז אלא תורה, שנאמר ה' עוז לעמו יתן (תהלים כט יא), ואומר סורו ממני כל פועלי און כי שמע ה' קול בכיי (שם ו ט), וששו עליונים ושמחו תחתונים, והודו ושבחו למי שאמר והיה העולם, שנאמר יודוך עמים אלהים יודוך עמים כולם (שם סז ו).",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1981",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 6:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 6:2",
"via": null,
"text": "[אסתר ו א] ויאמר להביא את ספר הזכרונות. אמר ר' יוחנן שמשיי בן המן היה קורא, וכשהיה מגיע לזכות מרדכי היה גולל והדפין נגללין מאליהן. ויש אומרים האותיות זעקו מעצמן ואמרו אשר הגיד מרדכי על בגתנא ותרש, שנאמר ויהיו נקראים לפני המלך. מיד.",
"withheld": null
},
{
"id": "abba-guryon-1982",
"work": "abba-guryon",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 6:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
850,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Abba Guryon 6:3",
"via": null,
"text": "[אסתר ו ג] ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה [ויאמרו נערי המלך משרתיו לא נעשה עמו דבר]. כיון שהזכירו לפניו מרדכי בא עליו מעט שינה, וראה בחלומו המן עומד והסייף בידו להורגו, ונבעת המלך, ונדדה שנתו, ויאמר מי בחצר.",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0533",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 10b:20",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 10b:20",
"via": null,
"text": "תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו ע\"ז דכתיב (ישעיהו ז, יט) ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0536",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 10b:23",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 10b:23",
"via": null,
"text": "יעלה הדס זו אסתר הצדקת שנקראת הדסה שנאמר (אסתר ב, ז) ויהי אומן את הדסה והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0544",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 11a:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 11a:1",
"via": null,
"text": "(עזרא ט, ט) כי עבדים אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי בזמן המן",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0545",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 11a:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 11a:2",
"via": null,
"text": "רבי חנינא בר פפא פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא (תהלים סו, יב) הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים באש בימי נבוכדנצר הרשע ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי המן",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0546",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 11a:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 11a:3",
"via": null,
"text": "רבי יוחנן פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא (תהלים צח, ג) זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0550",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 11a:7",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 11a:7",
"via": null,
"text": "רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא (תהלים קכד, א) שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם (תהלים קכד,ב) אדם ולא מלך",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0552",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 11a:9",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 11a:9",
"via": null,
"text": "רב מתנה אמר מהכא (דברים ד, ז) כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו רב אשי אמר מהכא (דברים ד, לד) או הנסה אלהים וגו'",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0555",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 11a:12",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 11a:12",
"via": null,
"text": "במתניתא תנא לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל חנניה מישאל ועזריה ולא געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק וחשמונאי ובניו ומתתיה כה\"ג לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי פרסיים שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי דורות כי אני ה' אלהיהם לעתיד לבוא שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0589",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 12a:8",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 12a:8",
"via": null,
"text": "(שם, ה) ובמלאות הימים האלה וגו' רב ושמואל חד אמר מלך פיקח היה וחד אמר מלך טיפש היה מאן דאמר מלך פיקח היה שפיר עבד דקריב רחיקא ברישא דבני מאתיה כל אימת דבעי מפייס להו ומאן דאמר טיפש היה דאיבעי ליה לקרובי בני מאתיה ברישא דאי מרדו ביה הנך הני הוו קיימי בהדיה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0590",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 12a:9",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 12a:9",
"via": null,
"text": "שאלו תלמידיו את רשב\"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה אמר להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו אמרו לו אמור אתה אמר להם מפני שהשתחוו לצלם",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0597",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 12a:16",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 12a:16",
"via": null,
"text": "(שם, ז) והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים משונים מיבעי ליה אמר רבא יצתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים בהם ויין מלכות רב אמר רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו בשנים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0599",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 12a:18",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 12a:18",
"via": null,
"text": "אין אונס אמר רבי אלעזר מלמד שכל אחד ואחד השקהו מיין מדינתו לעשות כרצון איש ואיש אמר רבא לעשות כרצון מרדכי והמן, מרדכי דכתיב איש יהודי המן איש צר ואויב",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0610",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 12b:10",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 12b:10",
"via": null,
"text": "כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני הקב\"ה רבש\"ע כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה כדרך שהקריבו ישראל לפניך שתר כלום הקריבו לפניך שתי תורין אדמתא כלום בנו לפניך מזבח אדמה תרשיש כלום שימשו לפניך בבגדי כהונה דכתיב בהו (שמות כח, כ) תרשיש ושהם וישפה מרס כלום מירסו בדם לפניך מרסנא כלום מירסו במנחות לפניך ממוכן כלום הכינו שלחן לפניך",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0611",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 12b:11",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 12b:11",
"via": null,
"text": "ויאמר ממוכן תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות אמר רב כהנא מכאן שההדיוט קופץ בראש",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0621",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13a:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13a:1",
"via": null,
"text": "דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער לישראל",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0622",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13a:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13a:2",
"via": null,
"text": "רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר בע\"ז שכל הכופר בע\"ז נקרא יהודי כדכתיב (דניאל ג, יב) איתי גוברין יהודאין וגו'",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0635",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13a:15",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13a:15",
"via": null,
"text": "ואת שבע הנערות וגו' אמר רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת וישנה ואת נערותיה וגו' אמר רב שהאכילה מאכל יהודי",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0637",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13a:17",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13a:17",
"via": null,
"text": "ור' יוחנן אמר זרעונים וכן הוא אומר (דניאל א, טז) ויהי המלצר נושא את פת בגם ונותן להם זרעונים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0645",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13b:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13b:1",
"via": null,
"text": "(איוב לו, ז) לא יגרע מצדיק עיניו בשכר צניעות שהית' בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0651",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13b:7",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13b:7",
"via": null,
"text": "ואת מאמר מרדכי אסתר עושה אמר רבי ירמיה שהיתה מראה דם נדה לחכמים כאשר היתה באמנה אתו אמר רבה בר לימא (משמיה דרב) שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0656",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13b:12",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13b:12",
"via": null,
"text": "אחר הדברים האלה (אחר מאי) אמר רבא אחר שברא הקב\"ה רפואה למכה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0660",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13b:16",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13b:16",
"via": null,
"text": "ישנו עם אחד אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן אמר ליה תא ניכלינהו אמר ליה מסתפינא מאלהיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי אמר ליה ישנו מן המצות",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0664",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 13b:20",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 13b:20",
"via": null,
"text": "אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף וגו' אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0670",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 14a:4",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 14a:4",
"via": null,
"text": "ת\"ר ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל ולא פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה חוץ ממקרא מגילה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0671",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 14a:5",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 14a:5",
"via": null,
"text": "מאי דרוש אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה ומה מעבדות לחירות אמרי' שירה ממיתה לחיים לא כל שכן",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0711",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15a:10",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15a:10",
"via": null,
"text": "ותתחלחל המלכה מאי ותתחלחל אמר רב שפירסה נדה ור' ירמיה אמר שהוצרכה לנקביה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0713",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15a:12",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15a:12",
"via": null,
"text": "לדעת מה זה ועל מה זה אמר רבי יצחק שלחה לו שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה דכתיב בהן (שמות לב, טו) מזה ומזה הם כתובים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0715",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15a:14",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15a:14",
"via": null,
"text": "לך כנוס את כל היהודים וגו' עד אשר לא כדת אמר רבי אבא שלא כדת היה שבכל יום ויום עד עכשיו באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0725",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:2",
"via": null,
"text": "וכל זה איננו שוה לי מלמד שכל גנזיו של אותו רשע חקוקין על לבו ובשעה שרואה את מרדכי יושב בשער המלך אמר כל זה איננו שוה לי",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0728",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:5",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:5",
"via": null,
"text": "אמרה מדת הדין לפני הקב\"ה רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו אמר לה הקדוש ברוך הוא ישראל עסקו בתורה אומות העולם לא עסקו בתורה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0730",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:7",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:7",
"via": null,
"text": "ותעמד בחצר בית המלך הפנימית א\"ר לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה הימנה שכינה אמרה (תהלים כב, ב) אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0731",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:8",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:8",
"via": null,
"text": "או שמא על שקראתיו כלב שנאמר (תהלים כב, כא) הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה שנאמר (תהלים כב, כב) הושיעני מפי אריה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0732",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:9",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:9",
"via": null,
"text": "ויהי כראות המלך את אסתר המלכה אמר רבי יוחנן ג' מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה אחד שהגביה את צוארה ואחד שמשך חוט של חסד עליה ואחד שמתח את השרביט",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0733",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:10",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:10",
"via": null,
"text": "וכמה אמר רבי ירמיה שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה ואמרי לה על עשרים וארבע במתניתא תנא על ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה וכן אתה מוצא בשיני רשעים דכתיב (תהלים ג, ח) שיני רשעים שברת ואמר ריש לקיש אל תקרי שברת אלא שריבבת רבה בר עופרן אמר משום ר\"א ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0734",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:11",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:11",
"via": null,
"text": "ויאמר לה המלך לאסתר המלכה מה בקשתך עד חצי המלכות ותעש חצי המלכות ולא כל המלכות ולא דבר שחוצץ למלכות ומאי ניהו בנין בית המקדש",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0737",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:14",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:14",
"via": null,
"text": "ר' יהודה אומר כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית ר' נחמיה אומר כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי אומר כדי שיהא מצוי לה בכל עת ר\"ש בן מנסיא אומר אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0739",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:16",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:16",
"via": null,
"text": "רבה אמר (משלי טז, יח) לפני שבר גאון אביי ורבא דאמרי תרוייהו (ירמיהו נא, לט) בחומם אשית את משתיהם וגו' אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו א\"ל כמאן חזיא אסתר ועבדא הכי א\"ל ככולהו תנאי וככולהו אמוראי",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0743",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:20",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:20",
"via": null,
"text": "בלילה ההוא נדדה שנת המלך אמר רבי תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים רבא אמר שנת המלך אחשורוש ממש",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0744",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 15b:21",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 15b:21",
"via": null,
"text": "נפלה ליה מילתא בדעתיה אמר מאי דקמן דזמינתיה אסתר להמן דלמא עצה קא שקלי עילויה דההוא גברא למקטליה הדר אמר אי הכי לא הוה גברא דרחים לי דהוה מודע לי הדר אמר דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה משום הכי מימנעי אינשי ולא מגלו לי מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות דברי הימים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0747",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:2",
"via": null,
"text": "(אסתר ו, ג) לא נעשה עמו דבר אמר רבא לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני ששונאים את המן",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0748",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:3",
"via": null,
"text": "(אסתר ו, ד) הכין לו תנא לו הכין",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0751",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:6",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:6",
"via": null,
"text": "ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה ומחוי להו הלכות קמיצה לרבנן כיון דחזייה מרדכי דאפיק לקבליה וסוסיה מיחד בידיה מירתת אמר להו לרבנן האי רשיעא למיקטל נפשי קא אתי זילו מקמיה די לא תכוו בגחלתו בההיא שעתא נתעטף מרדכי וקם ליה לצלותא אתא המן ויתיב ליה קמייהו ואוריך עד דסליק מרדכי לצלותיה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0752",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:7",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:7",
"via": null,
"text": "אמר להו במאי עסקיתו אמרו ליה בזמן שבית המקדש קיים מאן דמנדב מנחה מייתי מלי קומציה דסולתא ומתכפר ליה אמר להו אתא מלי קומצי קמחא דידכו ודחי עשרה אלפי ככרי כספא דידי אמר ליה רשע עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0754",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:9",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:9",
"via": null,
"text": "שדרה אסתר ואסרתינהו לכולהו בי בני ולכולהו אומני עייליה איהו לבי בני ואסחיה ואזיל ואייתי זוזא מביתיה וקא שקיל ביה מזייה בהדי דקא שקיל ליה אינגד ואיתנח אמר ליה אמאי קא מיתנחת אמר ליה גברא דהוה חשיב ליה למלכא מכולהו רברבנוהי השתא לישוייה בלאני וספר אמר ליה רשע ולאו ספר של כפר קרצום היית תנא המן ספר של כפר קרצום היה עשרים ושתים שנה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0755",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:10",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:10",
"via": null,
"text": "בתר דשקלינהו למזייה לבשינהו למאניה אמר ליה סק ורכב אמר ליה לא יכילנא דכחישא חילאי מימי תעניתא גחין וסליק כי סליק בעט ביה אמר ליה לא כתיב לכו (משלי כד, יז) בנפל אויבך אל תשמח אמר ליה הני מילי בישראל אבל בדידכו כתיב (דברים לג, כט) ואתה על במותימו תדרוך",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0756",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:11",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:11",
"via": null,
"text": "(אסתר ו, יא) ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו כי הוה נקיט ואזיל בשבילא דבי המן חזיתיה ברתיה דקיימא אאיגרא סברה האי דרכיב אבוה והאי דמסגי קמיה מרדכי שקלה עציצא דבית הכסא ושדיתיה ארישא דאבוה דלי עיניה וחזת דאבוה הוא נפלה מאיגרא לארעא ומתה",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0760",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:15",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:15",
"via": null,
"text": "(אסתר ו, יג) כי נפל תפול לפניו דרש ר' יהודה בר אלעאי שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה לעפר ומשולה לכוכבים כשהן יורדין יורדין עד עפר וכשהן עולין עולין עד לכוכבים",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0762",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16a:17",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16a:17",
"via": null,
"text": "כי נמכרנו אני ועמי וגו' אין הצר שוה בנזק המלך אמרה לו צר זה אינו שוה בנזק של מלך איקני בה בושתי וקטלה השתא איקני בדידי ומבעי למקטלי",
"withheld": null
},
{
"id": "b-megillah-0781",
"work": "b-megillah",
"ref": "Megillah 16b:12",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic",
"part": null,
"date_range": [
200,
500
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Megillah 16b:12",
"via": null,
"text": "חוץ משירה זו ומלכי כנען שאריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה מ\"ט שלא תהא תקומה למפלתן",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2036",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ג טו",
"language": "hebrew",
"stratum": "amoraic",
"part": "ER-1",
"date_range": [
400,
600
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ג טו",
"via": null,
"text": "וַיִּקְצֹף הַמֶּלֶךְ מְאֹד וַחֲמָתוֹ בָּעֲרָה בוֹ אמר ר' יוחנן באותה שעה אמר הקב\"ה למלאך הממונה על החמה חות פח זיקא בכרסיה ונפח בקיטמיה וזרוק גופריתא באתוניה אמר ר' יוחנן כל אותן השנים משעה שנהרגה ושתי עד שנכנסה אסתר לא שככה חמתו של אחשורוש איתיבון והכתיב אמר להם בשוך חמת המלך אין כתיב כאן אלא כשוך חמת המלך שכיכה שאינה שכיכה אימתי שככה חמתו כשנצלב המן הה\"ד חמתו של ממ\"ה הקדוש ברוך הוא.",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2044",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ד ב",
"language": "hebrew",
"stratum": "amoraic",
"part": "ER-1",
"date_range": [
400,
600
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ד ב",
"via": null,
"text": "וְהַקָּרוֹב אֵלָיו הן הקריבו הפורענות לעצמן כַּרְשְׁנָא שהיה ממונה על הכרשינין שֵׁתָר שהיה ממונה על היין אַדְמָתָא שהיה ממונה על אטנם שבארץ תַרְשִׁישׁ שהיה ממונה על הבית מֶרֶס שהיה ממרס את העופות מַרְסְנָא זה היה ממרס את הסלתות מְמוּכָן זה היה האיספקסיטון שבכולם שהיתה אשתו מתקנת להן כל מה שהיו צריכין. אמרו מלאכי השרת לפני הקב\"ה אם מתקיימת עצתו של רשע זה מי מקריב לפניך כַּרְשְׁנָא מי מקריב לפניך פר בן שנה שֵׁתָר מי מקריב לפניך שתי תורים אַדְמָתָא מי בונה לפניך מזבח אדמה כד\"א תַרְשִׁישׁ מי לובש בגדי כהונה ומשמש לפניך כמד\"א מֶרֶס מי ממרס לפניך את העופות מַרְסְנָא מי ממרס לפניך את הסלתות מְמוּכָן מי מכין לפניך את המזבח כמה דאת אמר אותה שעה אמר להן הקדוש ברוך הוא לישראל בני הם רעי הם קרובי הם אוהבי הם בני אוהבי הם שהוא אברהם דכתיב מרומם אני קרנם כמד\"א . ד\"א כַּרְשְׁנָא אמר הקב\"ה בוזק אני לפניהם כרשינין ומשירן מן העולם שֵׁתָר משקה אני להם כוס של תרעלה אַדְמָתָא תַרְשִׁישׁ מתיר אני דמן כמים מֶרֶס מַרְסְנָא מְמוּכָן ממרס אני מסרס וממעך את נפשם בתוך מעיהם וכי היכן היתה איסקוזות של כולן מתוקנת א\"ר הושעיא מישעיה הנביא המד\"א :",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2061",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ו ב",
"language": "hebrew",
"stratum": "amoraic",
"part": "ER-1",
"date_range": [
400,
600
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ו ב",
"via": null,
"text": "אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה\nאיש מלמד שהיה מרדכי שקול בדורו כמשה בדורו דכתיב ביה מה משה עמד בפרץ דכתיב אף מרדכי כן דכתיב מה משה לימד תורה לישראל דכתיב אף מרדכי כן דכתיב וכתיב .\nוּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי הרשעים קודמין לשמן אבל הצדיקים שמן קודם להם וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי לפי שדומין לבוראן דכתיב .\nיְהוּדִי למה נקרא שמו יהודי והלא ימיני הוא לפי שייחד שמו של הקדוש ברוך הוא כנגד כל באי עולם הה\"ד וכי קנתרן היה ועובר על גזירת המלך אלא כשצוה אחשורוש להשתחוות להמן חקק עבודת כוכבים על לבו ונתכוון כדי שישתחוו לעבודת כוכבים וכשהיה רואה המן שאין מרדכי משתחוה לו נתמלא חימה ומרדכי אומר לו יש אדון המתגאה על כל גאים היאך אני מניחו ואשתחוה לעבודת כוכבים ולפי שייחד שמו של הקב\"ה נקרא יהודי לומר יהודי יחידי.\nוי\"א שהיה שקול כאברהם בדורו מה אברהם אבינו מסר את עצמו לתוך כבשן האש והחזיר והכיר לבריות גדולתו של הקדוש ברוך הוא הה\"ד אף מרדכי בימיו הכירו הבריות גדולתו של הקב\"ה הה\"ד וייחד שמו של הקדוש ברוך הוא וקדשו ולפיכך נקרא יהודי דכתיב אִישׁ יְהוּדִי אל תקרי יהודי אלא יחידי:",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2065",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ו ו",
"language": "hebrew",
"stratum": "amoraic",
"part": "ER-1",
"date_range": [
400,
600
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ו ו",
"via": null,
"text": "כתיב , זה אחד מארבעה צדיקים שנתן להם רמז, שנים חשו ושנים לא חשו, משה נתן לו רמז ולא חש, יעקב נתן לו רמז ולא חש, דוד ומרדכי נתן להם רמז וחשו. יעקב אמר לו הקדוש ברוך הוא , ויירא, אדם שהבטיחו הקדוש ברוך הוא היה מתפחד, דכתיב , אלא אמר שמא כשהייתי בבית לבן הטמא נתלכלכתי בטמאה. משה, , לומר שאתה מת ויהושע מכניס ישראל לארץ, וכתיב , אבל דוד ומרדכי נתן להם רמז וחשו, דוד אמר , אמר דוד וכי מה אני ספון שהכיתי חיות רעות אלו, אלא אמר שמא דבר עתיד ליארע את ישראל והן עתידין לנצל על ידי. מרדכי, ובכל יום ויום מרדכי מתהלך לפני חצר בית הנשים, אמר אפשר לצדקת זאת שתנשא לערל, אלא שעתיד דבר גדול שיארע על ישראל ועתידים להנצל על ידיה.",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2071",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ז ה",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": "ER-2",
"date_range": [
1000,
1150
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ז ה",
"via": null,
"text": "ר' פנחס אמר שני עשירים עמדו בעולם אחד לישראל ואחד לעובדי כוכבים ולא עמד להם ממונם אלא לרעתם, קרח בישראל שמצא אוצרות של כסף וזהב שהטמין יוסף, והמן בעובדי כוכבים לקח אוצרות מלכי יהודה וכיון שראה המלך את עשרו ועשרת בניו לפניו שרים עמד וגדלו ורוממו הה\"ד אחר הדברים האלה גדל המלך אחשורוש את המן בן המדתא האגגי וינשאהו וצוה המלך שיהו כורעים ומשתחוים לו, מה עשה המן עשה לו צלם מרוקם על בגדיו ועל לבו וכל מי שהיה משתחוה להמן היה משתחוה לעבודת כוכבים.",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2075",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ז יא",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": "ER-2",
"date_range": [
1000,
1150
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ז יא",
"via": null,
"text": ", תָּנֵי כְּשֶׁאָמַר הָמָן הָרָשָׁע לְאַבֵּד אֶת יִשְׂרָאֵל, אָמַר הֵיאַךְ אֲנִי שׁוֹלֵט בָּהֶן, הֲרֵינִי מַפִּיל גּוֹרָלוֹת. וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ צוֹוַחַת (יואל ד, ג): וְאֶל עַמִּי יַדּוּ גוֹרָל. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רָשָׁע בֶּן רָשָׁע, גּוֹרָלְךָ עוֹלֶה לְהִצָּלֵב, הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל, עָלָיו נָפַל הַגּוֹרָל, לָמָּה (תהלים קכה, ג): כִּי לֹא יָנוּחַ שֵׁבֶט הָרֶשַׁע עַל גּוֹרַל הַצַּדִּיקִים. בַּתְּחִלָּה הִפִּיל פּוּר בַּיָּמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: מִיּוֹם לְיוֹם, הִפִּיל פּוּר בְּיוֹם אֶחָד בְּשַׁבָּת, עָמַד שָׂרוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּי נִבְרְאוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, וְאָמַרְתָּ (ירמיה לג, כה): אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי, יֵשׁ בְּרִית בִּבְשָׂרָם, דִּכְתִיב (בראשית יז, ט): וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר, וּכְתִיב (בראשית יז, יג): וְהָיְתָה בְרִיתִי בִּבְשַׂרְכֶם, וְיֵשׁ בְּרִית בְּפִיהֶם, זוֹ תּוֹרָה, דִּכְתִיב (יהושע א, ח): לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְאָמַרְתָּ (ירמיה לא, לו): אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְּמַעְלָה וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה וגו', וּכְתִיב (ירמיה לא, לה): גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים, וְרָשָׁע זֶה מְבַקֵּשׁ לְאַבְּדָן, עֲקֹר שָׁמַיִם וָאָרֶץ תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ אַתָּה מְכַלֶּה אוֹתָן. הִפִּיל פּוּר בְּיוֹם שֵׁנִי, וְעָמַד שָׂרוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בְּיוֹם שֵׁנִי הִבְדַּלְתָּ בֵּין מַיִם הָעֶלְיוֹנִים לַמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים, וְכֵן יִשְׂרָאֵל מֻבְדָּלִים הֵם מִן הָאֻמּוֹת, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (ויקרא כ, כו): וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי, וְרָשָׁע זֶה רוֹצֶה לְאַבְּדָן, הֲפֹךְ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים וְאַחַר כַּלֵּה אוֹתָם. יוֹם שְׁלִישִׁי הִפִּיל פּוּר, וְעָמַד שָׂרוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יוֹם שְׁלִישִׁי בּוֹ נִבְרְאוּ זְרָעִים, וְיִשְׂרָאֵל מַפְרִישִׁין מֵהֶם תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת, וּבוֹ נִבְרְאוּ אִילָנוֹת, וְיִשְׂרָאֵל מְקַלְּסִין לְפָנֶיךָ בָּהֵן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (ויקרא כג, מ): וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר וגו', וּבוֹ נִקְווּ הַמַּיִם לַיָּם, וּלְיִשְׂרָאֵל נִגְזַר שְׁנֵים עָשָׂר גְּזָרִים בַּיָּם, וְעַכְשָׁו אִם יִשְׂרָאֵל בְּטֵלִים אָנוּ הֵיאַךְ קַיָּמִין. יוֹם רְבִיעִי הִפִּיל פּוּר, וְעָמַד שָׂרוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יוֹם רְבִיעִי בּוֹ נִבְרְאוּ הַמְאוֹרוֹת לְהִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (ישעיה ס, ג): וְהָלְכוּ גוֹיִם לְאוֹרֵךְ וּמְלָכִים לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ, וּבוֹ נִבְרְאוּ הַכּוֹכָבִים וּבָנֶיךָ נִמְשְׁלוּ לְכוֹכָבִים, אִם תְּאַבְּדֵם הֵיאַךְ אָנוּ קַיָּמִין. הִפִּיל פּוּר יוֹם חֲמִישִׁי, עָמַד שָׂרוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יוֹם חֲמִישִׁי בּוֹ נִבְרְאוּ עוֹפוֹת [ובהמות], וּמֵהֶם צִוִּיתָ לְהַקְרִיב קָרְבָּנוֹת, וּבָהֶם אַתָּה מְכַפֵּר וּמִתְרַצֶּה לַבְּרִיּוֹת, וְאִם הֵם בְּטֵלִים מִי מַקְרִיב קָרְבָּן. הִפִּיל פּוּר בְּיוֹם שִׁשִּׁי, עָמַד שָׂרוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יוֹם שִׁשִּׁי בּוֹ נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְקָרָאתָ לְבָנֶיךָ בִּשְׁמוֹ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (יחזקאל לד, לא): וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם, וְאִם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְעָקְרָן עֲקֹר כָּל הָאָדָם וְאַחַר כָּךְ יִשְׁלֹט בָּהֶם. בְּיוֹם שַׁבָּת הִפִּיל פּוּר, עָמַד שָׂרוֹ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יוֹם שַׁבָּת בּוֹ נִגְמְרוּ כָּל מַעֲשֶׂיךָ וְנִשְׁתַּכְלְלוּ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (בראשית ב, ב): וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וּכְתִיב (שמות לא, יז): בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִיא לְעֹלָם, וְאִם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲקֹר אוֹתָם, עֲקֹר אֶת הַשַּׁבָּת וּבַטֵּל אוֹתָהּ, וְאַחַר כָּךְ אַתָּה מְכַלֶּה אוֹתָם. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ רָשָׁע שֶׁאֵין הַגּוֹרָל נוֹפֵל בּוֹ בַּיָּמִים, חָזַר לֶחֳדָשִׁים. הִתְחִיל בְּחֹדֶשׁ נִיסָן, וְעָלָה בּוֹ זְכוּת פֶּסַח. בְּאִיָּר, זְכוּת פֶּסַח קָטָן וּזְכוּת הַמָּן שֶׁנִּתַּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ. בְּסִיוָן, זְכוּת הַתּוֹרָה. בְּתַמּוּז, זְכוּת הָאָרֶץ, וְעוֹד לָמָּה לֹא עָלָה הַגּוֹרָל בְּתַמּוּז וְאָב, שֶׁאָמְרוּ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם דַּיֵּנוּ פֻּרְעָנוּת שֶׁאֵרְעוּ בָּנוּ לְבָנֶיךָ, בְּתַמּוּז חֲמִשָּׁה וּבְאָב חֲמִשָּׁה. עָלָה אֱלוּל, זְכוּת הַשְׁלָמַת הַחוֹמָה שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם שֶׁבּוֹ נִשְׁלְמָה, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (נחמיה ו, טו): וַתִּשְׁלַם הַחוֹמָה בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה לֶאֱלוּל, וְגַם זְכוּת מַעֲשַׂר בְּהֵמָה, כְּהַהִיא דִּתְנֵינַן תַּמָּן בְּאֶחָד בֶּאֱלוּל רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְמַעֲשַׂר בְּהֵמָה. עָלָה בְּתִשְׁרֵי, זְכוּת שׁוֹפָר וְכִפּוּר וּרְגָלִים. עָלָה בְּמַרְחֶשְׁוָן, זְכוּת שָׂרָה אִמֵּנוּ שֶׁבּוֹ מֵתָה. כִּסְלֵו, זְכוּת חֲנֻכָּה. עָלָה טֵבֵת, זְכוּת עֶזְרָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (עזרא י, טז): וַיַּעֲשׂוּ כֵן בְּנֵי הַגּוֹלָה וַיִּבָּדְלוּ עֶזְרָא הַכֹּהֵן וגו' וַיְכַלּוּ בַכֹּל אֲנָשִׁים הַהשִׁיבוּ נָשִׁים נָכְרִיּוֹת וגו'. עָלָה שְׁבָט, זְכוּת אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלשָׁה בּוֹ נִתְקַבְּצוּ בּוֹ כָּל יִשְׂרָאֵל עַל פִּילֶגֶשׁ בַּגִּבְעָה, וְעַל צֶלֶם מִיכָה. עָלָה רֹאשׁ חֹדֶשׁ אֲדָר, וְלֹא מָצָא בּוֹ שׁוּם זְכוּת. הִתְחִיל הָרָשָׁע לִשְׂמֹחַ, חָזַר וּבָדַק בַּמַּזָּלוֹת, טָלֶה, זְכוּת פֶּסַח. הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות יב, ג): אִישׁ שֶׂה לְבֵית אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת. שׁוֹר, נִמְצָא זְכוּת יוֹסֵף שֶׁנִּקְרָא שׁוֹר, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (דברים לג, יז): בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ, וּזְכוּת קָרְבָּן שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כב, כז): שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז כִּי יִוָּלֵד. תְּאוֹמִים נִמְצָא בוֹ זְכוּת פֶּרֶץ וְזֶרַח שֶׁנִּקְרְאוּ תְּאוֹמִים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (בראשית לח, כז): וְהִנֵּה תְאוֹמִים בְּבִטְנָהּ. אַרְיֵה, זְכוּת דָּנִיֵּאל שֶׁהָיָה מִשֵּׁבֶט יְהוּדָה הַנִּקְרָא אַרְיֵה, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית מט, ט): גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה. בְּתוּלָה, זְכוּת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה שֶׁהֵן דּוֹמִין כִּבְתוּלָה שֶׁלֹא יְדָעָהּ אִישׁ זוּלָתִי בַּעֲלָהּ, כָּךְ הֵם לֹא שִׁנּוּ אֱלֹהֵיהֶם וְדָתוֹתֵיהֶם וְהֶחֱזִיקוּ בְּיַהֲדוּתָן [ביהודתן]. מֹאזְנַיִם, זֶה אִיּוֹב, שֶׁנֶּאֱמַר (איוב ו, ב): לוּ שָׁקוֹל יִשָּׁקֵל כַּעְשִׂי. עַקְרָב, זֶה יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל ב, ו): וְאֶל עַקְרַבִּים אַתָּה יוֹשֵׁב. קֶשֶׁת, זֶה יוֹסֵף, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (בראשית מט, כד): וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ. גְּדִי, זֶה יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כז, טז): וְאֵת עֹרֹת גְּדָיֵי הָעִזִּים. דְּלִי, זֶה משֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (שמות ב, יט): וְגַם דָּלֹה דָּלָה לָנוּ. בָּא לוֹ מַזָּל דָּגִים שֶׁהוּא מְשַׁמֵּשׁ בְּחֹדֶשׁ אֲדָר, וְלֹא נִמְצָא לוֹ זְכוּת, וְשָׂמַח מִיָּד וְאָמַר אֲדָר אֵין לוֹ זְכוּת, וּמַזָּלוֹ אֵין לוֹ זְכוּת, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁבַּאֲדָר מֵת משֶׁה רַבָּן. וְהוּא לֹא יָדַע שֶׁבְּשִׁבְעָה בַּאֲדָר מֵת משֶׁה וּבְשִׁבְעָה בַּאֲדָר נוֹלַד משֶׁה, וְאָמַר כְּשֵׁם שֶׁהַדָּגִים בּוֹלְעִין כָּךְ אֲנִי בּוֹלֵעַ אוֹתָן. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רָשָׁע, דָּגִים פְּעָמִים נִבְלָעִין וּפְעָמִים בּוֹלְעִין, וְעַכְשָׁיו אוֹתוֹ הָאִישׁ נִבְלַע מִן הַבּוֹלְעִין. אָמַר רַבִּי חָנָן הֲדָא הוּא דִכְתִיב (אסתר ט, א): וְנַהֲפֹךְ הוּא אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְּהוּדִים הֵמָה בְּשׂנְאֵיהֶם, אָמַר רַבִּי תַּנְחוּמָא (מלכים ב יד, כז): וְלֹא דִּבֶּר ה' לִמְחוֹת אֶת [שם ישראל], אֶלָּא כָּךְ דִּבֵּר (שמות יז, יד): כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק.",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2077",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ז יג",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": "ER-2",
"date_range": [
1000,
1150
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ז יג",
"via": null,
"text": "אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב יִכָּתֵב לְאַבְּדָם (אסתר ג, ט), אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הָמָן הָרָשָׁע לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ בּוֹא וּנְאַבֵּד אֶת יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם, אָמַר לוֹ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, לָא יָכֹלְתָּ לְהוֹן, בְּדִיל דֶּאֱלָהֲהוֹן לָא שָׁבֵיק לוֹן כָּל עִקָּר, תָּא חֲזֵי מָה עֲבֵיד לוֹן לְמַלְכִין קַמָּאֵי דַּהֲווֹן קוֹמֵינָן דַּהֲווֹן פָּשְׁטִין יְדֵיהוֹן עֲלֵיהוֹן, דַּהֲווֹן מַלְכַיָא רַבְרְבַיָא וְגוּבְרַיָא טְפֵי מִינָּן, וְכָל מַאן דְּאָתֵי עֲלֵיהוֹן לְמֵבְדִּינְהוּ מִן עָלְמָא וּדְיָעַץ עֲלֵיהוֹן, מִיבַּטֵּל מִן עָלְמָא וַהֲוֵי לִמְתָל לְכָל דָּרֵי עָלְמָא, וַאֲנַן דְּלָא מַעֲלֵינַן כְּוָתַיְהוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, שְׁבֵיק לָךְ מִלְמַלָּלָא, תּוּב בְּפִתְגָּמָא דְּנָא. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיָה הָמָן הָרָשָׁע מְטָרֵד עַל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ עַל פִּתְגָּמָא דְּנָא כָּל שַׁעְתָּא וְשַׁעְתָּא וּמְיָעֲצוֹ עֵצוֹת רָעוֹת עַל יִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הוֹאִיל וְכָךְ נִמָּלֵךְ בַּחֲכָמִים וּבַחַרְטֻמִּים. מִיָּד שָׁלַח וְקִבֵּץ אֶת כָּל חַכְמֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם, בָּאוּ כֻלָּן לְפָנָיו, אָמַר לָהֶם אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, רְצוֹנְכֶם שֶׁנְּאַבֵּד אֻמָּה זוֹ מִן הָעוֹלָם, אָמְרוּ לוֹ כֻּלָּן בְּבַת אַחַת מִי הוּא זֶה וְאֵיזֶה הוּא אֲשֶׁר מְלָאוֹ לִבּוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן וְרוֹצֶה לְהַשְׁלִיךְ בְּדָבָר זֶה, שֶׁאִם אַתָּה מְאַבֵּד יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (ירמיה לג, כה): אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁכָּל הָעוֹבְדֵי גִּלּוּלִים נִקְרְאוּ נָכְרִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, [וישראל נקראים קרובים], הֲדָא הוּא דִכְתִיב (מלכים א ח, מא): וְגַם אֶל הַנָּכְרִי אֲשֶׁר לֹא מֵעַמְךָ יִשְׂרָאֵל הוּא. וְיִשְׂרָאֵל נִקְרְאוּ קְרוֹבִים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (תהלים קמח, יד): לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קְרֹבוֹ. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁנִּקְרְאוּ בָּנִים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות ד, כב): בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל, (דברים יד, א): בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹהֵיכֶם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִקְרָא קָרוֹב לְיִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (תהלים קמה, יח): קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת. וְאֵין אֻמָּה קְרוֹבָה לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ד, ז): כַּה' אֱלֹהֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו, וְאָדָם שֶׁרוֹצֶה לִשְׁלֹחַ יָד בִּקְרוֹבָיו וּבְבָנָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵיךְ יִמָּלֵט, לְפִי שֶׁהוּא שַׁלִּיט בָּעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, וְנֶפֶשׁ כָּל חַי, בְּיָדוֹ לְהַגְבִּיהַּ וּלְהַשְׁפִּיל, לְהָמִית וּלְהַחֲיּוֹת. לֵךְ הִתְבּוֹנֵן בַּמְלָכִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁעָבְרוּ עַל שֶׁפָּשְׁטוּ יְדֵיהֶם בְּיִשְׂרָאֵל, מָה עָלְתָה בָּהֶם, כְּמוֹ פַּרְעֹה וְסַנְחֵרִיב. מִיָּד אָמַר לוֹן הָמָן, אֱלוֹהַּ שֶׁטִּבַּע פַּרְעֹה בַּיָּם וְעָשָׂה לְיִשְׂרָאֵל נִסִּים וּגְבוּרוֹת שֶׁשְּׁמַעְתֶּם, כְּבָר הוּא זָקֵן וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּלוּם, שֶׁכְּבָר עָלָה נְבוּכַדְנֶצַּר וְהֶחֱרִיב בֵּיתוֹ, וְשָׂרַף אֶת הֵיכָלוֹ, וְהִגְלָה אֶת יִשְׂרָאֵל וּפִזְרָן בֵּין הָאֻמּוֹת, וְהֵיכָן כֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ שֶׁכְּבָר הִזְקִין, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים צד, ז): וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָהּ וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב. כֵּיוָן שֶׁאָמַר לָהֶם כֵּן כָּעִנְיָן הַזֶּה, מִיָּד קִבְּלוּ דְבָרָיו וְהִסְכִּימָה דַעְתָּם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, וְכָתְבוּ אִגְרוֹת וְחָתְמוּ. וְכֵן כָּתְבוּ בְּאוֹתָן אִגְרוֹת, שָׁלוֹם לָכֶם עַד אֵין חֵקֶר, יִוָּדַע לָכֶם שֶׁאָדָם יֵשׁ בֵּינֵינוּ, וְלֹא מִמְקוֹמֵנוּ הוּא אֶלָּא מִזֶּרַע הַמְלוּכָה הוּא, וּמִזַּרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק וּמִגְּדוֹלֵי הַדּוֹר הוּא, וְהָמָן שְׁמוֹ, וְשָׁאַל מִמֶּנּוּ שְׁאֵלָה קְטַנָּה וְקַלָּה עַל עַם אֶחָד אֲשֶׁר יֵשׁ בֵּינֵינוּ, נִבְזֶה מִכָּל הָעַמִּים, וְדַעְתָּם גַּסָּה עֲלֵיהֶם, חֲפֵצִים בְּרָעָתֵנוּ וְקִלְּלַת הַמֶּלֶךְ שְׁגוּרָה בְּפִיהֶם, וּמַהוּ קְלָלָה שֶׁמְקַלְּלִין אוֹתָנוּ (תהלים י, טז): ה' מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ. וְעוֹד אוֹמְרִים (תהלים קמט, ז): לַעֲשׂוֹת נְקָמָה בַּגּוֹיִם תּוֹכֵחוֹת בַּלְאֻמִּים. וְכוֹפְרִים בְּמִי שֶׁעָשָׂה לָהֶם טוֹבָה, בּוֹאוּ וּרְאוּ מֵאוֹתוֹ עָנִי פַּרְעֹה מֶה עָשׂוּ, כְּשֶׁיָּרְדוּ לְמִצְרַיִם קִבְּלָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, וְהוֹשִׁיבָם בְּמֵיטַב הָאָרֶץ, וְזָן אוֹתָן בִּשְׁנֵי רְעָבוֹן, וְהֶאֱכִילָם כָּל טוּב שֶׁבְּאַרְצוֹ, פַּלְטֵרִים הָיוּ לוֹ לִבְנוֹת וְהָיוּ בּוֹנִין שָׁם, בְּכָל זֹאת לֹא הָיָה יָכוֹל לָהֶם, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁבָּאוּ בַּעֲלִילָה וְאָמְרוּ לוֹ (שמות ה, ג): לִזְבֹּחַ לַה' אֱלֹהֵינוּ נֵלֵךְ דֶּרֶךְ שְׁלשֶׁת יָמִים, אַחַר כָּךְ נָשׁוּב, אִם רְצוֹנְךָ הַשְׁאִילֵנוּ כְּלֵי כֶסֶף וכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלוֹת, וְהִשְׁאִילוּם כַּסְפָּם וּזְהָבָם וְכָל הַבְּגָדִים הַטּוֹבִים שֶׁלָּהֶם, וְטָעֲנוּ כָּל אֶחָד כַּמָּה חֲמוֹרִים שֶׁלָּהֶם לְאֵין מִסְפָּר, עַד שֶׁנִּצְּלוּ אֶת מִצְרַיִם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות יב, לו): וַיְנַצְּלוּ אֶת מִצְרָיִם, וּבָרְחוּ לָהֶם. כֵּיוָן שֶׁשָּׁמַע פַּרְעֹה שֶׁהָיוּ בּוֹרְחִים, הָלַךְ אַחֲרֵיהֶם לְהָשִׁיב אֶת מָמוֹנוֹ, מֶה עָשׂוּ לוֹ, הָיָה עִמָּהֶם אָדָם אֶחָד וּשְׁמוֹ משֶׁה בֶּן עַמְרָם, וּבִכְשָׁפָיו נָטַל מַקֵּל אֶחָד וְלָחַשׁ עָלָיו וְהִכָּה בּוֹ אֶת הַיָּם עַד שֶׁנֶּחֱרַב, וְנִכְנְסוּ כֻּלָּם בַּיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם וְעָבְרוּ כֻלָּם, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה עָבְרוּ, וּבַמֶּה יִבְּשׁוּ הַמַּיִם. כֵּיוָן שֶׁרָאָה פַּרְעֹה נִכְנַס אַחֲרֵיהֶם לְהַחֲזִיר אֶת מָמוֹנוֹ, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה דְּחָפוּהוּ בְּתוֹךְ הַיָּם, וְנִטְבַּע הוּא וְכָל חֵילוֹ בַּיָּם, וְלֹא זָכְרוּ הַטּוֹבָה שֶׁעָשָׂה לָהֶם, הֲלֹא תִשְׁמְעוּ שֶׁהֵם כְּפוּיֵי טוֹבָה. וְעוֹד מֶה עָשׂוּ לַעֲמָלֵק אֲבִי אַבָּא, בְּשָׁעָה שֶׁבָּא עֲלֵיהֶם לַמִּלְחָמָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יז, ח): וַיָּבֹא עֲמָלֵק וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִים, וּמֵהֵיכָן בָּא עֲמָלֵק, אָמַר רַבִּי כְּרוּסְפְּדָאי בְּשֵׁם רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁבָּא מֵאֵצֶל בִּלְעָם הָרָשָׁע, שֶׁבָּא לִטֹּל עֵצָה מִמֶּנּוּ, וְאָמַר לוֹ יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁבַּעַל עֵצָה אַתָּה וְגַם בַּעַל מַחְשָׁבוֹת רָעוֹת, וְכָל הַנּוֹטֵל עֵצָה מִמְךָ אֵינוֹ נִכְשָׁל. אָמַר לוֹ רְאֵה מֶה עָשׂוּ אֻמָּה זוֹ לְמִצְרַיִם, שֶׁעָשׂוּ לָהֶם כַּמָּה טוֹבוֹת, וּמַה לְּמִצְרַיִם שֶׁעָשׂוּ לָהֶם כַּמָּה טוֹבוֹת עָשׂוּ לָהֶם כָּךְ, לִשְׁאָר אֻמּוֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, הֵיאַךְ אַתָּה יוֹעֲצֵנִי, אָמַר לוֹ בִּלְעָם, לֵךְ וַעֲשֵׂה עִמָּהֶם מִלְחָמָה, וְאִם אֵין אַתָּה עוֹשֶׂה עִמָּהֶם מִלְחָמָה אֵין אַתָּה יָכוֹל לָהֶם, מִפְּנֵי שֶׁהֵן תְּלוּיִין בִּזְכוּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אֲבִיהֶם, וְאַף אַתָּה שֶׁהוּא בֶּן בְּנוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, תָּלוּי בִּזְכוּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם. מִיָּד בָּא עֲלֵיהֶם לַמִּלְחָמָה. מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ משֶׁה פַּרְנָס שֶׁלָּהֶם, הָיָה לוֹ תַּלְמִיד אֶחָד יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן שְׁמוֹ, וְהָיָה אַכְזָרִי עַד מְאֹד וְלֹא הָיָה לוֹ רַחֲמִים, אָמַר לוֹ אוֹתוֹ משֶׁה (שמות יז, ט): בְּחַר לָנוּ אֲנָשִׁים וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק, אֵינִי יוֹדֵעַ אוֹתָן אֲנָשִׁים שֶׁבָּחַר אִם בַּעֲלֵי כְשָׁפִים הֵם, אוֹ אִם גִּבּוֹרֵי מִלְחָמָה, מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ משֶׁה נָטַל מַקֵּל בְּיָדוֹ וְאֵינִי יוֹדֵעַ מֶה עָשָׂה בוֹ, וְכֵיוָן שֶׁבָּא עֲלֵיהֶם אֵינִי יוֹדֵעַ מַה לָּחַשׁ עֲלֵיהֶם וְרָפוּ יְדֵיהֶם וְנָפְלוּ לִפְנֵיהֶם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (שמות יז, יג): וַיַּחֲלשׁ יְהוֹשֻׁעַ אֶת עֲמָלֵק וְאֶת עַמּוֹ לְפִי חָרֶב. בָּאוּ עַל סִיחוֹן וְעוֹג גִּבּוֹרֵי אַרְצֵנוּ, שֶׁאֵין כָּל בְּרִיָּה הָיְתָה יְכוֹלָה לַעֲמֹד בִּפְנֵיהֶם, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגוּם. בָּאוּ עֲלֵיהֶם מַלְכֵי מִדְיָן, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגָן. וְעוֹד מֶה עָשָׂה תַּלְמִיד שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ משֶׁה, הִכְנִיס אֶת יִשְׂרָאֵל לְאֶרֶץ כְּנַעַן, וְלֹא דַי שֶׁנָּטַל אֶת אַרְצָם, אֶלָּא שֶׁהָרַג מֵהֶם שְׁלשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים, וְחִלֵּק אֶת אַרְצָם לְיִשְׂרָאֵל, וְלֹא חָמַל עֲלֵיהֶן, וְאוֹתָן שֶׁלֹא בִּקֵּשׁ לַהֲרֹג הָיוּ לוֹ לַעֲבָדִים. בָּאוּ עֲלֵיהֶם סִיסְרָא וַהֲמוֹנוֹ וְאֵינִי יוֹדֵעַ מֶה עָשׂוּ לוֹ לְנַחַל קִישׁוֹן שֶׁגְּרָפָם וּשְׁטָפָם וְהִשְׁלִיכָם לַיָּם הַגָּדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר (שופטים ה, כא): נַחַל קִישׁוֹן גְּרָפָם. וְהָיָה לָהֶם מֶלֶךְ רִאשׁוֹן שָׁאוּל שְׁמוֹ, וְהָלַךְ וְנִלְחַם בְּאֶרֶץ אֲבִי אַבָּא עֲמָלֵק, וְהָרַג מֵהֶם מֵאָה אֲלָפִים פָּרָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד, וְגַם לֹא חָמַל עַל אִישׁ וְעַל אִשָּׁה וְלֹא עַל עוֹלֵל וְיוֹנֵק, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגָם. וְעוֹד מֶה עָשָׂה לַאֲגַג זְקֵנִי שֶׁחָמְלוּ עָלָיו תְּחִלָּה, לַסּוֹף בָּא אָדָם מֵהֶם וּשְׁמוֹ שְׁמוּאֵל, חֲתָכוֹ וְנָתַן בְּשָׂרוֹ מַאֲכָל לְעוֹף הַשָּׁמַיִם, כְּדִכְתִיב (שמואל א טו, לג): וַיְשַׁסֵּף שְׁמוּאֵל אֶת אֲגָג, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגוֹ מִיתָה מְשֻׁנָּה כָּזֹאת שֶׁשְּׁמַעְתֶּם. וְאַחַר זֹאת הָיָה לָהֶם מֶלֶךְ אֶחָד דָּוִד בֶּן יִשַּׁי שְׁמוֹ, וְהָיָה מַשְׁחִית וּמְכַלֶּה אֶת כָּל הַמַּמְלָכוֹת וְלֹא הָיָה חוֹמֵל עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל א כז, יא): אִישׁ וְאִשָּׁה לֹא יְחַיֶּה דָּוִד. וְעָמַד אַחֲרָיו שְׁלֹמֹה בְּנוֹ וּבָנָה לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל בַּיִת אֶחָד וְקָרָא לוֹ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְאֵינִי יוֹדֵעַ מֶה הָיָה לָהֶם בְּתוֹכוֹ, כְּשֶׁבָּאִין לְמִלְחָמָה נִכְנָסִין בְּתוֹכוֹ וּמְכַשְׁפִים בְּתוֹכוֹ, וּכְשֶׁהֵן יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ הוֹרְגִים וּמַחֲרִיבִים אֶת הָעוֹלָם. וּמֵרֹב טוֹבָה שֶׁהָיָה לָהֶם מָרְדוּ בֵּאלֹהֵיהֶם, וְעוֹד שֶׁהִזְקִין אוֹתוֹ אֱלוֹהַּ שֶׁלָּהֶם, וּבָא נְבוּכַדְנֶצַּר וְשָׂרַף אוֹתוֹ בַּיִת שֶׁלָּהֶם, וְהִגְלָם מֵעַל אַדְמָתָם וְהֵבִיאָם בֵּינֵינוּ, וַעֲדַיִּן לֹא שִׁנּוּ מַעֲשֵׂיהֶם הַמְכֹעָרִין. וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵם בַּגָּלוּת בֵּינֵינוּ, מַלְעִיגִין אוֹתָנוּ וְאֶת אֱמוּנַת אֱלֹהֵינוּ, וְעַכְשָׁיו הִסְכַּמְנוּ כֻּלָּנוּ לְדֵעָה אַחַת, וְהִפַּלְנוּ גוֹרָלוֹת לְאַבְּדָן מִן הָעוֹלָם, וּבְאֵיזֶה זְמַן יִתָּכֵן לָנוּ לְכַלּוֹתָם, וְנָפַל עֲלֵיהֶם הַגּוֹרָל בְּחֹדֶשׁ אֲדָר בִּשְׁלשָׁה עָשָׂר בּוֹ. וְעַכְשָׁו כְּשֶׁיַּגִּיעוּ אֲלֵיכֶם הָאִגְּרוֹת הַלָּלוּ תִּהְיוּ מְזֻמָּנִים לְאוֹתוֹ הַיּוֹם, לְהַשְּׁמִיד לַהֲרֹג אֶת כָּל הַיְּהוּדִים שֶׁבֵּינֵיכֶם, מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד, וְלֹא תַשְׁאִירוּ מֵהֶם שָׂרִיד וּפָלִיט. וּבְשָׁעָה שֶׁנֶּחְתְּמוּ אוֹתָן הָאִגְּרוֹת וְנִתְּנוּ בְּיַד הָמָן, וַיָּבוֹא שָׂמֵחַ הוּא וְכָל בְּנֵי חֲבוּרָתוֹ, וּפָגְעוּ בְּמָרְדֳּכַי שֶׁהוּא הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם, וְרָאָה מָרְדֳּכַי שְׁלשָׁה תִּינוֹקוֹת שֶׁהָיוּ בָּאִים מִבֵּית הַסֵּפֶר, וְרָץ מָרְדֳּכַי אַחֲרֵיהֶם, וּכְשֶׁרָאָה הָמָן וְכָל חֲבוּרָתוֹ שֶׁהָיָה רָץ מָרְדֳּכַי אַחֲרֵי הַתִּינוֹקוֹת, הָלְכוּ אַחֲרֵי מָרְדֳּכַי לָדַעַת מַה יִּשְׁאַל מָרְדֳּכַי מֵהֶם, כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ מָרְדֳּכַי אֵצֶל הַתִּינוֹקוֹת שָׁאַל לְאֶחָד מֵהֶם פְּסֹק לִי פְּסוּקֶיךָ, אָמַר לוֹ (משלי ג, כה): אַל תִּירָא מִפַּחַד פִּתְאֹם וּמִשֹּׁאַת רְשָׁעִים כִּי תָבֹא. פָּתַח הַשֵּׁנִי וְאָמַר, אֲנִי קָרִיתִי הַיּוֹם וּבָזֶה הַפָּסוּק עָמַדְתִּי מִבֵּית הַסֵּפֶר (ישעיה ח, י): עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל. פָּתַח הַשְּׁלִישִׁי וְאָמַר (ישעיה מו, ד): וְעַד זִקְנָה אֲנִי הוּא וְעַד שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל אֲנִי עָשִׂיתִי וַאֲנִי אֶשָֹּׂא וַאֲנִי אֶסְבֹּל וַאֲמַלֵּט. כֵּיוָן שֶׁשָּׁמַע מָרְדֳּכַי כָּךְ שָׂחַק וְהָיָה שָׂמֵחַ שִׂמְחָה גְדוֹלָה. אָמַר לוֹ הָמָן מָה הִיא זֹאת הַשִֹּׂמְחָה שֶׁשָֹּׂמַחְתָּ לְדִבְרֵי הַתִּינוֹקוֹת הַלָּלוּ, אָמַר עַל בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת שֶׁבִּשְׂרוּנִי שֶׁלֹא אֶפְחַד מִן הָעֵצָה הָרָעָה שֶׁיָּעַצְתָּ עָלֵינוּ. מִיָּד כָּעַס הָמָן הָרָשָׁע וְאָמַר אֵין אֲנִי שׁוֹלֵחַ יָדַי תְּחִלָּה אֶלָּא בְּאֵלּוּ הַתִּינוֹקוֹת. אָמַר רַבִּי יִצְחָק נַפְחָא, הָמָן הָרָשָׁע בַּעֲלִילָה גְדוֹלָה בָּא עַל יִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (אסתר א, ה): וּבִמְלוֹאת הַיָּמִים הָאֵלֶּה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ לְכָל הָעָם הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וגו', וְאֵין הָעָם הָאָמוּר כָּאן אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (דברים לג, כט): אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל מִי כָמוֹךָ עַם נוֹשַׁע בַּה' וגו', אָמַר הָמָן לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֱלֹהֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ שׂוֹנֵא זִמָּה, הַעֲמֵד לָהֶם זוֹנוֹת, וְעָשָׂה לָהֶם מִשְׁתֶּה וְגָזַר עֲלֵיהֶם שֶׁיָּבוֹאוּ כֻּלָּם וְיֹאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ וְיַעֲשׂוּ כִּרְצוֹנָם, שֶׁנֶּאֱמַר (אסתר א, ח): לַעֲשׂוֹת כִּרְצוֹן אִישׁ וָאִישׁ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה מָרְדֳּכַי כָּךְ עָמַד וְהִכְרִיז עֲלֵיהֶם וְאָמַר לָהֶם לֹא תֵלְכוּ לֶאֱכֹל בִּסְעוּדָתוֹ שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, שֶׁלֹא הִזְמִין אֶתְכֶם כִּי אִם לְלַמֵּד עֲלֵיכֶם קָטֵיגוֹרְיָא, כְּדֵי שֶׁיְהֵא פִּתְחוֹן פֶּה עִם מִדַּת הַדִּין לְקַטְרֵג עֲלֵיכֶם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְלֹא שָׁמְעוּ לְדִבְרֵי מָרְדֳּכַי וְהָלְכוּ כֻּלָּם לְבֵית הַמִּשְׁתֶּה. אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שְׁמוֹנָה עָשָׂר אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת הָלְכוּ לְבֵית הַמִּשְׁתֶּה וְאָכְלוּ וְשָׁתוּ וְנִשְׁתַּכְּרוּ וְנִתְקַלְקְלוּ. מִיָּד עָמַד שָׂטָן וְהִלְשִׁין עֲלֵיהֶם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְאָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עַד מָתַי תִּדְבַּק בְּאֻמָּה זוֹ שֶׁהֵם מַפְרִישִׁין לְבָבָם וֶאֱמוּנָתָם מִמְךָ, אִם רְצוֹנְךָ אַבֵּד אֻמָּה זוֹ מִן הָעוֹלָם, כִּי אֵינָם בָּאִים בִּתְשׁוּבָה לְפָנֶיךָ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תּוֹרָה מַה תְּהֵא עָלֶיהָ, אָמַר לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם תִּסְתַּפֵּק בָּעֶלְיוֹנִים, וְגַם הִשְׁוָה דַעְתּוֹ לִמְחוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לָמָּה לִי אֻמָּה שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הִרְבֵּיתִי אוֹתוֹתַי וּמוֹפְתַי לְכָל הַקָּמִים עֲלֵיהֶם לְרָעָה (דברים לב, כו): אַשְׁבִּיתָה מֶאֱנוֹשׁ זִכְרָם. מִיָּד אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַשָֹּׂטָן הָבֵא לִי מְגִלָּה וְאֶכְתֹּב עָלֶיהָ כְּלָיָה. בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה הָלַךְ הַשָֹּׂטָן וְהֵבִיא לוֹ מְגִלָּה וְכָתַב עָלֶיהָ. מִיָּד יָצְתָה הַתּוֹרָה בְּבִגְדֵּי אַלְמְנוּת וְנָתְנָה קוֹלָהּ בִּבְכִי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְגַם מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת צָעֲקוּ לְקוֹל בְּכִיָּתָהּ, וְאָמְרוּ לְפָנָיו רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אִם יִשְׂרָאֵל בְּטֵלִים מִן הָעוֹלָם אָנוּ לְמָה אָנוּ צְרִיכִין בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה לג, ז): הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם מַר יִבְכָּיוּן, כֵּיוָן שֶׁשָּׁמְעוּ חַמָּה וּלְבָנָה כָּךְ, אָסְפוּ נָגְהָם, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה נ, ג): אַלְבִּישׁ שָׁמַיִם קַדְרוּת וְשַׂק אָשִׂים כְּסוּתָם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה רָץ אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב בְּבֶהָלָה אֵצֶל אֲבוֹת הָעוֹלָם וְאֵצֶל משֶׁה בֶּן עַמְרָם, וְאָמַר לָהֶם עַד מָתַי אֲבוֹת הָעוֹלָם רְדוּמִים בְּשֵׁנָה וְאִי אַתֶּם מַשְׁגִּיחִים עַל הַצָּרָה שֶׁבְּנֵיכֶם שְׁרוּיִין בָּהּ, כִּי מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת וְחַמָּה וּלְבָנָה וְכוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְשָׁמַיִם וָאָרֶץ וְכָל צְבָא הַמָּרוֹם בּוֹכִים בְּמֶרֶר, וְאַתֶּם עוֹמְדִים מִנֶּגֶד וְאֵינְכֶם מַשְׁגִּיחִים. אָמְרוּ לוֹ מִפְּנֵי מָה, אָמַר לָהֶם מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנוּ מִסְּעוּדָתוֹ שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, וּבַעֲבוּר זֹאת נִגְזְרָה עֲלֵיהֶם גְּזֵרָה לְכַלּוֹתָם מִן הָעוֹלָם וּלְאַבֵּד אֶת זִכְרָם. אָמְרוּ לוֹ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב אִם הֵם עָבְרוּ עַל דָּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְנֶחְתְּמָה גְּזֵרָתָם, מָה אָנוּ יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת. חָזַר אֵלִיָּהוּ וְאָמַר לוֹ לְמשֶׁה אִי רוֹעֶה נֶאֱמָן כַּמָּה פְּעָמִים עָמַדְתָּ עַל הַפֶּרֶץ לְיִשְׂרָאֵל וּבִטַּלְתָּ גְּזֵרָתָם לְבִלְתִּי הַשְׁחִית, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קו, כג): לוּלֵי משֶׁה בְחִירוֹ עָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו לְהָשִׁיב חֲמָתוֹ מֵהַשְׁחִית, מַה תַּעֲנֶה עַל הַצָּרָה הַזֹּאת (ישעיה לז, ג): כִּי בָאוּ בָנִים עַד מַשְׁבֵּר וגו'. אָמַר לוֹ משֶׁה כְּלוּם יֵשׁ אָדָם כָּשֵׁר בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר, אָמַר לוֹ יֵשׁ, וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי. אָמַר לוֹ לֵךְ וְהוֹדִיעוֹ כְּדֵי שֶׁיַּעֲמֹד הוּא מִשָּׁם בִּתְפִלָּה, וַאֲנִי מִכָּאן, וּנְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עֲלֵיהֶם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. אָמַר לוֹ, רוֹעֶה נֶאֱמָן, כְּבָר נִכְתְּבָה אִגֶּרֶת כְּלָיָה עַל יִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹ משֶׁה אִם בְּטִיט הִיא חֲתוּמָה תְּפִלָּתֵנוּ נִשְׁמַעַת, וְאִם בְּדָם נֶחְתְּמָה מַה שֶּׁהָיָה הוּא, אָמַר לוֹ בְּטִיט הִיא חֲתוּמָה. אָמַר לוֹ משֶׁה רַבֵּנוּ לֵךְ וְהוֹדִיעַ לְמָרְדֳּכַי, מִיָּד הָלַךְ וְהוֹדִיעַ לְמָרְדֳּכַי, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: וּמָרְדֳּכַי יָדַע אֶת כָּל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה וַיִּקְרַע מָרְדֳּכַי אֶת בְּגָדָיו, כֵּיוָן שֶׁהִגִּידוּ לְאֶסְתֵּר, מִיָּד וַתִּתְחַלְחַל הַמַּלְכָּה מְאֹד. מַהוּ וַתִּתְחַלְחַל, מְלַמֵּד שֶׁפֵּרְסָה נִדָּה.",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2081",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ז כב",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": "ER-2",
"date_range": [
1000,
1150
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ז כב",
"via": null,
"text": "וַיִּקָּרְאוּ סֹפְרֵי הַמֶּלֶךְ וגו' כְּכָל אֲשֶׁר צִוָּה הָמָן (אסתר ג, יב), כְּתִיב (שמות א, כב): וַיְצַו פַּרְעֹה לְכָל עַמּוֹ לֵאמֹר כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ וגו', פַּרְעֹה צִוָּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא [הוא] לֹא צִוָּה, אַתְּ מַה בְּיָדָךְ (איכה ג, לז): מִי זֶה אָמַר וַתֶּהִי ה' לֹא צִוָּה, וּמַה צִּוָּה (שמות ו, א): כִּי בְיָד חֲזָקָה יְשַׁלְּחֵם, וְכֵן הַוַּת לֵיהּ. וְעוֹד (תהלים קלו, טו): וְנִעֵר פַּרְעֹה וְחֵילוֹ בְיַם סוּף. וְדִכְוָותֵיהּ כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה הָמָן, הוּא צִוָּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא צִוָּה, הָמָן צִוָּה לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד, וַה' לֹא צִוָּה, וּמַה צִּוָּה, יָשׁוּב מַחֲשַׁבְתּוֹ הָרָעָה אֲשֶׁר חָשַׁב עַל הַיְּהוּדִים עַל רֹאשׁוֹ, וְכֵן הַוַּת לֵיהּ, וְתָלוּ אֹתוֹ וְאֶת בָּנָיו עַל הָעֵץ. כְּתִיב (משלי יז, יט): מַגְבִּיהַּ פִּתְחוֹ מְבַקֵּשׁ שָׁבֶר. הַמַּגְבִּיהַּ פִּתְחֵי פִּיו וּמוֹצִיא דְבָרִים שֶׁלֹא כַּהֹגֶן מִפִּיו, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְשַׁבְּרוֹ, וּבַקְּדֵרָה שֶׁבִּשֵּׁל בָּהּ נִתְבַּשֵּׁל, וְכֵן בְּיִתְרוֹ הוּא אוֹמֵר (שמות יח, יד): כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם.",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2089",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ח ה",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": "ER-2",
"date_range": [
1000,
1150
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ח ה",
"via": null,
"text": "ויגד לו מרדכי את כל אשר קרהו, אמר להתך לך אמר לה בן בנו של קרהו בא עליכם, הדא הוא דכתיב .\n\nדבר אחר, אשר קרהו בחלום, מלמד שהזכיר לה את החלום אשר חלם כענין זה, בשנה השנית למלך אחשורוש, וירא והנה רעש גדול וחזק ובהלה על הארץ ופחד ורעד לכל יושביה, והנה שני תנינים גדולים ויריעו זה לקראת זה ויערכו מלחמה, וינוסו לקולם כל גויי הארץ. והיה ביניהם גוי אחד קטן ויקומו כל הגוים על הגוי הקטן לאבד זכרו מעל הארץ, ויהי היום ההוא חשך לכל העולם, ויצר לגוי הקטן מאד ויזעקו אל ה'. והתנינים נלחמים באכזריות חמה ואין מפריד ביניהם, וירא מרדכי והנה מעין מים אחד קטן עבר בין שני התנינים האלה ויפריד ביניהם מן המלחמה אשר היו נלחמים, והמעין גבר (נגר) ויהי לנחל שוטף כשטף ים הגדול והולך ושוטף בכל הארץ, וירא והנה זרחה השמש לכל הארץ ויאור העולם, ויתרומם הגוי הקטן והגבוהים השפלו, ויהי שלום ואמת בכל הארץ. ויהי מהיום ההוא ומעלה וינצר מרדכי את החלום אשר חלם, ובעת אשר הצר לו המן אמר לאסתר על ידי שלוחה, הנה החלום אשר ספרתי לך בימי נעוריך, ועתה קומי ובקשי רחמים מאת הקדוש ברוך הוא ובואי לפני המלך והתחנני על עמך ועל מולדתך.",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2091",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ח ז",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": "ER-2",
"date_range": [
1000,
1150
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "אסתר רבה ח ז",
"via": null,
"text": "ותאמר אסתר להשיב אל מרדכי. \n\nאמרה לו לך כנוס את כל היהודים הנמצאים בשושן וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלשת ימים - אלו הן י\"ג וי\"ד וט\"ו בניסן. \n\n שלח לה 'והרי בהם יום ראשון של פסח!'\n\n אמרה לו 'זקן שבישראל! למה הוא פסח?'\n\nמיד שמע מרדכי והודה לדבריה, הדא הוא דכתיב ויעבר מרדכי ויעש ככל אשר צותה עליו אסתר. תמן אמרין: שהעביר יום טוב של פסח בתענית.\n\nועל אותה צרה ויתפלל מרדכי אל ה', ויאמר:\n\n 'גלוי וידוע לפני כסא כבודך אדון העולמים כי לא מגבהות לב ומרום עין עשיתי אשר לא השתחויתי להמן, כי אם מיראתך פעלתי זאת, לבלתי השתחוות לו, כי יראתי מפניך לבלתי תת כבודך לבשר ודם, ולא רציתי להשתחוות לזולתך, כי מי אני אשר לא אשתחוה להמן על תשועת עמך ישראל, כי לוחך הייתי מנעל רגליו. ועתה אלהינו הצילנו נא מידו, ויפל בשחת אשר כרה וילכד ברשת אשר טמן לרגלי חסידיך, וידע המרגיז הזה כי לא שכחת ההבטחה שהבטחתנו .'\n\nמה עשה מרדכי? קבץ את התינוקות, ועינה אותם מלחם ומים, והלבישן שק והושיבם באפר, והיו צועקים ובוכין ועוסקין בתורה.\n\nובעת ההיא היתה אסתר נפחדת מאד מפני הרעה אשר צמחה בישראל, ותפשט בגדי מלכותה ואת תפארתה, ותלבש שק, ותפרע שער ראשה ותמלא אותו עפר ואפר, ותענה נפשה בצום, ותפל על פניה לפני ה' ותתפלל, ותאמר:\n\n 'ה' אלהי ישראל אשר משלת מימי קדם, ובראת את העולם, עזֹר נא אמתך אשר נשארתי יתומה בלי אב ואם, ומשולה לעניה שואלת מבית לבית, כן אנכי שואלת רחמיך מחלון לחלון בבית אחשורוש, ועתה ה' הצליחה נא לאמתך העניה הזאת, והצילה את צאן מרעיתך מן האויבים האלו אשר קמו עלינו, כי אין לך מעצר להושיע ברב או במעט. ואתה אבי יתומים עמד נא לימין היתומה הזאת אשר בחסדך בטחה, ותנה אותי לרחמים לפני האיש הזה כי יראתיו, והשפילהו לפני כי אתה משפיל גאים.' \n\n\nקטגוריה:י\"ג ניסן\nקטגוריה:י\"ד ניסן\nקטגוריה:ט\"ו ניסן\n",
"withheld": null
},
{
"id": "esther-rabbah-2121",
"work": "esther-rabbah",
"ref": "Esther Rabbah ט ז",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": "ER-2",
"date_range": [
1000,
1150
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "תוספות למגילת אסתר, 'אסתר עומדת לפני המלך' (copy of אסתר רבה ט ז; Sefaria 9:1)",
"via": "tosafot-megillah-2116",
"text": ": בִּגְדֵי יָפְיָהּ וְאֶת עֲדִי תִּפְאַרְתָּהּ, וַתִּקַּח עִמָּהּ אֶת שְׁתֵּי נַעֲרוֹתֶיהָ, וַתָּשֶׂם יַד יְמִינָהּ עַל הַנַּעֲרָה הָאַחַת, וַתִּסָּמֵךְ עָלֶיהָ כְּחֹק הַמַּלְכוּת, וְהַנַּעֲרָה הַשֵּׁנִית הוֹלֶכֶת אַחֲרֵי גְּבִרְתָּהּ וְסוֹמֶכֶת עֶדְיָהּ, לְבִלְתִּי נְגֹעַ הַזָּהָב אַרְצָה אֲשֶׁר עָלֶיהָ, וַתַּצְהִיל פָּנֶיהָ וַתְּכַס הַדְּאָגָה אֲשֶׁר בְּלִבָּהּ, וַתָּבוֹא בֶּחָצֵר הַפְּנִימִית נֹכַח הַמֶּלֶךְ וַתַּעֲמֹד לְפָנָיו, וְהַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ בִּלְבוּשׁ זָהָב וְאֶבֶן יְקָרָה, וַיִּשָֹּׂא עֵינָיו וַיַּרְא אֶסְתֵּר עוֹמֶדֶת לְמוּל פָּנָיו, וַתִּבְעַר בּוֹ חֲמָתוֹ מְאֹד עַל אֲשֶׁר הֵפֵרָה תּוֹרָתוֹ וַתָּבוֹא לְפָנָיו בְּלֹא קְרִיאָה. וַתִּשָֹּׂא אֶסְתֵּר אֶת עֵינֶיהָ וַתֵּרֶא אֶת פְּנֵי הַמֶּלֶךְ וְהִנֵּה עֵינָיו כָּאֵשׁ בּוֹעֲרוֹת מֵרֹב הַחֵמָה אֲשֶׁר בְּלִבּוֹ, וַתַּכֵּר הַמַּלְכָּה אֶת קֶצֶף הַמֶּלֶךְ וַתִּתְבַּהֵל מְאֹד וַתָּפָג רוּחָה, וַתָּשֶׂם רֹאשָׁהּ עַל הַנַּעֲרָה הַסּוֹמֶכֶת יְמִינָהּ, וַיַּרְא אֱלֹהֵינוּ וַיַּחֲמֹל עַל עַמּוֹ, וַיִּפֶן לְצַעַר הַיְתוֹמָה אֲשֶׁר בָּטְחָה בוֹ, וַיִּתֵּן לָהּ חֵן לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וַיּוֹסֶף יֹפִי עַל יָפְיָהּ, וְהָדָר עַל הֲדָרָהּ. וַיָּקָם הַמֶּלֶךְ בְּבֶהָלָה מִכִּסְּאוֹ וַיָּרָץ אֶל אֶסְתֵּר וַיְחַבְּקָהּ וַיְנַשְׁקָהּ וַיַּשְׁלֵךְ זְרוֹעוֹ עַל צַוָּארָהּ, וַיֹּאמֶר לָהּ הַמֶּלֶךְ אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה לָמָּה תִּפְחֲדִי, כִּי הַדָּת הַזֹּאת אֲשֶׁר סִדַּרְנוּ אֵינֶנָּה מֻטֶּלֶת עָלַיִךְ, בַּאֲשֶׁר אַתְּ רַעֲיָתִי וַחֲבֶרְתִּי. וַיֹּאמֶר לָהּ מַדּוּעַ כַּאֲשֶׁר רְאִיתִיךְ לֹא תְדַבְּרִי אֵלַי, וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ כַּאֲשֶׁר רְאִיתִיךָ נִבְהֲלָה נַפְשִׁי מִפְּנֵי כְּבוֹדֶךָ.",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-drash-purim-1591",
"work": "otzar-drash-purim",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Drash on Purim 8",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1500
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Drash on Purim 8",
"via": null,
"text": "כתיב ויקראו סופרי המלך, כתוב היה באגרותיו: היה אדם בא אצלנו לא ממקומנו הוא ולא מאומתנו, והוא מזרע עמלק והמן שמו, ושאל ממנו ואמר יש בינינו עם אחד בזוי וגסי רוח וקללת המלך בפיהם, כמו שנאמר ה׳ מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו, ונאמר לעשות נקמה בגוים (תהילים י׳:ט״ז), וראה מה עשו לפרעה ששלמו רעה תחת טובה שנצלו את מצרים והלכו להם, וכשרדפו המצריים אחרי ממונם היה להם נביא אחד ובקש רחמים ולחש על מקלו והכה הים והעבירם בתוכו בחרבה, ואיני יודע איך היה, וכשבאו המצריים עשו בכשפים שחזר הים לאיתנו וטבעו המצריים. לכן אם ישר בעיני המלך יכתב לאבדם, והשיב לו אחשורוש אין אנו יכולים להם שאין אלהיהם עוזבם כל עיקר, וכמה מלכים ראשונים עמדו עליהם לאבדם ולא יכלו להם, ונהפך לחרפה ולקלון על ראשם (כמו וחזרו בחרפה וקלון), וכ״ש שאין אנו יכולין להם, חדל מן הדעה הזאת. והיה [המן] יום ולילה מטריח אחשורוש ואומר לאבדם, ואמר לו אחשורוש הואיל וכך שלח אל החכמים והחרטומים, אם יתרצו בדבר הזה עשה עמהם כטוב בעיניך. מיד שלח וקבץ כל מלכי אומות וא״ל רצונכם שנאבד אומה זו מן העולם? ואמרו כולם מי הוא זה ואיזה הוא שרוצה להשליך עלינו מכשול גדול כזה! שאם לא היה ישראל לא היה העולם מתקיים שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיהו ל״ג:כ״ה), ולא עוד אלא שכל האומות נקראות נכרים שנאמר וגם אל הנכרים (מ״א ח׳ מ״א), וישראל נקרא קרוב שנאמר לבני ישראל עם קרובו (תהילים קמ״ח:י״ד), ויש אדם רוצה ליגע בקרובו של הקב\"ה! אמר להם המן אלהיהם שטבע המצריים בים ושעשה להם מלחמת עמלק והרבה נסים כבר הזקין ואינו יכול לראות ולשמוע, שהרי עלה נבובדנצר והחריב אולמו ושרף ביתו והגלה ישראל לבבל ולא יכול לעשות לו כלום, שנאמר ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב (תהילים צ״ד:ז׳). והיה אותו רשע מפתה אותם בדברים עד שקבלו דבריו וכתבו וחתמו אגרות כרצון המן ונתנו לו, והיה המן מהלך וכל שרי המלכות אחריו, ומרדכי היה בא לפניהם ופגע בשלשה תינוקות יוצאים מבית רבן ואמר להם, אמרו לי פסוקיכון, פתח הראשון ואמר אל תירא מפחד פתאום, פתח השני ואמר עוצו עצה ותפר, פתח השלישי ואמר עד זקנה אני הוא ועד שיבה אני אשא ואני אסבול ואמלט. מיד שמח מרדכי, אמר המן למרדכי מה אמרו לך התינוקות הללו ששחקת, אמר לו בשורות טובות בשרוני, וכעס המן ואמר אני שולח תחלה ידי בתינוקות הללו.",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-drash-purim-1592",
"work": "otzar-drash-purim",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Drash on Purim 9",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1500
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Drash on Purim 9",
"via": null,
"text": "א\"ר יצחק בר נפחא בעלילות בא המן על ישראל, שנאמר ובמלאת הימים האלה עשה המלך לכל העם הנמצאים וגו׳ משתה, ואמר המן לאחשורוש, אלהיהם של ישראל שונא זימה, עשה משתה ותדבר שכל מי שירצה לבא יבא שלא יהיה פתחון פה למדת הדין לומר על כרחם באו, ונזמן להם זונות ויקלקלו ונוכל להם, ועשה כן המלך משתה גדול והכריז שמי שירצה יבא, שנאמר לעשות כרצון איש ואיש. כיון שראה מרדכי כך וכך, עמד והכריז שלא ילך איש לאותו משתה שמא יקלקלו ולא שמעו לו. ועמד השטן והשטין אליהם, ואמר לפני הקב\"ה עד מתי תדבק באומה זו אם רצונך יאבד אותה, אמר הקב״ה: ותורה מה תהא עליה! ואמר [השטן] תסתפק בעליונים, באותה שעה אמר הקב\"ה מה לי באומה זו שבשבילם רבות אנחותי, אשביתה מאנוש זכרם! ואמר הביאו לי אגרות ואכתוב עליהם כליה, הלך השטן להביא מגילה, כיון שראתה תורה כך לבשה בגדי אלמנותה, וצעקו ובכו מלאכי השרת ואמרו אם ישראל יבטלו מן העולם למה אנו, שנאמר הן אראלם צעקו חוצה (ישעיה ל״ג ז׳). כיון ששמעו חמה ולבנה חגרו שקים ונתנו קולם בבכי שנאמר שמש וירח קדרו (יואל ב׳ י׳), שמים וארץ נתאבלו שנאמר אלביש שמים קדרות (ישעיה נ׳ ג׳), ואמרו אם יבטלו ישראל שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים ועושים שבת ומצות מילה... מיד רץ אליהו אצל צדיקי עולם וא\"ל שמש וירח קדרו, שמים וארץ נתאבלו ושרי מעלה בוכים ואתם יושבים ודומים! אמרו לו למה? א\"ל על ישראל שרוצים לאבדם מן העולם שנאמר לכו ונכחידם (תהלים פ״ג), אמר משה לאליהו כלום יש אדם כשר בדור, א״ל כן ושמו מרדכי. א\"ל לך והודיעו שיעמוד משם בתפלה ובתשובה ואנחנו מכאן בתפלה, א\"ל רועה נאמן כבר נכתב ונחתם כליה על צאנך, אמר משה לאבות העולם אם בטיט החתימה רחמינו נשמעים, ואם בדם החתימה מה שהיה היה ואין להשיב. הלך אליהו וראה שהחותם בטיט והלך והגיד למרדכי כל אשר נעשה. הלך מרדכי וקבץ כל התינוקות של בית רבן והלבישן שק ואפר על ראשם ועינה אותם מלחם ויין שלשה ימים ושלשה לילות והיה צווח ובוכה עמהם. והיה אותו הרשע הולך לביתו בשמחה וקבץ כל אוהביו וסיפר להם כל הכבוד שהיתה אסתר המלכה עושה לו ואמר מה אעשה למרדכי היהודי אשר לא קם ולא זע ממני? ותאמר לו זרש אשתו וכל אוהביו יעשו עץ וגו׳. א״ר אלעזר אריב\"ל הרבה חכמים ויועצים היו לו להמן הרשע ולא היו יודעים עצה כאשתו, אמרה לו אם תשליכהו לכבשן האש כבר עלו ממנו חנניה מישאל ועזריה, ואם לגוב אריות כבר עלה דניאל, אם בבית האסורים כבר עלה יוסף, אם תגלהו למדבר כבר פרו ורבו שם [ישראל], ואם תנקר עיניו [כבר שמשון] רבים המית אחריו, אלא תלהו על עץ, שנאמר וייטב הדבר בעיני המן ויעש העץ. ובשעה שהיה מקיף ומדד אותו נפל עליו, השיב גבריאל ואמר: לך נאה העץ, לעצמך בנית. באותה שעה הלך ומצא מרדכי שהיה יושב בראש התינוקות ושקים במתניהם וסופדים ובוכים, ומצאם עשרים אלפים, השליך בצואריהם חבלים ושלשלאות ופקד עליהם שומרים, ואמר בהללו אשלח יד תחלה ואח\"כ אתלה מרדכי על העץ, באותה שעה נתגלגלו רחמיו של הקב״ה ונשמע בכייתם למרום ותפלתם של האבות, ואמר הקב\"ה למלאכי השרת: בכיית קטנים אני שומע כגדיים וטלאים, אמר משה רע\"ה לפני הקב\"ה קטני עמך ישראל שיושבים בתענית שלשה ימים ושישה לילות ואסורים בחבלים ושלשלאות של ברזל ולמחר נשחטים כגדיים וטלאים ולב אויב שמח מחרף ומגדף תורתך, נתגלגלו רחמיו של הקב\"ה ושיבר החותם וקרע האגרת והפיר עצתו והשיב מחשבתו על ראשו ותלו המן על העץ אשר הכין למרדכי. א״ר חלבו מיום שחרב ביהמ״ק אין העולם מתקיים אלא בהבל פיהן של תנוקות, שנאמר מפי עוללים ויונקים וגו׳, ואמר סורו ממני כל פועלי און כי שמע ה׳ קול בכיי (תהלים ו׳ ט׳).",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-book-esth-1576",
"work": "otzar-midr-book-esth",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 3",
"via": null,
"text": "פרשה א': כתיב תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס וגו' (ישעיה נ\"ה י\"ג) תחת המן הרשע שעשה עצמו ע״ז כדכתיב ובכל הנעצוצים (שם ז׳ י״ט), יעלה מרדכי שנקרא ראש לבשמים, ותחת הסרפד זו ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע ששרף בית המקדש, יעלה הדס זו אסתר הצדקת שנקראת הדסה, והיה לה' לשם זו מקרא מגילה, לאות עולם לא יכרת אלו ימי הפורים (עי׳ מגילה י' ע״ב). הוא אחשורוש, כל מקום שנאמר הוא פלוני, אם הוא צדיק הוא מתחלתו ועד סופו ואם הוא רשע הוא מתחלתו ועד סופו, וכן כתיב הוא משה ואהרן, צדיקים היו מתחלתן ועד סופן, הוא ענה אשר מצא את הימים (בראשית ל״א כ״ד) הוא רשע כל ימי חייו, הוא דוד הקטן (ש״א י״ז ד') הוא צדיק כל ימיו. וכשם שהיה מקטין עצמו קודם מלכותו לפני מי שגדל ממנו בחכמה כך אחר מלכותו (עי' ברכות ד' ע״א). דבר אחר הוא אחשורוש להודיע שאין אחשורוש זה הנזכר בדניאל, בשנת אחת לדריוש בן אחשורוש (דניאל ט׳ א'), לפי שאחשורוש של זמן המן לא היה בן מלך. המולך, שמלך מעצמו, כלומר שלא מלך אלא מרוב עשרו. — מהודו ועד כוש, יש אומרים הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם ומלך על שני קצוות העולם, וי״א כי הודו וכוש בקצה העולם והיתה זו קרובה לזו וכמו שמלך על אלו כך מלך על כל העולם (מגילה י״א.). —שבע ועשרים ומאה מדינה, בתחלה מלך על שבע ואח\"כ על עשרים ואח\"כ על מאה לכך הזכירן כאן בזה הסדר. —כשבת המלך אחשורוש, אמרו חז״ל בשעה שמלך אחשורוש בקש לישב על כסא שלמה, אמרו ישראל לפני הקב״ה מקום שהיה שלמה יושב ודן דין אמת זה הרשע יושב שם, עשה למען שמך הגדול ואל תנבל כסא כבודך—ולא היה יכול לישב עליו. והאיך נמצא זה הכסא במדי? לאחר מיתת שלמה עלה שישק מלך מצרים ונטלו בכתובתה [של בת פרעה] והביאו למצרים, ואח״כ בא סנחריב ונטלו והביאו לא״י כשבא להלחם בירושלם, וכשיצא מלאך ה' והכה במחנה אשור יצאו ישראל ובזזו מחנהו וכל כסף וזהב שלו ומצאו הכסא והשיבוהו למקומו, וישב עליו חזקיה ונטל הכבוד שהיה ביד שלמה ונתנשא מלכותו למעלה ככתוב ויצלח חזקיה בכל מעשהו (דהי״ב ל״ב ל׳), ובשלמה כתיב והמה מביאים איש מנחתו ובחזקיה כתיב בעת ההיא שלח מרודך בלאדן וגו׳ וישבו על אותו כסא חזקיה ומנשה ואמון ויאשיהו, ולפניהם ישבו עליו שלמה ורחבעם. ובימי יאשיהו עלה פרעה מלך מצרים ונלחם עם יאשיהו ונטל הכסא והביאו למצרים, ובקש לישב עליו ולא היה יודע מנהגו והכהו הארי על יריכו והיה צולע לכך נקרא פרעה נכה. וכשנלחם נבוכדנצר עם פרעה מלך מצרים ולקח ארצו נטל הכסא והוליכו לעילם המדינה, והיינו דכתיב ושמתי כסאי בעילם (ירמיה מ״ט ל״ח), ולא היה יכול לישב עליו, וכשראה כך שלח לאכסנדריא שלו (עיר הבירה במדינתו) והביאו לו חרשים ועשו לו כסא כפי שכלו אבל לא כמו כסא שלמה מפני שנעשה ברוח הקדש, שנאמר וישב שלמה על כסא י״י וגו׳ (דהי״א כ״ט כ״ג). —בשנת שלש למלכו, נחלקו חז״ל בזה הפסוק, יש מי שאומר שחכם היה שעשה משתה בראשונה לכל אנשי המדינות הרחוקות מפני שאנשי עירו לא יוכלו למרוד בו מפני שהיה מצוי עמהם תמיד והם ברשותו, לכן הקדים אנשי המדינות הרחוקות, ויש מי שאמר מלך טפש היה לפי שהיה צריך לכבד אנשי עירו בתחלה ובהם יוכל לכוף אנשי המדינות האחרות ולא עשה כהוגן (עי׳ מגילה י״א). —חיל פרס ומדי, שני משפחות היו והיה ברית ביניהם מקדם שאם יהיה מלך ממשפחת פרס שיהיו השרים ממשפחת מדי כדי שתהא יד כולם עליונה במלכות. —ובמלאות הימים האלה, בא המן הרשע וסיפר לשון הרע על ישראל, אמר למלך אומה זו משונה במעשיהם, אם רצונך תאבדם, אמר לו ומה נעשה כי אלהיהם גדול הוא ויש לנו ללמוד מפרעה, אמר לו המן אלהיהם שונא זימה, עשה להם משתה וגזור עליהם שיבואו למשתה ויאכלו וישתו ויעשו כרצונם, שנאמר לעשות כרצון איש ואיש, ומיד אלהיהם כועס עליהם. כיון ששמע זה מרדכי, אמר להם אל תלכו לבית המשתה כדי שלא יהא לשטן פתחון פה עליכם, ולא הקשיבו לו. —ביום השביעי וגו׳, יום שבת היה, ועד יום שביעי לא היה טוב לבו? אלא [יום שבת היה] למפלתה של ושתי הרשעה שהיתה גוזרת על בנות ישראל שתבואנה ערומות ועושות בהן מלאכה בשבת, לכך נגזר עליה שתשחט ערומה בשבת. ויש אומרים שמפני שבא גבריאל ועשה לה זנב לפיכך לא באה אל המלך. —ויקצוף המלך מאד, לפי שאמרה ושתי לסריסים לכו ואמרו למלך, שאבא היה שותה יין לנגד אלף אנשים, שנאמר ולקבל אלפא חמרא שתי (דניאל ה׳ א׳) והוא במעט יין שהוסיף נשתכר בו. לפי שהיתה ושתי בת בלשצר, וצוה המלך וקראו לחכמי ישראל ואמר להם דנו דין זה, שנאמר ויאמר המלך לחכמים יודעי העתים, אלו ישראל שיודעים לעבר שנים ולקבוע חדשים. מיד נתיעצו חכמי ישראל ואמרו אם נגזור עליה שיהרגנה, למחר כשיצא היין מראשו יכבד עליו מותה ויצוה להרגנו, ואם נאמר שאינה חייבת מיתה יאמר שאנו מזלזלין במלכות, ויבואו לפניו ויאמרו לו אדונינו המלך מיום שגלינו מארצנו נטלה עצה וחכמה ממנו ואין אנו יודעים לדון דיני נפשות, אבל שלח בשביל זקני מואב שהם שלוים ושקטים בארצם כיין תשקוט על שמריו, לפי שלא גלו ממקומם, והם ידונו עליה מה שהיא חייבת, שכך אמר הכתוב, שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא על שמריו ולא הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר (ירמיה מ״ח י\"א, עי׳ מגילה י״ב ע״ב). ויצו המלך ויבואו אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש שהם חכמי מואב, ואמר להם כדת מה לעשות במלכה ושתי, ולא ענו אותו הששה שהיו גדולים, אבל המן שהיה קטון שבהם והוא ממוכן—ולמה נקרא שמו ממוכן שהיה מוכן לפורעניות, מכאן שהדיוט קופץ בראש—דן עליה הריגה והרגוה מיד, ומפני שהיתה כלילת יופי צוה לצור צורתה בכותל כדי שלא תמלוך אשה במקומה אלא יפה כמותה. וישלח ספרים להיות כל איש שורר בביתו, אמרו העמים השומעים הכתבים, בודאי המלך אחשורוש שוטה הוא כי לא צוה עלינו דבר חדש ולא הודיענו אלא מה שהוא מנהגנו מימי קדם ומנהג כל הארץ, והוא דברי חז״ל פשיטא קרחא בביתיה פרדשכא להוי (עי׳ מגילה י״ב ע״ב). ואמרו חז״ל לולי אגרות ראשונות לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט, לפי כששלח להם כתבים להרוג את ישראל פחדו ולא מלאם לבם להרגם מפני הכתבים הראשונים כשנהרגה ושתי וצוה להיות כל איש שורר בביתו, וכן יעשו היהודים יקהלו ויעמדו על נפשם וילחמו. ושמא תאמר יצאו מן הכלל וישתמדו לע״ז כבר צוה להיות כל איש שורר בביתו ומדבר כלשון עמו.",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-book-esth-1577",
"work": "otzar-midr-book-esth",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 4",
"via": null,
"text": "פרשה ב׳ ה׳: איש יהודי היה בשושן, וכי לא היה יהודי אחר בשושן? אלא שהיה מזרע יהודה מאמו והיה עוסק בתורה כל ימיו ולא נטמא פיו בכל מאכל טמא ולפיכך נקרא יהודה. —ושמו מרדכי לפי שהיתה תפלתו נכנסת לפני הקב״ה כמר דרור ומתרגמינן מרא דכיא (מגילה שם); בן יאיר שהיה מאיר פניהם של ישראל בהלכה; בן שמעי, בן ששמע האל תפלתו; בן קיש, בן שהקיש על דלתי רחמים ופתחו לו; איש ימיני שהיה משבט בנימין מאב (מצד אביו). בא וראה חכמתו של מרדכי שהיה יודע שבעים לשונות (מנחות ס״ד:). ד״א שהיתה אמו מיהודה ואביו מבנימין והיו המשפחות מתגרות זו בזו ואומרת מה עשה לנו שבט יהודה, שאלמלא הרג דוד את שמעי בן גרא לא היה יוצא ממנו מרדכי ויתקנא בו המן. ותתרעם משפחת בנימין, ומה שלם לנו בנימין שאלמלא הרג שאול לאגג לא היה יוצא ממנו המן. ד\"א איש יהודי מפני שכפר בע״ז שכל הכופר בע״ז נקרא יהודי, דכתיב ואשתו היהודיה (דהי״א ד׳ י״ח) והלא בת פרעה היתה, אלא על שכפרה בע״ז של אביה קראה הכתוב יהודיה. — הדסה, למה נקראת הדסה על שם הצדיקים שנאמר והוא עומד בין הדסים, ולמה נקראת אסתר, שהיתה מסתרת את דבריה, הדא הוא דכתיב אין אסתר מגדת וגו׳. —ובמות אביה ואמה וגו׳ כשהרתה אמה ממנה מת אביה וכשילדה מתה אמה ולכך נאמר לקחה מדרכי לו לבת, אל תקרי לבת אלא לבית (מגילה שם), —וימליכה תחת ושתי, לפי שצוה לצור צורת ושתי בכותל ונמצאת יפה ממנה, וכשבא עליה אחשורוש שאלה מאיזה אומה את ולא הגידה. —קצף על בגתן ותרש, מצינו מלך שקצף על עבדיו כמו פרעה בגלל יוסף הצדיק שיעשה לו נס, ומצינו עבדים שקצפו על אדוניהם כמו בגתן ותרש בגלל מרדכי שיעשה לו נס. אמרו בגתן ותרש (כשהיה מרדכי יושב בשער המלך לראות שמא נטמאה אסתר ונערותיה במאכל המלך, שמע לבגתן ותרש שהיו אומרים זה לזה בלשון טרסיוס) דומים, מיום שבאת זאת לכאן לא ראינו שינה בעינינו בא ונטיל לו סם המות בספל של מים וימות, והם אינם יודעים שמרדכי היה מיושבי לשכת הגזית והיה יודע שבעים לשון, והגיד הדבר מרדכי לאסתר. ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי, מכאן אמרו חז״ל שכל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם. —ויבוקש הדבר, ויהי בלילה ההוא כיון שעמד המלך משנתו אמר לסריסיו תנו לי מעט מים והביאו לו קיתון וסם המות בתוכו, אמר להם שפכו המים ושפכום ומצאו סם המות בתוכם, וצוה המלך לתלותם, וכל דבר שהיו עושים לפני המלך היו כותבים בספר הזכרון כשרוצה המלך לחפש מה שעבר עליו, וכתבו זה הדבר.",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-book-esth-1578",
"work": "otzar-midr-book-esth",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 5",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 5",
"via": null,
"text": "פרשה ג׳ א׳: אחר הדברים האלה וגו׳, ברוך המקדים רפואה למכה, וכשצוה המלך לכרוע להמן עשה המן צלם מרוקם על בגדיו כנגד לבו, וכל המשתחוה לו משתחוה לע\"ז, וע״ז מרדכי לא יכרע ולא ישתחוה, וכשהגידו להמן כעס וחשב לעקור הכל, וזכר האיבה של תמחה את זכר עמלק ושהרג שמואל את אגג, ויבקש המן להשמיד את כל היהודים. אמר ר׳ ברכיה ארורים הם הרשעים שהם מעקמים עצות רעות על ישראל וכל אחד אומר עצתי טובה, עשו הרשע אמר שוטה היה קין שהרג את אחיו בחיי אביו ולא היה יודע שאביו פרה ורבה, אבל אני איני עושה כן אלא יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי. פרעה הרשע אמר שוטה היה עשו שאמר יקרבו ימי אבל אבי ולא היה יודע שאחיו פרה ורבה אבל אני איני עושה כן כד אינון רקיקין תחות כורסי אמהון אנא מחנק להון, הדא הוא דכתיב כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו. המן הרשע אמר שוטה היה פרעה שאמר כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, ולא היה יודע שהבנות פרות ורבות אבל אני איני עושה כן אלא להשמיד להרוג ולאבד מנער ועד זקן טף ונשים, וכשרצה המן להשמידם הסתכל בחדשי השנה איזה חדש אינו טוב לישראל, וכן הסתכל בימי השבוע ובכוכבים, הסתכל בימי השבוע וראה ביום הראשון כי בו נבראו שמים וארץ וכתיב אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיה ל״ג כ״ה), וראה ביום שני ומצא בו ויבדל בין המים וגו׳ כך ישראל נבדלים מן האומות שנאמר ואבדיל אתכם מן העמים (ויקרא כ׳ כ״ו), וראה ביום שלישי ומצא שברא בו הקב״ה כל עצי פירות ודשאים וישראל נותנים מהם בכורים ומן התבואה מפרישין חלה ומעשרות, וראה ביום הרביעי ומצא שבו נבראו שמש וירח שמונין ישראל בהם ראשי חדשים ומועדים ושמיטות ויובלות, וראה ביום החמישי ומצא שבו נבראו העופות שיקריבו ישראל מהם שתי תורים ושני בני יונה, וראה ביום הששי ומצא שבו נברא אדם ובהמות שמקריבין ישראל מהם קרבן, וראה ביום השביעי ומצא שהוא שבת יום מנוחה וקדושה ואכילה ושתיה לישראל ולא מצא בימים יום שיתגרה עם ישראל לפי שהם מלאים מצות, והסתכל בחדשים ומצא בניסן חג המצות ובאייר פסח שני ובסיון מתן תורה ובתמוז מצא יהושע וכלב שהליצו טוב על ישראל ולולי זכותם נאבדו בעצת מרגלים, באב ראה שמתענין בו ישראל, באלול בו ראש השנה, בתשרי בו המועדים וצום כפור, במרחשון התחילו ישראל לעשות המשכן, בכסליו וטבת עלו ישראל מבבל לירושלם ברשיון כורש מלך פרס לבנות בית שני, בשבט היו כורתים עצים לבית י״י לקרבנות ולעולות, באדר לא מצא בו שום תועלת כי בו נפטר משה רבינו ע״ה, ולא ידע הרשע כי בו נולד משה. ועוד נסתכל המן במזלות וראה מזל טלה לניסן וישראל מקריבין קרבנות מהטלאים שהם כבשים, וראה מזל שור לאייר שהיו מקריבין עולות פרים, וראה מזל תאומים לסיון שהוא נמשל לפרץ וזרח הצדיקים שהיו תאומים ויצא מלכות בית דוד מאחד מהם שהוא פרץ, ראה מזל בתולה בתמוז וראה חסד האמהות וצדקתם של שרה רבקה רחל ולאה, וראה אריה באב וזכר צדקת דניאל שהצילו ה׳ מגובא די אריותא, וראה מזל מאזנים וזכר צדקת איוב שאמר על נפשו ישקלני במאזני צדק (איוב ל״א ו׳), וראה מזל עקרב במרחשון וראה חסד יחזקאל הנביא שנאמר ואל עקרבים אתה יושב (יחזקאל ב׳ ו'), וראה מזל קשת בטבת וראה חסד יוסף שנאמר בו ותשב באיתן קשתו, וראה מזל דלי בשבט וראה חסדו של משה רעייה שנאמר בו וגם דלה דלה לנו, וראה מזל דגים ולא מצא בו שום תועלת לטובה אלא שנאמר בו כדגים שנאחזים במצודה (קהלת ט׳ י״ב) וראה בחדש אדר שחסר גדולתם במיתת משה רבינו והם (ישראל) כדגים שנאחזים במצודה ואין מי יצילם, ולא ראה הרשע כי המזלות והכוכבים אין בידם יכולת להרע או להיטיב כי הכל בידי שמים שברא הכוכבים והמזלות ואמרו חז״ל אין מזל לישראל. ואמר הקב״ה על ידי ירמיהו ע\"ה ומאותות השמים אל תחתו (ירמיה י׳ ב׳). וכאשר ראה המן שלא היה מזל לישראל במזל דגים הקדים הדבר לאחשורוש, שנאמר בחדש הראשון הוא חדש ניסן וגו׳ וכאשר יצא הגורל באדר שמח מאד, וביקש להשמיד לישראל ברכילות ולשון הרע כמו שאמרו חז״ל ליכא מאן דידע לאשתעויי לישנא בישא כהמן (מגילה י\"ג ע״ב). —ויאמר המן למלך אחשורוש, אם היה רצונך נאביד היהודים מן העולם, אמר לו מתירא אני מאלהיהם שלא יעשה לי כמו שעשה לפרעה ולסיסרא, אמר לו המן ישראל שבאותן דורות היו צדיקים והיה אלהיהם עמם אבל אלו הם רשעים וחטאים וכבר נחרב בית המקדש שלהם. — ישנו עם אחד, ישנו מן המצות, ערומים הם מן המצות, אמר לו אחשורוש שמא יש ביניהם צדיקים, אמר לו המן עם אחד, כלם אומה אחת, אין ביניהם צדיק, ושמא תאמר תפסיד בהם, ת״ל מפוזר ומפורד, כפרדה זו שלא תלד כך אין בהם תועלת. ועוד שמוציאים ממונם בהבלים בשבתות ובימים טובים ועל כן הם עניים ואין מועיל בממונם. ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלין בהדן ולא שתי בהדן ולא מינסבי לן מינייהו. ואת דתי המלך אינם עושים שאם תפול זבוב בכוס אחד מהם שותהו ואם אדוני המלך יגע בכוס יינם חובטו בקרקע, ע״כ אין טוב שתניחם. —ואם על המלך טוב וגו׳ ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך, משל למה הדבר דומה לאיש שדר בעיר אחת והיה לו בשדהו פחת גדולה ואחד שדר בעיר אחרת והיה לו בשדהו תל גדול מעפר, אמר בעל התל מי יתן שלא היה זה התל בשדי ובעל הפחת אמר מי יתן וימכור לי פלוני התל שבשדהו, לימים נתחברו שניהם, אמר בעל הפחת לבעל התל מכור לי התל שבשדך אמר לו בעל התל הלואי שתקחנו בחנם, כך היה אחשורוש שונא לישראל מאד וכששמע דבר המן שיתן עשרת אלפים ככר כסף אמר לו הכסף נתון לך (מגילה שם), מיד ויקראו סופרי המלך.",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-book-esth-1579",
"work": "otzar-midr-book-esth",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 6",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 6",
"via": null,
"text": "פרשה ד׳ א׳: ומרדכי ידע, ידע מימים קדמונים שיצא על ישראל צער גדול לפי שהיה ליל אחד במדרשו בוכה ומצטער על גלות ישראל ומתפלל ומתחנן להקב״ה שיגאלם במהרה ויוליכנו לבית הבחירה, ויישן וירא בחלום שהיה עומד במדבר בארץ מישור ושלא היה מכיר אותו מדבר, ויקבצו גוים רבים באותו מקום והם מתערבים אלה עם אלה, והיתה שם אומה קטנה ובזויה עומדת לבדה לצד אחד ברחוק מן הגוים ההם. וישא עיניו וירא והנה נחש גדול שהיה מתעלה מבין האומות ההם והיה הולך ועולה באויר וכל מה שעולה מתגדל מאד בגופו ובעביו, והיה נוטה לצד האומה הקטנה והיה קרב אליה, והיה חושב לעשות לה רעה. והנה כיסה את האומה הזאת הקטנה חשך ענן וערפל, וכשהגיע נחש זה על אומה זאת והנה סערה באה מארבע פנות העולם ותגע בנחש ותעטה אותו כאשר יעטה האדם הבגד, והיתה חותכת את הנחש חתיכות חתיכות, והיו אותן החתיכות מתעטפות ואובדות כמו קש והדק והמוץ אשר תדפנו רוח וכל אתר לא השתכח להון. מיד נגלה הענן והערפל מעל אותה האומה והיה זורח עליה השמש והאור כבתחלה. ויקץ מרדכי משנתו וכתב החלום ההוא על פנקסו ושמר הדבר וחתם סוד זה. והוסיף תפלות לבורא יתעלה כי ידע בודאי שצרה גדולה עוברת על ישראל וממנה יושע. ולכן לא נואש מלבקש רחמים לבורא יתברך וצוה לאסתר ג\"כ לבקש רחמים. —דבר אחר הכסף נתון לך, אמרה כנסת ישראל לפני הקב״ה רבש״ע כל זמן שאומות העולם עומדים עלי ואין מבקשים ממני לא כסף ולא זהב אלא לכלות אותי מן העולם, בפרעה ונבוכדנצר כתיב הממני נבובדנצר מלך בבל הציגני כלי ריק (ירמיה נ\"א ל״ד), אימתי הדיחני בשעה שקבץ עלי שבעה מלכיות ודן אותי בפניהם ואמר לי השתחוי לצלמי. אמר ר׳ חנינא בר׳ עגיל בשעה שאמר נבוכדנצר לחנניה מישאל ועזריה השתחוו לצלמי אמרו לו אין אנו משתחוים לצלם, אמר להם מפני מה אתם עוברים על גזרתי, אמרו לו גזרתו של הקב״ה גדולה משלך שכך כתוב בתורה לא יהיה לך אלהים אחרים וגו׳ (עי׳ פסחים קי״ח.) אמר להם ולמה מרדתם בו, אמרו לו לפי שמרדנו בו באנו לידיך, אמר להם אעפ\"כ איני מניחכם עד שתשתחוו לצלם, ואם אין אתם משתחוים לצלם הרי אני משליך אתכם בכבשן האש. אמרו לו וכי אש שלך קשה מאש של הקב״ה, אשו של הקב״ה אוכלת תמיד את הרשעים ולא תכבה אבל אש שלך אינו אלא לשעה, והאיך נשתחוה לע״ז שלך. מיד נטלן והשליכן לכבשן האש, בא גבריאל וצנן את האש, והיינו דאמר נבוכדנצר הלא גוברין תלתא רמינא וגו׳ (דניאל ג׳ כ״ד). ועמד המן לכלותם, ואמר המן לאחשורוש נאבד כל איש כאיש אחד, אמר אחשורוש אין אנו יכולים, אמר לו המן למה? אמר לו מפני שאלהיהם לא עזבם כל עיקר, ומלכים ראשונים שהיו גבורים ממני כל מי שבא עליהם בטלו מן העולם והיו לקלון. אעפ״כ המן הטריח לאחשורוש בדברים ביום ובלילה, ויועצו עצות רעות על ישראל, אמר אחשורוש הואיל וכך חפצתי לך ונמליך בחכמים וחרטומים, שלח לקבץ את כל חכמי אומות העולם ונמלך אחשורוש בהם, אמר להם רצונכם (האם דעתכם נוטה) לאבד אומה זו מן העולם? אמרו לו כלם בבת אחת מי הוא שמכשילך במכשול הזה לאבד ישראל? אם תאבדם מן העולם אין העולם מתקיים [שאינו] אלא בשביל ישראל ובשביל התורה שנתנה לישראל, ואפילו שמש וירח וכוכבים אינם מאירים בעולם אלא בשביל ישראל שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה וגו׳, ולא עוד אלא שכל האומות נקראו נכרים וישראל נקראו קרובים ואף אלהיהם נקרא קרוב שנאמר קרוב י״י לנשברי לב. אין אדם בעולם שנוגע בהם שימלט מידו, ועוד הבט בספרי אבותיך ומלכים ראשונים שבקשו להזדווג בהם מה עלתה להם ומה עשה לפרעה. אמר להם (המן) אותו אלוה שטבע פרעה בים כבר הזקין ואינו יכול לראות ולשמוע שכבר עלה נבוכדנצד והחריב ביתו ושרף היכלו והגלה ישראל לגבול עמון ומואב ופזרן באומות ולא היה יכול לעשות להם כלום, שנאמר ויאמרו לא יראה יה. ופייסם המן בדברים אלו, מיד קבלו ממנו והסכימו כולם ביחד וכתבו אגרות וחתמו [ומסרו] לו להמן וכך כתוב באותן אגרות: \"שלום לכם עד אין חקר, מודיעים אנו לכם שאדם אחד יש בינינו ולא ממקומנו הוא אלא מזרע עמלק מזרע המלוכה מגדולי המלכות המן שמו, ושאלנו ממנו שאלה אחת קטנה וקלה וזו היא השאלה. עם אחד יש בינינו מפוזר ומפורד בזוי לכל העמים ודעתן גסה עליהם חפצים ברעתינו, וקללת המלך שרוי בפיהם, וכופרים ביראתינו (אלהיהם) כל ימיהם, באו וראו מה עשו לפרעה כשירדו למצרים קבלם בסבר פנים יפות והושיבם במיטב הארץ וזן אותם בשני רעבון והאכילם מכל טוב הארץ, מה עשו לו? באו עליו בעלילה ואמרו לו נלך לזבוח לאלהינו, לסוף שלשה ימים אנו באים, אם רצונך השאילונו כלי כסף וכלי זהב ושמלות. והשאילום וטענו כל אחד ואחד משאות על חמוריהם עד שנצלו אותם, יצאו ממצרים והלכו לים סוף, ורדף אחריהם פרעה וכל חילו בשביל ממונם. מה עשו להם עמד מכשף אחד שלהם משה בן עמרם שמו ונטל מקלו בידו ולחש על הים וייבש והעבירם בתוכו, ואינו יודע במה ייבשו. וכיון שבא פרעה אחריהם בקש להחזירם בשביל ממונו, ואיני יודע במה דחפם בים, ולא זכרו הטובה שעשה להם. והיה לו תלמיד אחד ושמו יהושע והכניס את ישראל לארץ, ולא די להם שנטלו חלקם שחלק יהושע להם אלא שהרג שלשים ואחד מלכים וטבחם כאכזרי. ובא עליהם סיסרא וכל המונו ואיני יודע מה עשו לנחל קישון שגרפן והשליכם לים, והיה להם מלך אחד ודוד שמו והיה משחית ומכלה כל הממלכות ולא חמל על בריה, עמד שלמה בנו ובנה לו בית אחד וקראו בית המקדש ואיני יודע מה היה בתוכו, וכשבאים למלחמה על מדינות ועירות נכנסין לתוכו ומכשפין כולם וכשיוצאין מתוכו הורגין את כולם, ומתוך טובה שהיה להם והרבה להם בסף וזהב, כי כל המלכים עובדים את שלמה ומביאין לו כסף וזהב ומרגליות טובות ואבנים יקרות ובשמים. ואח\"כ מרדו באלהיהם, עד שבא נבוכדנצר והגלם והביאם לבית מלכותו, ועדיין לא שנו מעשיהם, מלוצצים בנו ומלעיבים על יראתינו, ועכשיו ישבנו והפלנו גורלות, ונפל באדר, ובזמן שאגרות הללו באים לידכם השחיתום כלם ביום אחד, ושלומכם ישגא. בשעה שחתמו אגרות הללו ונתנו ביד המן יצא ופגע בו מרדכי, ופגעו שלשה תינוקות שיוצאין מבית רבן, והיה מרדכי מהלך אחריהם והמן וכל שרי המלוכה באים אחריהם, אמר מרדכי לתינוקות מה פסוקכם? פתח הראשון: אל תירא מפחד פתאום וגו׳, (משלי ג׳ כ״ה), שני אמר עוצו עצה ותופר וגו' (ישעיה ח׳ י׳), שלישי אמר ועד זקנה אני הוא ועד שיבה אני אסבול (שם מ״ו ד׳), מיד שמח מרדכי ואמר לו המן מה אמרו לך התינוקות ששחקת? אמר לו בשורות טובות בשרוני, מיד כעס המן בלבו ואמר איני שולח ידי תחלה אלא באלו התינוקות, אמר רב יצחק בר נפחא, המן בעלילה גדולה בא על ישראל, שנאמר ובמלאת הימים האלה וגו׳. ומפני שאכלו בסעודת אחשורוש נחחייבו כלייה ולא קבלו ממרדכי שהתרה בהם ואמר להם בשביל רעתכם הם עושים הסעודה, אל תלכו לבית המשתה כדי שלא יהא פתחון פה לשטן עליכם, ולא שמעו לו והלכו ונשתכרו, מיד עמד השטן לפני הקב״ה ואמר לפניו רבש״ע עד מתי תחכה לאומה זו שהם מפרישין לבם ממך (יעזבו את ה׳), אם רצונך תאבד אומה זו. א״ל הקב״ה מה יהא על התורה? אמר לפניו רבש\"ע הסתפק בעליונים. אז השוה הקב\"ה דעתו למחות שמם. באותה שעה אמר הקב״ה למה לי אומה זו שבשבילה רבו אנחותי בכל יום, אשביתם מן העולם. אמר לו הקב״ה לך והביא לי מגילה ואכתוב עליה כלייה. מיד הלך השטן והביא מגילה, באותה שעה יצתה התורה בבגדי אלמנותה וצעקה לפני הקב״ה ולקול בכיתה צעקו מלאכי שלום ואמרו רבש\"ע אם ישראל מתבטלין מן העולם אנו למה צריכין בעולם, כיון ששמעו חמה ולבנה וכוכבים אספו נגהם. באותה שעה בא אליהו ז״ל לאבות העולם בבהלה, והלך אצל משה ואמר: אי אבות העולם! מלאכי השרת שמש וירח וכוכבים וכל צבא מרום צועקים במרד וכל העולם כלו בחיל כיולדה, ואתם יושבים ודומים. אמרו לו מפני מה? אמר להם מפני שהלכו ישראל לסעודת אחשורוש נגזר עליהם לאבדם. אמר משה רבינו ע״ה לאליהו ז״ל כלום יש שום אדם כשר באותו הדור? אמרו יש ומרדכי שמו, א\"ל לך והודיעהו כדי שיעמוד הוא משם ואנו מכאן ונבקש רחמים לפני הקב\"ה. אמר לו רועה נאמן כבר כתב להם הקב״ה אגרות כלייה. אמר להם משה לאבות העולם אם בטיט חתומה רחמים נשמעים, ואם בדם מה שהיה היה. הלך אליהו ז\"ל וראה שהם חתומים בטיט והודיעו למשה. אמר ירחמם הבורא והלך והודיעו למרדכי, שנאמר ומרדכי ידע וגו׳. מה עשה קבץ כל התינוקות ועיניו מלאים מים, והלבישם שקים והושיבם באפר והיו צועקים ובוכים ועם כל זה היו עוסקים בתורה, והיה המן הרשע הולך בשמחת לבו, והיה מרדכי צועק לפני הקב״ה ואמר רבש\"ע נשבעת לאבות להרבות זרעם ככוכבי השמים ועתה נתת אותם כצאן לטבחה, זכור לאברהם ליצחק וליעקב. —ותתחלחל המלכה, אמר רב שפירסה נדה. —התך זה דניאל, ולמה נקרא שמו התך מפני שחתכוהו מגדולתו. —לדעת מה זה, שלחה לו הכי שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה. —וצומו עלי שלשה עשר ארבעה עשר וחמשה עשר שבניסן, אמר לה מרדכי והרי יום שלישי הוא של פסח? אמרה לו צדיק שבישראל, אם אין ישראל למה לו פסח. —לילה ויום, לקבל תענית מבעוד יום. —וכאשר אבדתי אבדתי, כשם שאבדתי מבית אבא כך אבדתי ממך. —ויעבור מרדכי שהעביר יום טוב ראשון של פסח בתענית.",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-book-esth-1580",
"work": "otzar-midr-book-esth",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 7",
"via": null,
"text": "פרשה ה׳ א׳: ויהי ביום השלישי וגו׳, אמר ר׳ לוי כיון שהגיעה לצלמים נסתלקה ממנה שכינה, אמרה אלי אלי למה עזבתני (תהלים כ\"ב ב׳). —ויהי כראות המלך את אסתר, אמר ר׳ יוחנן שלשה מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה, אחד שהגביה צוארה ואחד שמשך עליה חוט של חסד ואחד שמתח את השרביט (מגילה ט״ו). —ויבא המלך והמן, תנו רבנן מה ראתה אסתר שזימנה להמן ר׳ אליעזר אומר פחים טמנה ללכדו שנאמר יהי שלחנם לפניהם לפח ולשלומים למוקש, ר׳ יהושע אומר מבית אביה למדה שנאמר אם רעב שונאך האכילהו לחם כי גחלים אתה חותה על ראשו וה׳ ישלם לך (משלי כ׳׳ה כ״א) אל תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך. רבה בר אבוה אשכחיה לאליהו אמר לו מה ראתה אסתר שזימנה את המן? אמר ליה כדי שיתיאשו ישראל ממנה ולא יאמרו אחות יש לנו בבית המלך שתליץ בעדנו ותצילנו ולא יבקשו רחמים מהשם יתעלה, כי אמרה כשיראו ישראל שזימנתיו לסעודה שלי יאמרו זאת היא שאנו בוטחים בה בצרותינו והיא מכבדת אויבינו, אין טוב לנו להשען עליה אלא לשוב בתשובה שלימה לפני הקב״ה, אולי יצילנו ויושיענו למען שמו. ועוד אמרה אסתר בדוחק נפשה וזימנה את המן למשתה אולי יקנא בו המלך ויהרגני ויהרוג אותו וינצלו ישראל מהצרה הזאת (שם).",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-book-esth-1581",
"work": "otzar-midr-book-esth",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 8",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Book of Esther 8",
"via": null,
"text": "פרשה ו' א׳: בלילה ההוא נדדה שנת המלך וגו׳, אמר בלבו מפני מה זימנה אסתר להמן למשתה, אין זה אלא שיטילו עצה עלי להרגני וישא אותה לאשה. —וימצא כתוב, מלמד שהיה שמשי מוחק וגבריאל כותב. —ועשה כן למרדכי, אמר לו המן הרבה מרדכי יש בעיר, אמר לו היהודי, אמר לו המן טובא יהודאי איכא ששמם מרדכי, אמר לו היושב בשער המלך, אמר לו המן זה די לו בכרמים ושדות כשיחיה, אמר לו המלך אל תפל דבר מכל אשר דברת, הלך ובקשו ומצאו בבית המדרש והיה קורא בהלכות קמיצה, אמר לו במה אתם קורין, א\"ל בזמן שבית המקדש קיים צוה הקב״ה שיביא אדם מלא קומצו מסולת ויקריב אותו הכהן ויתכפר לו חטאו, אמר להם יבוא קומץ שלכם וידחה עשרת אלפים ככרי כסף שלי. אמר לו כשיקנה העבד הנכסים, הנכסים והעבד הכל לאדוניו. אמר למרדכי קום לבוש הבגדים האלה ורכוב על הסוס, א\"ל איני יכול ללבוש בגדי מלכות עד שאכנס לבית המרחץ, שלחה אסתר שיסגרו כל בתי מרחצאות ולא יחמו אותם ולכל הספרים שלא יגלחו לשום אדם, והיה כל זה בדבר מרדכי ובמאמרו, וכראות המן כך הלך והחם לו המרחץ ולקח מספרים וגלח את כל שערו הוא בידו, והיה נאנח המן, א״ל מרדכי למה אתה מתאנח, א״ל איש כמוני שיהיה לך ספר ובנאי ואיך לא אאנח, א\"ל וכי לאו ספר ובנאי היית בכפר קרינוס (בגמרא קרצום) שתים ועשרים שנה, החריש ולא ענהו. א״ל קום רכוב, אמר לו איני יכול מפני התענית, אבל הכוף לפני ואעלה על גבך וארכוב, א״ל המן והלא כתיב בתורתכם בנפול אויבך אל תשמח (משלי כ״ד י״ז), א\"ל מרדכי ההוא באויב ישראל כתיב אבל באו\"ה כתיב ואתה על במותימו תדרוך (דברים ל״ג כ״ט). הלבישו מלכות וקרא לפניו והכריז כעבד לפני אדוניו: ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו! והלך עמו בכל חוצות שושן, וכשקרב אצל ביתו עלתה בתו של המן וראתה אותם וחשבה שהרוכב הוא אביה וההולך ברגליו הוא מרדכי, לקחה גרף של רעי והשליכה בראש אביה, וכשהכירה שהוא אביה והרוכב הוא מרדכי מיד הפילה עצמה מן העליה ותמת, לכך נאמר והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש, אבל על בתו וחפוי ראש על מה שהשליכה עליו. —ויספר המן לזרש אשתו, אמרו חז״ל שלש מאות וחמשים וששה יועצים היו לו להמן ולא היו יודעים כזרש אשתו, אמרה לו אם מזרע היהודים מרדכי אין אתה יכול לו, אם תאסרהו כבר יצא יוסף מבית האסורים, אם תפילהו לתוך כבשן האש כבר יצאו חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש, אם תשליכהו לבור כבר יצא דניאל מגובא דאריותא, אלא יעשו עץ גבוה חמישים אמה. שנים עשר אמה רחבו, וארז היה, והביאו בהלל וזמר והעמידו על פתח ביתו וחשב בדעתו למחר לזמן ק\"ש אני תולה מרדכי. כשהיה מתקנו נפל עליו ומדד עצמו עליו, יצאה בת קול ואמרה לך נאה! שלא בראו הקב\"ה אלא בשבילך מששת ימי בראשית. הלך המן אצל מרדכי ומצאו יושב בראש התינוקות והיו צועקים ובוכים, ומצא שם שנים ועשרים אלף תינוקות, והשליך עליהם שלשלאות של ברזל בצואריהם והפקיד עליהם שומרים ואמר בלבו למחר אני שוחט אלו התינוקות ואח\"כ מרדכי ואח\"כ כל היהודים. והיו אמותיהם של תינוקות מביאים להם לחם ומים ואומרות להם בנינו אכלו שתו קודם שתמותו. מיד הניחו ידיהם על ספריהם ונשבעו בחיי מרדכי רבם שלא יאכלו ושלא ישתו אלא בתעניתנו נמות. געו כלם בבכיה עד שעלתה בכייתם למרום ושמע הקב״ה קולם ונתגלגלו רחמיו עליהם, ועמד מכסא דין וישב על כסא רחמים, ואמר מה קול הרעש הזה ששמעתי ככבשים וכגדיים? עמד משה רבינו ע״ה לפני הקב\"ה ואמר רבש\"ע אינם גדיים ולא כבשים אלא מקטני עמך הם, שהם שרויים בתענית ג׳ ימים ולמחר רוצה אויב לשוחטן ככבשים וכגדיים. באותה שעה נטל הקב\"ה אותן האגרות וקרע אותן ובטלה הגזרה והצמיח ישועה לישראל, בזכות אבות העולם ובזכות מרדכי ואסתר, ובזכות התינוקות, שנאמר בהם מפי עוללים ויונקים יסדת עוז, והשיב מחשבתו של המן על ראשו, לקיים מה שנאמר וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק (תהלים ע״ה י״א). ד״א אמרה לו אשתו אם הוא מרדכי מבלעדי (חוץ) שבט יהודה ואפרים ומנשה ובנימין עוררה את גבורתך ואם לאו נפול תפול לפניו. —כי נפול תפול לפניו, אמרה לו האומה זו משולה ככוכבי השמים וכו׳ (עי׳ מגילה שם). — עודם מדברים עמו וגו׳, באו עליו בבהלה ובמהירות ויבהילוהו.",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-megillah-1599",
"work": "otzar-midr-megillah",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Megillah (of Esther) 6",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Megillah (of Esther) 6",
"via": null,
"text": "אחר הדברים האלה גדל המלך אחשורוש את המן בן המדתא, מה גדל שגדלו בצלם ועשה לו מלבושים שהיה בהן צורת הצלם שלו כדי שישתחוו לו, לכך נאמר גדל המלך וגו׳, ולמה לא היה מרדכי משתחוה לו? בשביל שני דברים, אחד בשביל שהוא עבדו, ואחד בשביל שהוא לבוש בגדים שיש בהן צורת עבודה זרה, לכך נאמר ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה. ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו ובסוף עם מרדכי, ומי הם עם מרדכי, אלו החכמים שהם דומין למרדכי. ובסוף כל היהודים. התחיל להפיל פור וגורלות, בעת שנפל לו פור בירח אדר שמח שמחה גדולה ואמר נפל לי פור בירח שמת בו בן עמרם, והמן הרשע לא היה יודע שבו נולד בן עמרם וצמחה ישועה לישראל. אמר המן למלך אחשורוש, יש אומה אחת בינינו שהן מורדין בדתי המלך, ואם תתן להם בתך או אחותך עם אלף אלפי דינרי זהב אינן מתחתנין בך. ואם תתן להם חצי מלכותך אינן שותין מיינך, ואם אתה נוגע בכוס יין שלהם אינן שותין אותו אלא שופכין אותו, ואם יפול בו זבוב אחד משליכין את הזבוב ושותין את היין, והרבה הן משונין מכל האומות. ועתה אם יישר בעיניך תתן לי רשות לאבדם, שנאמר אם על המלך טוב יכתב לאבדם וגו׳. ואל יאמר אדוני המלך שמא תחסר מלכותך מהם כלום, כי אינן מועילים במלכותך במלחמה, ואפילו אם תמנה מהם אחד דיין שוטר או מושל אינן יכולין לעשות זה הדבר, והם בכל יום מתפללים בתפלתם ומתחננים לפני הקב״ה כדי שיאבד את האומות שבעולם, שנאמר י\"י מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו (תהלים י׳ ט״ז), ועוד י״י הפיר עצת גוים וגו׳ (שם ל״ג י׳). מיד אמר המלך אחשורוש הרי הם נתונין לך, שנאמר הכסף נתון לך והעם לעשות בו כטוב בעיניך. אמרו חז״ל (מגילה י״ד.) גדולה היא הסרת הטבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל כדי שיעשו תשובה, ולא עשו תשובה אלא בהסרת הטבעת שנאמר ויסר המלך את טבעתו מעל ידו ויתנה להמן וגו׳. ובעת ששמעה אסתר נתחלחלה ופירסה נדה, שנאמר ותתחלחל המלכה מאד. ותקרא אסתר להתך, התך זהו דניאל, ולמה נקרא שמו התך? שחתך זכרותו בימי נבוכדנצר הרשע, הוא וחביריו חנניה מישאל ועזריה, בעת שהלשינו עליהן שונאי ישראל ואמרו לנבוכדנצר אלו היהודים שהבאת הם מזנין עם שפחות המלך ועם נשי השרים, מיד שמע דניאל וחביריו חמו\"ע וחתכו זכרותם, שנאמר כה אמר י״י לסריסים אשר ישמרו את שבתותי וגו׳ (ישעיה נ״ו ד׳). מיד נתמלא נבוכדנצר חמה עליהם וצוה להביא אותם כדי שיהרגם, אמרו לו אדונינו המלך חלילה לנו מעשות הדבר הזה שבדין ישראל אסור בניאוף ובזנות, שנאמר לא תנאף, והראו לו זכרותם. מיד שמח נבוכדנצר שמחה גדולה, לכך נאמר התך. ד״א למה נקרא שמו התך, שכל דברי מלכות נחתכין על פיו, שהיו יודעין שהיה נביא מימי נבוכדנצר שפתר חלומו, והיו מאמינין בדבריו, ד״א למה נקרא שמו התך, שבדבריו נחתכו גזירות על ה... לדעת מזה ועל מזה, אמרה אסתר, חס ושלום אפשר שעבר ישראל על דברי תורה שכתוב בה מזה ומזה הם כתובים (מגילה ט״ו.).",
"withheld": null
},
{
"id": "otzar-midr-megillah-1600",
"work": "otzar-midr-megillah",
"ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Megillah (of Esther) 7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Otzar Midrashim, Midrashim on Megilat Esther, Midrash on the Megillah (of Esther) 7",
"via": null,
"text": "כל עבדי המלך ועם מדינות המלך יודעים אשר כל איש ואשה וגו', תניא במגילת גמרא, שלשה מלאכים נזדמנו לאסתר באותה שעה, אחד שמשך חוט חסד עליה ואחד שהגביה את צוארה ואחד שמתח את השרביט, ובמה מתחו? מלמד שהיה שתי אמות ומתחו עד שתים עשרה אמות. שנו חכמים, מה שאלתך וינתן לך, אמרה אסתר יבוא המלך והמן אל המשתה, אמרה אכניס בו במלך [עין] הרע כדי שיקנא בי ובהמן ויהרגנו ואל אראה ברעת ישראל. ד״א אמרה אזמננו להמן כדי שיפול בידי כי כך אמר החכם אם רעב שונאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו וי״י ישלם לך (משלי כ״ה כ״א) אל תקרא וי״י ישלם לך אלא וי״י ישלמנו לך (עי׳ לקח טוב צד 104). ד״א כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית שנאמר לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה וגו׳. ד״א כדי שתראה לו פנים יפות ותהרג היא והוא שנאמר וכאשר אבדתי אבדתי. ד״א כדי שלא יאמרו יש לנו אחות בבית המלך ויסמכו עליה ולא יבקשו רחמים. אמר ר׳ שמשון אמר הקב״ה בלבו כדי לעשות לה נס, כיון שראה המן שהוא מזומן לאסתר עם המלך גבהה דעתו עליו ואמר מי כמוני בעיני המלך והלך להשתבח בביתו, כדכתיב ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו וגו׳ ועוד ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו וגו' ואף זרש אשתו היתה רשעה יותר ממנו שהיא יועצה אותו יעשו עץ גבוה חמשים אמה וגו'.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1801",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:6",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:6",
"via": null,
"text": "כתיב [אסתר ג, א] אחר הדברים האלה גדל המלך וגו'. מאי אחר הדברים האלה, אחר שברא הקב\"ה רפואה למכתן של ישראל, דא\"ר שמעון אין הקב\"ה מכה את ישראל אלא א\"כ ברא להם רפואה למכה, שנאמר כרפאי לישראל (הושע ז א), אבל לאומות העולם אינו כן, אלא מכה אותם תחלה, ואחר כך בורא להם רפואה, שנאמר ונגף ה' את מצרים נגוף ורפוא (ישעיה יט כב), איזה רפואה ברא להם, מה כתיב למעלה מן הענין, בימים ההם ומרדכי יושב וגו'.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1802",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:7",
"via": null,
"text": "כתיב [אסתר ג, ו] ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו. מה ראה המן שנתקנא במרדכי, א\"ר פנחס שני עשירים עמדו בעולם, אחד מישראל, ואחד מאומות העולם, קרח מישראל שמצא אחד מאוצרותיו של יוסף, ואחד מאומות העולם זה המן, שמצא אחד מאוצרותיו של מלכי יהודה, ראה המלך שהיה עשיר, ובניו היו גיבורים, וגידלו ורוממו על כל שריו ועבדיו, וצוה שיהיו כורעים ומשתחוים לפניו, מה עשה אותו רשע, הלך ועשה לו צלם מרוקם בבגדו, כנגד לבו, והיו משתחוים לו, וכל מי שהיה משתחוה לו היה משתחוה לע\"ז, ראהו מרדכי ולא קבל עליו לעבוד ע\"ז, שנאמר ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה, וראה המן שאין מרדכי משתחוה לו, ונתמלא עליו חימה, אמר היך היהודים שונאים אבותי מעולם, אומר למלך ויאבדם מן העולם.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1803",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:8",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:8",
"via": null,
"text": "כתיב [אסתר ג, ז] הפיל פור הוא הגורל. ר' יוסי אמר (איסטרוגלוס) [איסטרולוגוס] היה המן וכתב פיתקין והפיל גורל על המזלות לידע בין יום ליום ובין חדש לחדש ובין מזל למזל. תנו רבנן כיון שאמר המן הרשע להפיל גורלות על ישראל, בא לו יום ראשון והפיל גורלות, ורוח הקודש צווחת ואומרת על עמי ידו גורל (יואל ד ג), חזר הגורל לפניו, יצתה בת קול ואמרה לו רשע גורלך שלך הוא להצלב על העץ, חזר אותו הרשע והפיל גורלות על שבעת ימי בראשית, באותה שעה הלך יום ראשון לפני הקב\"ה ואמר רבונו של עולם בי בראת שמים וארץ, ואמרת אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיה לג כה), (כדלעיל עד לדגים לא מצא כלום, שמח המן הרשע בלבו ואמר כשם שדגים נבלעים כך שונאי ישראל נבלעים בידי, יצתה בת קול ואמרה רשע דגים שאמרת פעמים בולעין ופעמים נבלעים, והמן הרשע נבלע ושורפין אותו ואת בניו בגיהנם בכל שנה ושנה, שנאמר תשיתמו כתנור אש לעת פניך ה' באפו יבלעם ותאכלם אש (תהלים כא י)). א\"ר שמעון בשעה שאמר המן לאחשורוש נאבד את ישראל, אמר אין אנו יכולים להם, לפי שאלהיהם אינו עוזבן כל עיקר, ויש לנו ללמוד מפרעה, וממלכים הראשונים, שהיו גיבורים ממני, ועמדו עליהם ונפלו תחתיהם, ובטלו מן העולם, והיו לחרפה ולקלון לכל הדורות, חדל לך מן הרעה הזאת, משל אחשורוש והמן לשני בני אדם, לאחד שהיה לו תל בתוך שדהו וכו', (כדלעיל עד הכסף נתון לך).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1805",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:10",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:10",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, יב] ויקראו סופרי המלך. ויכתב ככל אשר צוה המן. וזוהי אגרת שכתב המן האגגי ושלח לכל ממלכות הארץ, ולכל גדולי אומות העולם, להרוג ולאבד כל ישראל. כתבתי אני גדול המלך ושני לו, ראש לסגנים ושביעי לסריסים, ומובחר שבגדולי המלכות, הסכמתי אני וכל (אפריסין) [אפרכין] וכל שרי המלך ופחות וסגנים, וכל מלכי בני קדם והאחשדרפנים, הוסכמנו כולנו בעצה אחת, בפה אחד ובדבור אחד ולשון אחד, כתבנו מרשות המלך אחשורוש, וחתמנו בטבעתו, שלא להשיב על עסק הנשר הגדול, שהיה כנפיו פרושים על כל העולם כולו, ולא היה עוף בהמה וחיה יכולין לעמוד בפניו, עד שבא הארי הגדול והכה את הנשר מכה גדולה, ונשברו כנפיה, ונמרטו אגפיה, ונתקצצו רגליה, ונעשה כל העולם כולו בנחת בשלוה והשקט, מיום שנדדה מקינה עד היום הזה, ועכשיו אנו רואים שהיא רוצה לגדל ולפרוח נוצה ואגפיה, ורוצה לכסות אותנו ואת כל העולם כולו, כדרך שכיסה ושיסה את אבותינו הראשונים שהיו לפנינו, לכן נקבצו כל גדולי מלכי מדי ופרס מרשות המלך אחשורוש, וכתבנו לכם להיות כולנו בעצה אחת, להכין פחים לנשר זו ללוכדה קודם שיגדל כחה, ותחזור אל קינה, וראינו למרט אגפיה, ולשבור כנפיה, ולהאכיל בשרה לעוף השמים, ולבקע ביציה, ולפצוע אפרוחיה, ולעקור זכרה מן העולם, ולא תהא עצתינו כעצת פרעה, שגזר על הזכרים, והניח את הנקיבות, ולא כעשו שאמר יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי (בראשית כז מא), ואניח את בניו להיות לי לעבדים, ולא כעמלק שרדף אחר ישראל, והרג נחשלים שבהם, והניח גיבוריהם, ולא כנבוכדנצר שהגלם והניחם והושיבם בכסא מלכותו, ולא כסנחריב שהגלם אל ארץ כארצם, אלא הסכמנו ברוח ברורה, להרג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן, ולא יהיה להם לא זכר ולא שם ולא זרע בעולם, שלא יעשו בנו כדרך שעשו בזקינינו ובאבותינו ובגדולינו שהיו לפנינו, שכל מי שעשה עמהם טובה, לא גמלוהו אלא רעה, וראוי לנו ללמוד מפרעה העני שעשה עמהם כמה טובות כדלעיל עד וייטב הדבר לפני המן ויעש העץ.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1806",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:11",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:11",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, יד] פתשגן הכתב וגו'. א\"ר נפחא בעלילה וכו' כדלעיל עד מיד נתגלגלו רחמיו של הקב\"ה עליהם, ושיבר את החותמות, וקרע את האגרות, והפר עצתו של המן ומחשבותיו, והצמיח ישועה לישראל ולמרדכי ולאסתר, לקיים מה שנאמר כל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק (תהלים עה יא).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1807",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:12",
"via": null,
"text": "[אסתר ו, א] בלילה ההוא נדדה שנת המלך. א\"ר יוחנן נדדה שנת מלכו של עולם, וקרא לאבות העולם, ואמר להם בניכם נתחייבו כלייה, אמרו לפניו רבש\"ע מפני מה, אמר להם מפני שלא קידשו את שמי בימי נבוכדנצר הרשע, ועשאוני כמו שאין בי כח להציל, אמרו לפניו רבונו של עולם כל מה שתרצה עשה מהם, כיון שראה הקב\"ה שגברה מידת הדין, עמד מכסא דין, וישב על כסא רחמים, ואמרה כל פמליא שלו לפניו, רבונו של עולם לא בראת העולם אלא בשביל תורה שנתת לישראל, והכל עומד בזכותן של ישראל, שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי (ירמיה לג כה), אם אומה זו אתה מאבד, אנו מה תהא עלינו, אמר להם לא יפה עשו לפני, אמרו לפניו רבש\"ע גלוי וידוע לפניך שמיראה עשו את הדבר הזה, מיד נתמלא הקב\"ה רחמים על ישראל, שלח וקרא לכל עצי בראשית, אמר להן מי יתן נפשו לתלות עליו רשע, תאינה אמרה אני אתן את נפשי לתלותו עלי, וממני מביאין ביכורים ישראל לבית המקדש, ולא עוד שבי נמשלו ישראל, שנאמר כביכורה בתאינה בראשיתה וגו' (הושע ט י), גפן אמר אני אתן את נפשי, שממני מנסכין יין בבית המקדש, ולא עוד אלא שבי נמשלו ישראל, שנאמר גפן בוקק ישראל (הושע י א), וכו' כדלעיל, וכיון שקיבל עליו קוץ השתיק הקב\"ה כל עצי בראשית, ואמר הואיל ונתת נפשך לתלות עליך רשע זה, שרצה לאבד בני ישראל בניי, יתלה עליך, באותה שעה קרא אותו רשע לחכמיו ואמר להם, עשו לי עץ גבוה חמשים אמה לתלות מרדכי עליו, כדי שיראו אותו כל המדינות, אמרו לו אין נמצא עץ גבוה חמשים אמה אלא בדירה שלך, מה עשה אותו רשע, סתר כל אכסדרה שלו, ונטל קוץ מביתו והכינו ונפל עליו מודדו, מיד השיבו גבריאל ואמר לו לך נאה העץ ולעצמך מששת ימי בראשית מתוקן. ורבנן אמרו נדדו עליונים ונדדו תחתונים, ורבא אמר שנת אחשורוש ממש, נפלה מילתא בדעתיה ואמר מאי האי דזמינתה אסתר להמן בהדאי, דילמא עצה קא מיעצי עלויה דההוא גברא למיקטליה, הדר אמר אי הוי הכי לא הוי איניש דרחים עלי דהוה מודע לי, חזר ואמר דילמא איכא איניש דעביד לי טובו ולא פרעתיה, משום הכי מימנעי אינשי ולא אתו ומגלי לי, ועוד אמרו חכמים, ירד מיכאל אצל אחשורוש, ונדד שנתו כל הלילה וחבטו בקרקע שס\"ו פעמים, כו' כדלעיל עד והמן נדחף אל ביתו, אבל מבתו וחפוי ראש ממה שאירע לו.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1812",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:17",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:17",
"via": null,
"text": "[אסתר ח, טז] ליהודים היתה אורה ושמחה. ר' יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא, שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם (תהלים קכד א ב), אדם ולא מלך, ושמואל אמר לא מאסתים [ולא גאלתים לכלותם (ויקרא כו מד), לא מאסתים] בימי יונים, לא געלתים בימי אספסיינוס קיסר, לכלותם בימי המן, להפר בריתי אתם בימי רומיים, כי אני ה' אלהיכם בימי גוג ומגוג, מי שפרע מהמן הרשע בימים ההם ובזמן הזה וקלקל את מחשבתו, והשיב גמולו בראשו, והראנו מפלתו, הוא יפרע מכל שונאינו, ויראנו מפלתם, וישחית וישפיל ויכניע את כל הקמים עלינו, ויראנו מהם כנקמת המן, כמו שאמר הארי לחיות, מה עשה הארי, קיבץ כל טרפו, וזימן כל החיות, ועשה להם סעודה, ועשה להם סוכות מעור הטרף, כשהן יושבין אוכלין, אמרו לארי לישרי לן מר, עמד עליהם ואמר כד חמיתי בעילאי אחמי בתתאי, כך יעשה הקב\"ה הוא יחמי לן בקדמאי, יחמי לן בבתראי, ויקיים לנו מקרא שכתוב והלכו אליך שחוח בני מעניך וגו' (ישעיה ס יד), ויקבץ נפוצותינו מארבע כנפות הארץ, ויגאלנו מהרה, ויוליכנו לבית עולמים, כמו שהבטיחנו על ידי חוזיו, ועתיד הקב\"ה לפייס את ישראל, לעתיד לבא ישגר הקב\"ה את אברהם לפייס את ישראל עמו, ואומר להם בתי קבלי פיוסין מלפני המקום, אומרת לו ממך אקבל פיוסין שלא חסתה על בנך יחידך, ועוד ישגר לה יצחק, אומר לה בתי קבלי פיוסין מלפני המקום, אמרה לו ממך אקבל פיוסין שברכת את עשו הרשע, שהחריב את ביתו ושרף את היכלו, והגלה את בניו לבין אומות העולם, ועוד ישגר לה יעקב ואומר לה בתי קבלי פיוסין מלפני המקום, אמרה לו ממך אפייס שנשאת שתי אחיות ועברת על מה שכתוב בתורה ואשה אל אחותה לא תקח לצרור (ויקרא יח יח), וישגר לה הקב\"ה כל הנביאים, והיא משיבה להם תוכחות, מיד ילך הקב\"ה אצלה, ויאמר לה בתי כל כעס זה למה, אמרה לו לא יפה אכעוס, שקיללתני והגליתני לבין האומות, עד שנעשה פני כשולי קדירה, ולא זכרת מעשה סיני, שהקדמתי נעשה לנשמע, ולא עוד אלא שאני מתיירא שלא תחזירני לבושתי הראשון, א\"ל הקב\"ה בתי מעשה סיני זכות הוא לך, חובה הוא לך, כתבתי בתורתי לא תרצח לא תנאף לא תגנוב, ומה כתיב בך (הגנוב ורצוח) [ורצח וגנוב] ונאוף (הושע ד ב), כתיב בתורה כבד את אביך ואת אמך, ומה כתיב בך אב ואם הקלו בך (יחזקאל כב ז), כתיב בתורה זכור את יום השבת לקדשו, ומה כתיב בך ואת שבתותי חללת (שם שם ח), אבל תנחומין לפיוסין שלא תהיה גאולה זו כגאולה ראשונה, זו לא תהיה לה הפסק עולמית, שנאמר אל תיראי כי לא תבושי (ולא) [ואל] תכלמי כי לא תחפירי [כי] בושת עלומיך תשכחי וחרפת אלמנותיך לא תזכרי עוד (ישעיה נד ד).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1813",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:18",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:18",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, ד] ויהי באמרם אליו יום ויום. אמר ר' יודן בשם ר' בנימין בניה של רחל ניסן שוה וגדולתן שוה, וכו' כדלעיל, ר' לוי אמר בשם ר' חמא בר חנינא, א\"ל משה הזהירנו בתורתו ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה (דברים כז טו), ר' יהושע אמר אמר להן ישעיה הזהירנו בנבואתו חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא (ישעיה ב כב), אמרין להון תאמר לזה להשמיד להרוג ולאבד, אמר להון והגידו ליה, ולא עוד איסגינטירין של הקב\"ה הוא בנימין, וכי איסגינטירין של מלך משתחוה להדיוט, [הה\"ד] ותגשן השפחות הנה וילדיהן ותשתחוין ותגש גם לאה וילדיה וישתחוו ואחר נגש (גם) יוסף ורחל וישתחוו (בראשית לג ו ז), אמר זקיני לא השתחוה לזקינך ועדיין לא נולד בנימין, ואמרין ליה ואמר להון, אמר להון ואמרין ליה והגידו ליה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1820",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:25",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:25",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, יד] פתשגן הכתב. אנטיגרפון דאיגרתא. להנתן דת בכל מדינה ומדינה, א\"ר לוי אומות העולם נביאתן סתומה, ואינן יודעין אם להרוג ואם ליהרג. משל לאחד שהיה מהלך בדרך מן דוחקא [דאורחא] איתסבע (קם ליה) [קרסוליה], אמר הלואי הוי לי חד חמר, עבר עלוי חד רומאי דילדית חמרתיה, א\"ל סב ארכיב הדין [עולאי], א\"ל הא לא צלו דאישתמעית ברם אנא לא שאילת כהוגן או למרכב או למרכבה בך, משל לאדם שהיה מפרש לים הגדול, עבר עליו סער גדול ובקש לטבעו בים, אמר אי קם ליה הדין נחשולא, אנא מקריב לי חד עגל, כיון דקם ליה נחשולא, אמר לא אמרית ולא כלום, כן הן נבואתן של עובדי אלילים, להיות עתידים ליום הזה ואינן יודעין אם להרוג אם ליהרג, אבל ישראל נבואתן מפורסמות, להיות עתידים ליום הזה להנקם מאויביהם.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1822",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:27",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:27",
"via": null,
"text": "[אסתר ד, א] ומרדכי ידע את כל אשר נעשה. ידע לרפאות את המכה, ידע מאיזה חטא לקו, על שאכלו בישולי גוים, ללבדיון שריקם איקונין של מלך, והיו הכל מתכנשין [ומסתכלין] בו, והוא יושב ומפליא את כליו.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-1-1825",
"work": "panim-acherim-1",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:30",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version I 1:30",
"via": null,
"text": "[אסתר ד, ד] ותתחלחל המלכה מאד. רבנן דתמן אמרי פירסה נדה, ורבנן דהכא אמרי שהפילה עוברה, ומשעה שהפילה שוב לא ילדה, ר' יהודה ב\"ר סימון אומר במוך היתה משמשת, אמר ר' יהודה ב\"ר סימן דריוש האחרון היה טהור מאמו וטמא מאביו.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1826",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:1",
"via": null,
"text": "[אסתר א, א] ויהי בימי אחשורוש. זש\"ה כאשר ינוס איש מפי הארי ופגעו הדוב (עמוס ה יט), הארי זה בבל, שנמסרו ישראל לה, שנאמר קדמיתא כאריא וגפין (דנשר) [די נשר] לה (דניאל ז ד), ופגעו הדוב, ששיעבדו אותן מדי שנמשלו לדוב, שנאמר וארו (חיי) [חיוה] אחרי תנייא דמייא לדוב (דניאל ז ה), ובא הבית וסמך ידו (אל) [על] הקיר (עמוס שם), באו לבנות בית המקדש, ועמד עליהם המן הרשע, הוא ספרא שמשאי בן המן, ומשם ירד פרוזבוטים כנגדו, מרדכי ירד בשביל שיבנה בית המקדש, אמרו ישראל מרדכי היה משבטו של בנימין, וכתיב בו ידיד ה' ישכון לבטח עליו וגו' (דברים לג יב), לפיכך ירד פרוזבוטים כנגדו, מרדכי ירד בשביל שיבנה בית המקדש בימיו, והמן ירד בשביל שיבטל בנין בית המקדש, שכך כתיב ובמלכות אחשורוש בתחילת מלכותו כתבו שטנה (על היהודים) [על יושבי יהודה וירושלים] (עזרא ד ו), לפיכך צווחו ווי ויהיה בימי אחשורוש. [ויהי בימי אחשורוש]. א\"ר לוי כל מקום שכתוב ויהי בימי, ימים של צרה הם, ויהי בימי אמרפל (בראשית יד א), ויהי בימי שפוט השופטים (רות א א), ויהי בימי אחז (ישעיה ז א), ויהי בימי יהויקים (ירמיה א ג), ויהי בימי אחשורוש.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1827",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:2",
"via": null,
"text": "[אסתר א, א] הוא אחשורוש. חמשה שכתוב בהן הוא, והן צדיקים, אברם הוא אברהם (דה\"א א כז), הוא משה ואהרן (שמות ו כז), הוא אהרן ומשה (שמות ו כו), הוא יחזקיהו (דה\"ב לב יב), הוא עזרא (שעלה) [עלה] מבבל (עזרא ז ו). וחמשה שכתוב בהן הוא והן רשעים, הוא היה גבור ציד (בראשית י ט), הוא עשו אבי אדום (שם לו מג), הוא דתן ואבירם (במדבר כו ט), הוא המלך אחז (דה\"ב כח כב), הוא אחשורוש, אשר בימיו נאמר חנם נמכרתם (ישעיה נב ג). ד\"א שבימיו היו דומין ישראל ליונה שעוברת על פי השובך, ולא היתה יכולה ליכנס מפני הנחש שהיה בפנים, ולצאת אינה יכולה, מפני שהנץ עומד מבחוץ, כך היו ישראל אומרים אם נברח למדינות רחוקות, כבר כתב עלינו המן לארבע רוחות העולם, להשמיד להרוג ולאבד, אם נהיה בשושן הבירה, כבר אנו מסורין בידם, לקיים מה שאמר משה והיו חייך תלאים לך מנגד (דברים כח סו). ד\"א הוא אחשורוש. שעל אשה אחת נטל עצה, ועל אומה שלימה לא נטל עצה. ד\"א הוא אחשורוש, שהרג אשתו מפני אוהבו, והרג אוהבו מפני אשתו. ד\"א הוא אחשורוש. אחיו של ראש, אחיו של נבוכדנצר, שנקרא ראש, שנאמר אנת הוא רישה דדהבא (דניאל ב לח). ד\"א הוא אחשורוש. רישיהון דכל יהודאי. ד\"א הוא אחשורוש. דבימיו נתקיים ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם וגו' (ויקרא לט מד).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1829",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:4",
"via": null,
"text": "[אסתר א, ב] בימים ההם כשבת המלך אחשורוש. זש\"ה והוא מהשניא עידניא וזימניא (דניאל ב כא), מתחילתו של בריאת העולם הבכורות היו מקריבין, והן היו נוטלין את הגדולה, וכן את מוצא כשהרג קין את הבל, לא נבנה העולם מהם, וניתנה הגדולה לשת, שנאמר כי שת לי אלהים זרע אחר (בראשית ד כה), ונתן שת לאנוש, ואנוש לקינן עד נח, ונח נתן את הגדולה לשם, ושם היה לו שני בנים, ולא נתן את הגדולה לא ראשון ולא לשני, שכן הוא אומר בני שם עילם ואשור (בראשית י כב), ונתן את הגדולה לארפכשד, שהיה עומד אברהם ממנו, ונתן אברהם ליצחק, ויצחק ליעקב, ויעקב נתן את המלכות ליהודה, ויהודה נתן לבנו לפרץ, עד שהגיע לצדקיהו, כיון שגלה צדקיהו נטל נבוכדנצר המלכות ממנו, אמר הקב\"ה כל ימים שהיה המלכות ביד בניי, הייתי מגלגל עמהם, זה עומד רשע, וזה עומד צדיק, זה לווה וזה פורע, עכשיו שניטלה מלכות מבניי, תחזור לבית אביה, עילם היה בכורו של שם, ובשביל ישראל נטלה מלכות מארפכשד שהן מבני בניו, ותחזור מלכות לעילם שהיתה שלו, שנאמר כשבת המלך אחשורוש על כסא מלכותו אשר בשושן הבירה, ואין שושן אלא עילם, שנאמר ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה (דניאל ח ב). ד\"א בימים ההם. כשעלה נבוכדנצר והחריב את בית המקדש, והגלה את צדקיהו ואת ישראל לבבל, העלה הכסא שעשה שלמה המלך בחכמתו, שנאמר ויעש המלך כסא שן גדול וגו' (מ\"א י יח), מכובש באבנים טובות ומרגליות, ושש מעלות היו לכסא, וכל מעלה ומעלה (וכו' כדלעיל) [מכובשת באבנים טובות ומרגליות (הם) [מהם] לבנות ירקרקות ואדמדמות, ויש בהם בזכוכית טובה קריסטאלי, ואילני תמרים היו מקיפין לכסא, מכוסין בבגדי שש לבן, ועל ראשיהם טווסין של שן מכוונים כנגד גפי נשרים, ושני אריות של זהב היו עומדים על מעלה ראשונה, ושני עמודים של שיש היו עומדים על ראש האריות, ושני גפנים של זהב עומדות משני צדי הכסא, ומצילות על ראשי העמודים, ושני אריות של זהב חלולים היו עומדות כנגד הראשון, והיו מלאים כל מיני בשמים, שהיו זולפים בשמים, כשהיה המלך שלמה עולה, ושני קתדראות של זהב היו משני צדדי הכסא, אחד לכהן גדול ואחד לסגן, (נ\"א אחד לגד החוזה ואחד לנתן הנביא), ושבעים קתדראות מקיפין לכסא של שבעים זקנים סנהדרי ישראל, וכשהיה המלך שלמה עולה לכסא, היה נותן רגלו על מעלה חוזר גלגל של מנגנון, ארי פושט ידו על ימין, הנשר פושט ידו על שמאל, והמלך נשען עליהם ועולה, כך היה עושה על כל מעלה ומעלה, וכשהיה עולה לראש הכסא, הנשרים פורשים גפיהם, ועולים במנגנין, והיו מכסין למעלה על ראשו של מלך, ויונה של זהב יורדת מן העמוד במנגנין, ופותחת הארון ולוקחת ס\"ת, ונותנת לתוך ידו של מלך, לקיים מה שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, וכשהיה הכהן גדול והזקנים שואלים בשלום המלך, יושבים מימינו ומשמאלו, ודנין עמו הדין, וכשמעלים את העד לפני שלמה, היו מנגנות פוקעים, גלגלות חוזרים, אריות נוהמין, נשרים פורחין, טווסין רצין, ולמה לחטוף לבם של עדים, בשביל שיעידו אמת, וכשהגלוהו נבוכדנצר רצה לישב עליו ולדון את צדקיהו ברבלתה, באותה שעה אמרו ישראל נתקיים עלינו מה שנאמר ואויבינו פלילים, ולא היה יודע מנגנון, פרש רגלו פקע תנין של כסף, שהיה חוזר בתוך המנגנון, והכה אותו על יריכו של שמאל, והיה מצטער ממנה עד יום מותו, [וי\"א פרעה נכה שבה אותו מירושלים והביאו למצרים ובקש לעלות ולישב עליו והכה אותו הארי על ירכו, והיה צולע, לפיכך נקרא פרעה נכה]. וכשהחריב נבוכדנצר הרשע את ירושלים ובא לכבוש את מצרים, מצא הכסא שם, ונטלו והוליכו לבבל לישב שם, והכישו הארי ונפל ממנו, וכה\"א איך נפלת משמים, וכי משמים נפל, אלא שבקש לישב על הכסא של מי שנתנה לו חכמה מן השמים. וכשמלך דריוש, והחריב את בבל, נטל את הכסא והביאו למדי, ולא ישב אדם עליו, וכשמלך אחשורוש שלח והביא חכמים ממצרים לעשות כדמות הכסא, ולא יכלו לעשות, ועשו לשמו כסא אחר, לכך נאמר כשבת המלך אחשורוש על כסא וגו'].",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1832",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:7",
"via": null,
"text": "[אסתר א, ד] בהראותו את עושר כבוד מלכותו. עשרו לא נאמר, אלא את עושר, אמר הקב\"ה יש עושר של בשר ודם, אלא שלי הוא, שנאמר לי הכסף ולי הזהב נאום ה' צבאות (חגי ב ח). ד\"א בהראותו את עושר כבוד מלכותו. ששה תיסבריות היה מראה להם בכל יום ק\"פ יום, שכן הוא אומר את עושר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדולתו ימים רבים שמנים ומאת יום. ד\"א בהראותו, כשראו ישראל כלי בית המקדש לא רצו להסב לפניו, אמרו לו אין היהודים רוצים להסב, שהם רואים כלי בית המקדש, ועשו להם מסובה לעצמן, ובשביל שהיו ישראל מצירין, לפיכך קראן הכתוב ימים רבים [ימים של צער].",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1838",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:13",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:13",
"via": null,
"text": "[אסתר א, ט] גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות. א\"ר יצחק שהיתה מוסכת להדין שחור. בית המלכות. למה עשתה בבית המלכות, כאן אתה מוצא שהנשים מבקשות לידע הכל, הכניסה אותן למקום שהמלך ישן, והיתה אומרת להן כאן מסיבה של מלך, כאן הוא אוכל, כאן הוא שותה, כאן הוא ישן. ד\"א בית המלכות. כיון שראו הנשים שהיו משתמשין בכלי בית המקדש לא רצו לאכול עמהם.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1842",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:17",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 1:17",
"via": null,
"text": "[אסתר א, יד] שבעת שרי פרס ומדי רואי פני המלך. הן היו רואי פני המלך, אמר להם מה אתם אומרים שאעשה במלכה ושתי, כדת מה לעשות במלכה ושתי, מכולם לא השיב אלא ממוכן, והוא היה אחרון שבהן, והשיב תחילה, שכן הוא אומר ויאמר ממוכן, [זה דניאל], ולמה נקרא שמו ממוכן, אלא כשגלה שבט יהודה לבבל, גלו חנניה מישאל ועזריה עמהן, ונעשו אותן הניסים על ידיהם, ועל ידי דניאל נעשה שתיהרג ושתי המלכה, לכך נקרא שמו ממוכן, אמר לא על המלך לבדו עותה ושתי המלכה, אמר ר' יצחק אמר לו אין אדם יכול לדבר בתוך ביתו דבר, בכל העולם אם אדם יאמר לאשתו עשי את הדבר הזה, היא אומרת לו, ושתי המלכה לא שמעה למלך אחשורוש, ואני אשמע לך, והן מבזות בעליהן, שנאמר כי יצא דבר המלכה על כל הנשים להבזות בעליהן בעיניהן, ונתן לו עצה והרגה, ושלח וכתב לכל הארצות ולכל המדינות ולכל האיפרכיות להיות כל איש שורר בביתו ומדבר כלשון עמו.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1843",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, א] אחר הדברים האלה כשוך חמת המלך אחשורוש. כשהפיג את יינו ביקש את ושתי, אמרו לו הרגת אותה, אמר להם ומי נתן לי את העצה להרוג אותה, אמרו לו שבעת שרי פרס ומדי, יש אומרים טורדן, שכן אתה מוצא שאין מזכיר אותן עוד, אלא ויאמרו נערי המלך משרתיו וגו', ויש אמרו שנתנו עצה לבטל בנין הבית, לפיכך נגזר עליהם הריגה ונהרגו. והיו מפתין אותו ולא היה מתפתה, עד שאמרו לו יבקשו למלך נערות בתולות, באותה שעה קיבל עליו.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1845",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:3",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, ה] איש יהודי היה בשושן הבירה. זש\"ה אח לצרה יולד (משלי יז יז), כשבאו ישראל לאותה הצרה החזקה, ביקש מרדכי עליהם רחמים, ועל ידו נעשו נסים.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1846",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:4",
"via": null,
"text": "ד\"א [אסתר א, כב] איש יהודי. וכי לא היה שם יהודי אחר אלא הוא, והלא היו שם יהודים הרבה, אלא שהוא היה ירא חטא, לפיכך כתבו בו יהודי. א\"ר יצחק למה נקרא שמו יהודי, שכולם אכלו מסעודתו של אחשורוש, והוא לא אכל. ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני. בן יאיר, שהאיר עיני ישראל בתפלתו, בן שמעי, ששמע הקב\"ה את תפלתו, בן קיש, שהקיש ופתח לו הקב\"ה. איש ימיני, משהוא קורא אותו איש יהודי, חוזר וקורא אותו איש ימיני, אם משבט יהודה הוא, היאך היה משבטו של בנימין, אלא משבטו של בנימין היה, וכשיצא שמעי וקילל את דוד, שכן אמר שמעי, וכה אמר שמעי בקללו צא צא איש הדמים ואיש הבליעל (ש\"ב טז ז), א\"ל אבישי בן צרויה למה יקלל הכלב [המת] הזה את אדוני [המלך], אעברה נא ואסירה את ראשו (שם שם ט), צפה דוד שעתיד מרדכי לצאת ממנו, שכן אמר דוד היום יומת איש בישראל (שם יט כג), זה איש יהודי. אמר ר' לוי מה הוא איש יהודי איש ימיני, אילולי דוד שהיה משבטו של יהודה, לא היה איש ימיני.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1849",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:7",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, ז] ויהי אומן את הדסה היא אסתר בת דודו. מנין הדס\"ה ע\"ד שהיתה בת ע\"ד, לכך נאמר ויהי אומן את הדסה. ד\"א למה נקרא שמה הדסה כשם שהדס ריחו טוב, כך היו מעשיה טובים. ד\"א אנו מוצאים שנקראו הצדיקים הדסים, ואלו הן חנניה מישאל ועזריה שהיו מבבל, שכן הוא אומר והוא עומד בין ההדסים אשר במצולה (זכריה א ח), וכתיב האומר לצולה חרבי (ישעיה מד כז), לכך נקראת אסתר הדסה. ד\"א כשם שהדס אינו יבש, לא בקיץ ולא בחורף, כן הצדיקים אינן מתייבשין לא בעולם הזה ולא בעולם הבא.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1850",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:8",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:8",
"via": null,
"text": "[אסתר א, כ] היא אסתר. היא בנערותה והיא בזקנותה, היא אסתר כשנכנסה למלכות, והיא עד שלא נכנסת למלכות, וכשמת אביה ואמה היה מרדכי מגדלה. וכיון שנתפרסו דיוגמוטאות של מלך במדינה, היו נכללות הרבה, ומתקבצות בכל מקום, שנאמר ויהי בהשמע דבר המלך ודתו ובהקבץ נערות רבות וגו', היו בנות הגוים לובשות ומתקשטות, ונראות לשלוחי המלך, בשביל שהיו מבקשות לינשא למלך, והיתה אסתר מטמנת עצמה, ולא נראית לכל אדם ארבע שנים, משנת שלש למלכו עד שנת שבע למלכותו, והיו הסריסים מביאין כל הבתולות לפני המלך, והיה המלך טורפן, שלא היו מוצאות חסד לפניו, עד שמצא את אסתר בשושן טמונה מפני הסריסים, והקב\"ה אמר לה את מטמנת עצמך, אין נכנסת למלכות אלא את, ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש, וכן היה תכסיס של נשים, שכל אחת היתה עושה י\"ב חדש בבית המלך, כשהיו באות אצל המלך, שהיו מתעדנות ומתפנקות ששה חדשים בשמן המור וששה חדשים בבשמים. א\"ר יצחק כך היו עושות, נותנות להם סריסים מבית המלך, והיה נמסר לכל אחת ואחת ו' נערות, כמו שהיתה רוצה היא, והיו נכנסות עמה, אם היתה שחורה, אמרה שיבאו עמה שחורות, ואם היתה קצרה אמרה שיבאו עמה קצרות, שכן הוא אומר ובזה הנערה באה וגו'.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1853",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:11",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:11",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, טו] ובהגיע תור אסתר וגו' לא בקשה דבר. לא היתה מבקשת דבר, והיה הגי אומר לה ולמה אין את מתקשטות ככל הנשים. ואומר שלא ידע בו המלך ויהרגהו.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1854",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:12",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, ט] ויבהל את תמרוקיה ואת מנותיה לתת לה. והביא לה תכשיטין ומאכל משלחנו של מלך. ואת שבע הנערות הראויות לתת לה מבית המלך, וישנה ואת נערותיה, ושינה לה מכל הנשים, ומתנות נתן לה כשם שנטל בנימין אבי אביה מן יוסף אחיו משאות יותר מכל אחיו, כך נשתנה לה, שנאמר וישנה ואת נערותיה לטוב בית הנשים, ואעפ\"כ לא טעמה כלום, אלא משלה, ולא משלחנו של מלך, כשם שלא טעם חנניה מישאל ועזריה מפת בג המלך נבוכדנצר.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1859",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:17",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:17",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, יז] וימליכה תחת ושתי. א\"ר לוי איקונין של ושתי לא היו נאות כמותן בכל העולם, כיון שנכנסה אסתר היתה נאה מאיקונין של ושתי, והעמיד אותה והעביר איקונין של ושתי, לכך נאמר תחת ושתי. התחיל היתה מגדת לו יתומה הייתי ואחרים גידלו אותי, מה עשה אמר הריני מכניס בתולות כבראשונה, והייתה מתייראה שהנשים קנאות אותה קנאותיהן, והיא מגדת לי, כיון שראה שהבתולות מתקבצות, לא זז משער, אלא שואל ואומר אוי לי שמא יהרוג את אסתר כשם שהרג את ושתי, ואעפ\"כ אין אסתר מגדת את מולדה ואת עמה, והיה מרדכי מצוה עליה אל תכנסי למלכות ואל תגידי שאני בן אחי אביך, לכך נאמר כאשר היתה באמנה אתו.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1860",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:18",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 2:18",
"via": null,
"text": "[אסתר א, ב] בימים ההם ומרדכי יושב בשער המלך קצף בגתן ותרש. א\"ר לוי למה קצף בגתן ותרש אלא כשנכנסה אסתר למלכות אמרה לאחשורוש, למה אין אתה עושה כשם שהיו המלכים הראשונים עושים, שהיו מושיבין אדם צדיק יהודי יושב בשער המלך, נבוכדנצר הושיב דניאל על פתחו, שאם יגיע לו דבר היה אומר לו, שנאמר ודניאל בתרע מלכא (דניאל ב מט), אמר לה מכיר את יהודי בשער, אמרה לו יש כאן אדם צדיק וכשר, ושמו מרדכי יהודי. בגתן ותרש היו יושבין בשער, כיון שהעבירן המלך והושיב את מרדכי שם קצפו, שנאמר קצף בגתן ותרש, מה עשו, אמרו הואיל והעבירנו המלך ממקומינו, נלך ונהרוג את המלך בצנעה, ויהי הכל אומרין כשהיו בגתן ותרש משמרין את המלך היו משמרין אותו יפה, עכשיו שהושיב שם יהודי נהרג, והיו עומדין ומשיחין, ולא היו יודעים שמרדכי מיושבי לשכת הגזית היה, והיה יודע בשבעים לשון, ושמע אותם שהיו אומרים נטמין נחש בקיתון המלך, ויעמוד וישתה וימות, ושמע מרדכי הדבר, שנאמר ויודע הדבר למרדכי ויגד לאסתר המלכה, ויש אומרים ברוח הקודש נאמר לו, ויש אומרים שנכנס בלילה ולא ידעו בו השוערים ולא הכל[ב]ים ולא הזיקו אדם, שנאמר אני לפניך אלך והדורים אישר ודלתות נחושה אשבר וגו' (ישעיה מה ב), לפיכך ויגד לאסתר המלכה, ולמה אמר לה מרדכי שתאמר למלך, ולא כתיב לא תכרות להם ולאלהיהם ברית (שמות כג לב), אלא אמר מרדכי מוטב שיחיה זה, ויתן לי רשות לבנות בית המקדש. ד\"א למה אמר לה שתאמר למלך, אמר מרדכי מוטב זה שהוא מכירני, שאם יבא דבר על ישראל אומר לו והוא עושה. ד\"א למה אמר שתגיד לו, שלא יהו אומרים כל אותן הימים ששומרים אותו גוים היה שמור, ועכשיו ששמרו מרדכי נהרג, לכך נאמר ויגד לאסתר המלכה. ולמה אמרה אסתר למלך בשם מרדכי, אלא אמרה יודע אני שמרדכי צדיק, ומה שהוא מבקש מהקב\"ה הוא עושה, לכך נאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי. ואמרו חכמים כל שאינו אומר דבר בשם אומרו הורג נפשות, ובשביל שאמרה למלך בשם מרדכי נמלט.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1862",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, א] אחר הדברים האלה גדל המלך וגו'. זש\"ה בפרוח רשעים כמו עשב [ויציצו כל פועלי און להשמדם] (תהלים צב ח) לא נתגדל המן הרשע אלא לרעתו. ד\"א גדל, למה גידלו, א\"ר לוי לגולייר שקילל בנו של מלך, [אמר המלך אם אהרוג אותו הכל יאמרו גולייר הרג, עשה אותו ארטיגוס, ואח\"כ עשה אותו הגמון, ואח\"כ אמר טולו את ראשו], כך אמר הקב\"ה, אילו נהרג המן כשירד לבטל בנין בית המקדש, מי יודע שהיה פגן, לכך נתגדל שידעו הכל, לכך נאמר בפרוח רשעים כמו עשב. ד\"א גדל, אמר ישעיה אוי לרשע רע (כגמול) [כי גמול] ידיו יעשה לו (ישעיה ג יא), אחר הדברים האלה הרגו, לכך נאמר גדל. וישם את כסאו, עשה לו בימה למעלה מבימתו ושמו ראש מעל כל השרים אשר אתו. וכל עבדי המלך אשר בשער המלך, אלו הדיינין, שכן הוא אומר ועלתה יבמתו השערה (דברים כה ז).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1863",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:2",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, ב] ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה. אמר לו הוי יודע שאתה מפילנו בחרב, מה ראית שאתה מבטל (קילוותו) [קלווסין] של מלך, א\"ל שאני יהודי, א\"ל והלא מצינו שאבותיך השתחוו לאבותינו, שנאמר וישתחוו ארצה שבע פעמים (בראשית לג ג), א\"ל בנימין אבי במעי אמו היה ולא השתחווה, ואני בן בנו, שנאמר איש ימיני, וכשם שלא כרע אבי, כך לא אכרע לך, לכך נאמר ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1868",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:7",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, ח] ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם אחד. מהו ישנו עתיקים. וכה\"א ואכלתם ישן נושן (ויקרא כו י). ד\"א ישנו יש להם להחריב בבל מדי ויון. ודתיהם שונות מכל עם, א\"ל מרי בוא וראה מה הם משונין, ומעוותין מכל האומות, אחת לשבעה ימים עושין ארניא, וקורין אותו שבת, ופותחין בתי כנסיות, וקורין דברים שאפשר להשמע, והן אומרים שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד, ואח\"כ הן עומדין ומתפללין, והן אומרים בתפלה ומכניע זדים, והם אמרו שאנו הם הזדים, ואח\"כ אומרים אוהב צדקה ומשפט, ומקוים הם שיעשה הקב\"ה בנו דין, ואחר כך הן נוטלין ספר תורה ומקללין אותנו בעלילה, ואומרים ויכחשו אויביך לך.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1869",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:8",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:8",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, ח] ישנו עם אחד. ישן לו אותו שכתוב בו ה' אלהינו ה' אחד (דברים ו ד), [אמר ר' ברכיה בשם ר' אלעזר א\"ל הקב\"ה רשע אני אין לפני שינה, דכתיב הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל (תהלים קכא ד), ואתה אמרת שיש לפני שינה, חייך שמתוך שינה אני מתעורר על אותו האיש ומפסגו מן העולם, שנאמר ויקץ כישן ה' (תהלים עח סה). ד\"א ישנו עם אחד, ישנים הם מן המצות, אמר לו אחשורוש ישנים הם ואתה מבקש לעוררם עליך, א\"ל לית אנא יכיל להון אנא ערק א\"ל להיכן את ערק אי את נתון בחדרי חדרים, יש להם כמה נביאים, שהם באים על מטמוניות שלך, כמו שעשו לבבל, שנאמר באו לה מקץ פתחו מאבוסיה (ירמיה נ כו), א\"ל מפוזר ומפוזרים הם, י' הכי וי' הכא, אמר ליה כ\"ש שהם מתכנשים ובאים עליך, א\"ל מפורד מה פרדה זו אינה קולטת זרע, כך אין אחד מהם קולט וזוכה לאומות העולם, שכן כתב להם משה רבם בתורה לא תתחתן בהם (דברים ז ג), ויש להם חג ששמו פסח, ושמחים בו על מיתת פרעה שעשה להם כמה טובות, ומבערין חמץ מביתם, ואומרים כך יבער הקב\"ה כל אויביהם].",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1870",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:9",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:9",
"via": null,
"text": "[אסתר א, יט] אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף. אם רצונך מן הגרוטאות שבביתי אני מביא, ושוקל על ידי האומנים, והם טבעו המטבע על שמך, להביא אל גנזי המלך, אמר לו אחשורוש הואיל ואתה מבקש לקחתם ממני, אם אותם היהודים שהם משכימים ואומרים ה' אלהינו ה' אחד, איני מוכרן לך, שהם פקדון בידי, ומתיירא אני שלא יעשה לי כשם שעשה לפרעה ולסיחון ולעוג ולשלשים ואחד מלכים ולסיסרא וליבין ולסנחריב, זכור אני מה שעשה לנבוכדנצר שהחריב את ביתו, שנתענה עם כל חיה ועם כל בהמה, וכן לבלשצר, ועליהם הכתוב אומר משגיא לגוים ויאבדם (איוב יב כג), אף אני קשה לי, אמר לו המן אמת הן כל הדברים שאמרת, שהיו בזמן שהקב\"ה רצוי להם, אבל עכשיו שנחרב ביתו ומקדשו, הוא כעוס עליהם, א\"ל אני סוכם לך חשבון ס' ריבוא כשיצאו ממצרים, נתנו ס' ריבוא בקע לגלגולת, והרי עולה (פירוש שלך) מבקע לגלגולת עשרת אלפים ככר כסף, ובשקל שהם שוקלין להקב\"ה אני שוקל לך, לכך נאמר ועשרת אלפים ככר כסף, א\"ל המלך אם אתה מבקש ליקח אותם, אני מוכר לך, אלא בשביל כבודך, בוא אני ואתה ונפיל גורלות, אם עלו הן בידך והכסף בידי, אני מוכרן לך, אבל אם יעלו הם בידי והכסף בידך, איני מוכר לך, שהם פקדון בידי, הפילו שניהם גורלות, ורוח הקדש צווחת על עמי ידו גורל (יואל ד ג), ועל עוונותיו של המן עלה העם בידו, וא\"ל אני שוקל לך את הכסף, והיצר להמן צרה גדולה על הכסף, ראה המלך שהצר לו על הכסף, אמר לו הכסף נתון לך, איני מבקש לא משכרן ולא מהפסידן.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1871",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:10",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:10",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, יא] והעם לעשות בו כטוב בעיניך. היה צריך לומר והעם לעשות בהן כטוב בעיניך, למה אמר כן, א\"ל אחשורוש אין אתה נזקק להם אלא להקב\"ה, שנאמר בכל צרתם לו צר (ישעיה סג ט), וכתיב עמו אנכי בצרה (תהלים צא טו).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1872",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:11",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:11",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, יב] ויקראו סופרי המלך. אוי לו להמן שעוונותיו מסכסכין אותו, שבו ביום שישראל שוחטין את הפסח בירושלים, בו ביום גזר עליהם שיהרגו, וכן היה כתוב באגרת מודיעין אנו לכם על עם היהודים שהן בעלי דבבין של אומות, ושונאים לכל הלשונות, ומבררין לכל האומות, שתהיו עתידים ליום י\"ג לחדש אדר להרוג ולכלות את כל היהודים, שבכל מדינות המלך אחשורוש, ונכסיהן לביזה קלווסין שנכתבו הסיעו אותה לכל האיגרות בשביל שיפרשו אותה בכל המדינות.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1873",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 3:12",
"via": null,
"text": "[אסתר ג, יד] פתשגן הכתב להנתן דת וגו' הרצים יצאו דחופים. והקב\"ה צווח לישראל ואמר להם הרי נפרעו מכם עוונותיכם, שמתוך מאכל ומשתה נמכרו בניכם, לכך נאמר והמלך והמן ישבו לשתות [והעיר שושן נבוכה], והפיל הקב\"ה בכיה וערבוביא בתוך שושן, אשה הולכת לשטוח פירות ונפלה מן הגג ומתה, אדם הולך לשאוב מים מן הבור ונופל בו ומת, שנאמר והעיר שושן נבוכה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1874",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ד, א] ומרדכי ידע את כל אשר נעשה. מהו ידע את כל אשר נעשה, אמר מרדכי יודע אני שנגזר עליהם כלייה מיום שהשתחוו לצלם של נבוכדנצר, שנאמר זובח לאלהים יחרם (שמות כב יט), לכך נאמר ידע.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1875",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:2",
"via": null,
"text": "[אסתר ד, א] ויקרע מרדכי את בגדיו. זה אחד שקרעו בגדיהם בחנם, יעקב שנאמר ויקרע יעקב שמלותיו (בראשית לז לד), א\"ל הקב\"ה על חנם קרעת בגדיך, למחר אתה אוכל ושותה עמו, שנאמר ויוסף ישית ידו על עיניך (בראשית מו ד), שבטים, ויקרעו שמלותם ויעמוס וגו' (בראשית מד יג), אמר הקב\"ה אתם קרעתם בגדיכם, למחר אתם אוכלים ושותים עמו, ויקרע מרדכי את בגדיו, א\"ל הקב\"ה לחנם קרעת את בגדיך, למחר המן נצלב.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1876",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:3",
"via": null,
"text": "[אסתר ד, א] ויזעק זעקה גדולה ומרה. אותו שעה נתן אפר על ראשו, והלך לשער פלטרין של מלך וחזר בו, כי אין לבוא אל שער המלך וגו', וכי הדיוט היה מרדכי שהיה צווח, וכי אין הקב\"ה שומע לחישות, אלא צווחות, חנה הרהרה בלבה ושמע הקב\"ה את לחישתה, שכן הוא אומר וחנה היא מדברת על לבה וגו' (ש\"א יג), ומה כתיב שם ואלהי ישראל יתן את שאלתך (שם שם יז), אלא היה מרדכי צווח ואמר יצחק אבי מה עשית לי, הצווחה שצווח עשו לפניך, שמעת קולו וברכת אותו, והרי אנו מכורין להריגת חרב, לכך נאמר ויזעק זעקה גדולה ומרה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1880",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:7",
"via": null,
"text": "[אסתר ד, ה] ותקרא אסתר להתך [וגו'] לדעת מה זה ועל מה זה ויגד לו מרדכי את כל אשר קרהו. ברוח הקודש היו משיבין זה את זה, שאמר לו שעמד אחד מזרע עמלק ולקח את ישראל, שאין קרהו אלא עמלק, שנאמר אשר קרך בדרך (דברים כה יח).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1883",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:10",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:10",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, כ] ויאמר מרדכי להשיב אל אסתר [וגו'] כי אם החרש תחרישי בעת הזאת ריוח והצלה יעמוד ליהודים וגו'. אם שותקת את עכשיו, סופך שהקב\"ה שותק לעתיד לבא, ואל תאמרי ואל תהי סוברת שהקב\"ה מניחן, שמא את ובית אביך הייתם להם במצרים, ששחט נפשות בכוריהם, וטבע שונאיהם בים, וכשבא עליהם עמלק, ויחלוש יהושע את עמלק ואת עמו לפי חרב, ואף עכשיו ריוח והצלה יעמוד ליהודים.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1885",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:12",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, ט] לך כנוס את כל היהודים הנמצאים בשושן. מהו הנמצאים, אותם שאכלו הסעודה יצומו, וגם אני ונערותי אצום כן ובכן אבא אל המלך אשר לא כדת, ואע\"פ שאני מתה עליהם הם עמי, וכדיי שאהרג עליהם בעולם הזה ויהיה לי חלק לעוה\"ב.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1886",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:13",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 4:13",
"via": null,
"text": "[אסתר ד, טז] וכאשר אבדתי אבדתי. נענה מרדכי ואמר לאסתר הרי אמרת לגזור תענית. ואיני יכול לבטל מגילת תענית, שכתוב בהן, מן יום ראשון ניסן ועד יומין שמונה עשר קרב התמיד, דלא למספד בהון, ודלא להתענא בהון, ואת אמרת גזור תענית, שיצומו ג' ימים, בי\"ד יום ששוחטין בו את הפסח, ובט\"ו בו מועד, ובט\"ז בו קרב עומר התנופה, שלחה ואמרה לו את זקינן של ישראל, אם אין ישראל בעולם מה המועדות יפים, אם אין ישראל למה תורה, מוטב לבטל מצוה אחת, אולי ירחמו עלינו מן השמים, אלא עמוד וגזור התענית.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1887",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:1",
"via": null,
"text": "[אסתר ה, א] ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות. נערה מאפרה והפשיטה השק, והלבישה הקב\"ה מעין מלכות של מעלה, שכן הוא אומר מלכותך מלכות כל עולמים (תהלים קמה יג). ותעמוד בחצר בית המלך הפנימית וגו' ויהי כראות המלך את אסתר המלכה. כיון שראה המלך את אסתר, הפך את פניו שלא יראה אותה והיו מלאכי השרת [תולים את פניו שלא בטובתו], והוא צווח ווי, ויהי כראות המלך שהיה סנווירין על עיניו, כשראה אותה האירו עיניו, והושיט לה את השרביט אשר בידו, ולא היה לאסתר כח ליגע בראש השרביט, ויש אומרים מיכאל משכה והגיעה בראש השרביט, אמר לה המלך, מה שאני רואה גדולה היא שאלתך, ששמת נפשך עליך למות, אם היא עד חצי המלכות ותעש, אמרה לו אסתר אם על המלך טוב לתת את שאלתי ולעשות את בקשתי יבא המלך והמן היום אל המשתה וגו'. מה ראתה אסתר לומר ומחר אעשה כדבר המלך, אלא שכל זרעו של עמלק למודים הם ליפול במחר, וכן הוא אומר מחר אנכי נצב על ראש הגבעה (שמות יז ט), וכן בשאול כעת מחר אשלח לך איש וגו' (ש\"א ט טז), וזו כאן ומחר אעשה כדבר המלך, מחר הוא שאעשה כדבר המלך, ויש אומרים שלא היתה שומעת לו, ואותה שעה אמרה לו אני עושה למחר קולווסין של מלך, לכך נאמר ומחר אעשה כדבר המלך.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1889",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:3",
"via": null,
"text": "[אסתר ה, ה] ויבא המלך והמן אל המשתה אשר עשתה אסתר, כיון שנכנס המן לסעודה, נתנה אסתר כתרין שלה אצל כתרין של המן, שאמרה אסתר אם איני כונסת קנאה בין המלך והמן, שהוא חביב עלי, ואם לאו היאך אני שולטת בו, והיה הכוס מזוג למלך, והמלך היה רואה ורע לו, והיה אומר לא היה מוטב שאוכל עסיקין של אסתר, ולשתות כוסה ולא המן, ואסתר היתה דורשת אם רעב שונאך האכילהו לחם וגו' (משלי כה כא).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1890",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:4",
"via": null,
"text": "[אסתר ה, ט] ויצא המן ביום ההוא שמח וטוב לב. אמר המן שמא יזוז מרדכי מלפני, ולא זז, מיד וימלא המן על מרדכי חימה, אמר יכול אני לבעטו וימות, אלא הריני צולבו, ללמד בו אדם דיסקיא פלניא, ומה ראה לצולבו, אלא אמר הרי שעה שמכל דבר יכול הקב\"ה להצילו, הציל אברהם מן האש, שנאמר (אני ה' אשר, הוצאתיך מאור כשדים) [אתה הוא ה' האלהים וגו' והוצאתו מאור כשדים] (נחמיה ט ז) ליצחק מן השחיטה, שכן הוא אומר אל תשלח ידך אל הנער (בראשית כב יב), ליעקב מן המלאך, שנאמר המלאך הגואל אותי מכל רע (שם מח טז), משה מחרב, שנאמר ויצלני מחרב פרעה (שמות יח ד), ישראל מן הים, שכן הוא אומר (בוקעים לפני משה) [בקע ים ויעבירם] (תהלים עח יג), וכן מכל דבר, ומן הצליבה אינו יכול.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1892",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:6",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:6",
"via": null,
"text": "[אסתר ה, י] ויבא את אהביו וגו'. מיד הביאה את אוהביה, והוא היה בבית אהובתו, אמר המשל יצא בעלך ליקרע פוק לקוטו, שכל עובדי אלילים בני זימה ובני זנות כעגלות גומלות זו את זו, אבל בנות ישראל משולות כרחל, שנאמר כי אם כבשה אחת קטנה וגו' (ש\"ב יב ג), ובנות עובדי אלילים משולות כעגלה, אחד אומר לחבירו מנמלת העגלה, שלי עמך היום, ושלך עמי למחר, וכן אמר שמשון לפלשתים, לולא חרשתם בעגלתי (שופטים יד יח), אף אשת המן היתה חוזרת אחר אוהביה, שכן הוא אומר ויבא את אוהביו ואת זרש אשתו, ובת קול יוצאת וצווחה מה בידך הגדולה הזאת, למחר אותו האיש יהיה נצלב, שכן הוא אומר אף לא הביאה אסתר המלכה עם המלך וגו', וכן הוא אומר באותו האופה אף אני בחלומי (בראשית מ טז), ונצלב.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1893",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 5:7",
"via": null,
"text": "[אסתר ה, יג] וכל זה איננו שוה לי וגו'. איני ערב לי מה שאני אוכל ושותה, למודים הם הרשעים שאוכלים ואינן שביעין. וצדיקים אוכלים מעדנים ונפשם שביעות וכן הוא אומר צדיק אוכל לשובע נפשו ובטן רשעים תחסר (משלי יג כה), אמרה לו זרש אשתו מה מלכו של זה, אמר לה יהודי הוא, אמרה לו לך ולא לן, הרבה היו עסוקין שהן משולין כאבן נפלה עליה אדם נשבר, נפלה על האדם מוציאה מוחו, א\"ל אף אילו מאבד אני את כל אשר לי מאבד אני אותו, אמר לאוהביו מה אתם אומרים, אמרו לו אוהביו אל תשמעו לזו, אלא יעשו עץ גבוה חמשים אמה, והקב\"ה צווח לו לא יהא קילוסין לו, ומה אני עושה לאברהם, והוא עומד עליהם תחת העץ, (בראשית יח ח) ומה אני מפייס למשה, ויורהו ה' עץ (שמות טו כה), והוא אומר לי לצלוב למרדכי, ואני מביא לך עץ (להמן) [להגן] תחתיו, ולקח הכהן עץ ארז (במדבר יט ו), וכן הוא אומר ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ (ויקרא כג מ), עמד המן והסכים על דבריו של משה, א\"ל הקב\"ה אילו לקחתם האנשים ולא הנשים, או הנשים ולא האנשים, היתה אומרת מה איכפת לעולם, והרי קנה רחמים, אלא לקחת האנשים עם הנשים, הקטנים עם התינוקות, אין מלאכתך מצליח, זממו אל תפק הסוררים אל ירומו למו סלה (תהלים סו ז), הלא מלפניך היה יעקב מתיירא, ואמרת לו אל תירא [עבדי] יעקב (ישעיה מד ב), כשבאו למדי נמסרו להריגה, וקשרו מספד, והוא אומר אל תיראו שבשעה שנשבעתי ליעקב שאיני עושה כלייה מבניו, שנאמר גם בימים ההמה נאם ה' לא אעשה אתכם כלה (ירמיה ה יח), אני למוד להיות אומר לך ולא אעשה לך, ומוכר אותך וחוזר בי, שכן הוא אומר ההוא אמר ולא יעשה ודבר ולא יקימנו (במדבר כג יט), והיה המן חוזר ומבקש קורה של נ' אמה ולא מצא, אלא שלח לבנו פרשנדתא שהיה הגמון בקרדוניא, ונטל נסר אחד מתיבתו של נח, שהיה ארכו של נסר נ' אמה, שעשה הקב\"ה אותו זכרון לעולם, שידעו דורות עולם שהביא מבול לעולם, שכן כתיב זכר עשה לנפלאותיו (תהלים קיא ד), ואף כשהפך את סדום הניח זכרון, ותבט אשתו מאחריו ותהי נציב מלח (בראשית יט כו), ועד עכשיו הוא עומד נציב מלח, למה זכר עשה לנפלאותיו, שהיו הדורות מרננין שבחו של בורא עולם, ועמד דריוש וקילל להמן, ונגע בו קללתו, שכן הוא אומר (ואינש די ישנא) [די כל אנש די יהשנא] פתגמא דנא יתנסח אע מן ביתיה (עזרא ו יא), ועמד בלעם והסכים ואמר לו הקורה שהוא סותר מביתיה לעצמו הוא עומד, שכן הוא אומר ההוא אמר ולא יעשה (במדבר כג יט), לכך נאמר ובבקר אמור למלך ויתלו את מרדכי עליו, ואחר כך אתה נכנס עם המלך לסעודה ואוכל ושותה וערב לך, וראה את שנאך צלוב כנגדך, ולבך שמח, וייטב הדבר בעיני המן ויעש העץ כן הוא עושה צלוב לו ולבניו, לקיים מה שנאמר חופר גומץ בו יפול (קהלת י ח), ומרדכי מכל צרה ומכל צוקה נחלץ, לקיים מה שנאמר צדיק מצרה נחלץ ויבא רשע תחתיו (משלי יא ח).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1897",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:4",
"via": null,
"text": "ד\"א בלילה ההוא. נדדה שנת גבריאל, שהיה מטרף לבו של אחשורוש, מפני תפלתו של מרדכי, אמר כפוי טובה, לך ושלם טובה לבעליה למרדכי, התחיל אומר מי עשה לי טובה, שלא עשיתי לו טובה, שכן הוא אומר להביא את ספר הזכרונות דברי הימים וגו', א\"ר לוי בנו של המן היה נוטרו של מלך, והיה עומד וקורא לפניו, ופתח את הספר וקרא את הכתב לפניו, וימצא כתוב, התחיל גל את הספר, וקפץ לפניו אשר הגיד מרדכי על בגתנא ותרש, וגל את הספר, אמר לו המלך עד מתי אתה גל את הספר, קרא מה שלפניך, אמר איני יכול לקרות, גל הספר ונמצא כתוב אשר הגיד מרדכי על בגתנא ותרש, ויש אומרים לא נמצא כתוב אשר הגיד מרדכי, אלא הכתובים נקראין מעצמן, שכן הוא אומר ויהיו נקראים לפני המלך, והיו קוראים לא נאמר, אלא ויהיו נקראים, היה הכתב נקרא מעצמו, ויש אומרים אליהו בא וכתבן, מפני מה שכן כתיב וימצא כתוב, ואין אומר וימצא, אלא למה שאבד, וכיון שאבד, והיו מזכירין לפניו מרדכי, היתה שנתו באה, התחיל לומר מה כבוד נעשה לאיש הזה, שכן כתיב ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה, אמרו לו לא נעשה עמו דבר, אף ישראל כשהיו מזכירין לפניו היה ישן,",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1898",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:5",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:5",
"via": null,
"text": "כיון שהתחיל לישן לעיתותי בקר, המן דופק על פתחו, אמר המלך מי הוא זה לא יבא בשלום לפני, כשישן המלך היה רואה בחלומו המן עומד והסייף בידו, והיה מבקש להרוג את המלך, והיה המן נכנס שלא ברשות, נבעת המלך משנתו, אמר המלך מי בחצר, והלא כל היום הזה מי אמר מי בחצר, אלא שראה בחלומו שהיה המן מבקש להרגו, אמרו לו הנה המן עומד בחצר, אמר אינו חלום אלא אמת הוא, ויאמר המלך יבא, כיון שבא א\"ל המלך מה לעשות לאיש אשר המלך חפץ ביקרו, ויאמר המן בלבו, למודים הם הרשעים לומר בלבן, וכן הוא אומר ויאמר עשו בלבו (בראשית כז מא), וכתיב האומרה (בלבה) [בלבבה] אני ואפסי עוד (ישעיה מז ח), וכתיב ויאמר המן בלבו, התחיל מתגאה למי יחפוץ המלך, מי גדול ממני, מי מכובד ממני, כל מה שאני שואל לעצמי אני שואל, א\"ל אדוני המלך איש אשר המלך חפץ ביקרו יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך, ביום שמלך, וסוס אשר רכב עליו המלך ביום שמלך, וכתר מלכות שניתן בראשו ביום שמלך, כיון ששאל הכתר נשתנו פניו של מלך, אמר זו היא שראיתי בחלומי, שהוא היה מבקש להרגני, כיון שראה המן כן, לא הזכיר את הכתר, חזר ואמר ונתון הלבוש והסוס וגו', א\"ל המלך לך ועשה כן למרדכי היהודי, אותה שעה נבהל המן, וגרם לו מיתה, עליו אמר שלמה עוונתיו (ילכדו) [ילכדנו] את הרשע ובחבלי (חטאתיו יתמוך) [חטאתו יתמך] (משלי ה כב), היה סבר שהיה שואל לעצמו ולנפשו, ולא שאל אלא למרדכי, על המן אמר דוד חטאת פימו דבר שפתימו וגו' (תהלים נט יג), ועל מרדכי כתיב ימלא ה' כל משאלותיך (שם כ ו), א\"ל אדוני המלך הרבה מרדכי יש בגוים, א\"ל היושב בשער המלך, א\"ל הרבה מרדכי ישנו בעולם, א\"ל מרדכי היהודי, א\"ל בבקשה ממך אל תעשה אותי שחוק בכל המדינות, האיש הזה שאתה רוצה לכבדו שונאי הוא שירדתי עמו בפרוזביטים, ואינו ראוי לכבדו בכבוד הזה, והצליב התקנתי, ובאתי ונכנסתי לשאול אותו ממך, ושלחתי כתב לכל האחשדרפנים והפחות. ואת מבקש לגדל את מרדכי עלי, א\"ל המלך עד מתי אתה מרבה שיחה לפני, אותה שעה הלך המן לבית גנזי המלך, ונטל הלבוש וגדולי המלכות עמו, ומשך את הסוס עמו, ובא מבשר את מרדכי, א\"ל מה אתה יושב, הרי נכנס המן לשאול אותך מן המלך לתלות אותך, אותה שעה הלך מרדכי וחילק את החכמים לצד אחד, והתלמידים לצד אחד, יונקים חלוצי שדים, תלמידים קרועי בגדים, נשים שערן סתור, בניהם כבני צאן שמנעו מהן חלב, והיו בוכין ומספידין על מרדכי ועל נפשותיהן, והן היו אומרים עד מתי אלהים יחרף צר (תהלים עד י), הוא ששמואל אמר לשאול שראה בנבואה מספד הזה, ויאמר שמואל ומה קול הצאן הזה באזני (ש\"א טו יד), ושמע הקב\"ה את תפילתן ואת תפלת מרדכי, ועליהם אמר דוד כי רגע באפו חיים ברצונו וגו' (תהלים ל ו),",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1899",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:6",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:6",
"via": null,
"text": "א\"ר לוי כשראה מרדכי את המן שהיה מושך הסוס היה מתיירא, אמר כך שאלני למרמסני בסוס, ראה אותו כך וספקלטור עמו, ואמר מרדכי לפני הקב\"ה רבונו של עולם אתה כתבת בתורתך ישראל אשר בך אתפאר (ישעיה מט ג), מה מועיל לפניך אם יהרגני זה הרשע, והוא יהיה משתבח, באותה שעה אמר מרדכי איה חסדיך הראשונים (ה') [אדני] נשבעת לדוד באמונתך (תהלים פט נ), ואחר כך אמר תהא מיתתי כפרה על כל עוונותי, כיון שקרב המן אצלו, אמר לו אתה יושב וריבונך ומרך הורג אותי, שנצחו שקליך לעשרת אלפים ככר כסף דילי, אמר לו מרדכי אתה בקשת לבטל מה שאמר דוד הפכת מספדי למחול לי פתחת שקי ותאזרני שמחה (תהלים ל יב), אמר לו המן הסר את שקך ולבוש את הלבוש הזה, ורכוב את הסוס הזה, אמר לו שוטה שבעולם אני יושב על האפר וגופי מנוול, ואני לובש לבוש מלכות, איני לובש עד שתרחיצני ותספרני, הלך ובקש ספר ולא מצא, התחיל עומד והיה מגלחו, שכן הוא אומר ויספר המן, ביקש להרחיצו ולא היה שם פרביטים, ושטף המן את המרחץ,",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1900",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:7",
"via": null,
"text": "אמר רבי לוי איפשר לדברים הללו, כל חכם שדורש שלא כהוגן כנביא מתנבא שקר, וכן הוא אומר ונשאו את עונם כעון הדורש כעון הנביא יהיה (יחזקאל יד י), ואמר לו מרדכי כתיב בתורה שקץ תשקצנו (דברים ז כו), משהרחיצו, א\"ל רכוב על הסוס, א\"ל מרדכי ברכי כשלו מצום, ובשרי כחוש משמן (תהלים קט כד), שהתעניתי עליך ועל ביתיך, ואין בי כח לישב על הסוס, השפל במותיך, ואדרוך עליהן, ואבוא על הסוס, מיד כרע המן לפני מרדכי, ונתן מרדכי רגלו על צוארו של המן, ונגע פיו של המן לארץ, אמר מרדכי הבטיחנו הקב\"ה כשאנו עושין רצונו כתיב אשריך ישראל מי כמוך וגו' ואתה על במותימו תדרוך (דברים לג כט), כשעלה מרדכי על הסוס, היו הכל מקלסין לפניו, ואבוקות דולקות כנגדו, והוא אומר הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו (תהלים קיח א), עד שהוא גומר כל הפרשה כולה, והן עונין אחריו, א\"ר לוי המן קרא ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו, וישראל עונין לא המלך שבארץ, אלא המלך שבשמים, בתו של המן הציצה בעד החלון, וראתה אותו באותו קלון ונפלה ומתה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1903",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:10",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:10",
"via": null,
"text": "[אסתר ו, יד] עודם מדברים עמו. אמרה אסתר יודעת אני שהוא דוכסין ובניו איפייטון בכל העולם, אלא עד שלא יכתוב להון איגרות וימרדו על המלך, עד שלבו מטורף. עודם מדברים עמו וגו' ויאמר המלך גם ביום השני וגו', ובשביל שלא הגידה לו את עמה ואת מולדתה כעס עליה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1904",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:11",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:11",
"via": null,
"text": "[אסתר ז, ה] מי הוא זה ואי זה הוא. אמרה לו אדוני המלך אינו אדם אחר, אלא איש צר ואויב, צר לעליונים ואויב לתחתונים, צר לאומות ואויב לבניהם, באותה שעה עלתה חמתו של מלך, והיה השטן מבער בו, וירד לגינת הביתן, והיה נדמה לו כאילו בניו של המן מקצצין את האילנות, וכיון שראה המלך שהיו מקצצין את האילנות, הייתה חמתו בוערת בו, והיה המן עומד ומתחנן לפני אסתר המלכה ומבקש על נפשו, אמר המלך זיווג אותו עם אסתר שיהרג אותי, עד שהמלך נכנס בא המלאך ודחפו על מיטתה של אסתר, שהיתה יושבת עליה, שכן הוא אומר הגם לכבוש את המלכה עמי בבית, ועל אותה שעה נאמר ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו (משלי טז ז).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1905",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:12",
"via": null,
"text": "[אסתר ז, ט] ויאמר חרבונה. חרבונה שונאו של מרדכי היה ומחייב להמן, עליו נאמר נפל שור רבו שוחטיו, אמר חרבונא וכי רעה זו בלבד עשה לך, הוא היה עם בגתן ותרש באותו עצה, תדע לך שכן היה שכשהודיעך מרדכי הדבר שטמון היה הנחש בקיטון, מיד שוטמו והכין לו צליב, והרי הוא בביתו של המן, מיד אמר המלך תלוהו עליו, הה\"ד ישוב עמלו בראשו ועל קדקדו חמסו ירד (תהלים ז יז), וכתיב וגולל אבן אליו תשוב (משלי כו כז), גולל אבן זה ביתו של יעקב, שנמשל כאבן, שנאמר ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן (בראשית כט ג), אליו תשוב, זה המן, שזעזע את האבן ושבה אליו. אמרו חכמים שהעץ של המן של ארז היה, שהשליך המן גורלות על הגפן ולא השלימה בידו, אמר ישראל נמשלו בו, שנאמר גפן ממצרים תסיע (תהלים פ ט), השליך על הזית ולא עלתה בידו שישראל נמשלו בו, שנאמר זית רענן יפה פרי תואר (ירמיה יא טז), השליך על התפוח ולא עלתה בידו, שסיני נמשלה בו, שנאמר תחת התפוח עוררתיך (שה\"ש ח ה), השליך על הרימון ולא עלתה בידו, לפי שהחכמים נמשלו בו, שנאמר הנצו הרימונים (שה\"ש ז יג), השליך על התמרה ולא עלתה בידו, שבו נמשלו חנניה מישאל ועזריה, שנאמר אעלה בתמר (שה\"ש ז ט), האגוז ולא עלתה בידו, שבו נמשלו כנסת ישראל, שנאמר אל גנת אגוז ירדתי (שה\"ש ו יא), השליך על הערבה ועל ההדס ועל האתרוג, ולא עלתה בידו, שהם פרקליטין לישראל, שנאמר ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר וכפות תמרים וגו' (ויקרא כג מ), השליך על הקנה, א\"ל הקב\"ה שוטה נמשלו ישראל כקנה, שהוא עומד במים והולך עם כל רוח ורוח, ואעפ\"י שהמים קשים, הקנה עומדת במקומה, כך ישראל הולכין עם כל אומה ואומה, שנאמר כאשר ינוד הקנה במים (מ\"א יד טו), והוא במקומו עומד, ובני אשור נמשלו כארז שהרוח שוברתו, שנאמר אשור ארז בלבנון (יחזקאל לא ג), הרי קורה של ארז מוכנת לך ולבניך מששת ימי בראשית, שנאמר ויתלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי, וחמת המלך שככה חמת של מלך מלכי המלכים ואין צריך לומר וחמת המלך שככה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1906",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:13",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:13",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, ה] איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי. אמר ישעיה בטרם תחיל ילדה וגו' (ישעיה סו ז), אומנתו של הקב\"ה אינו דומה לאומנות של בשר ודם, שהוא רואה את המכה ומתקן את הרטיה, עד שלא הביא את המבול התקין את נח, שנאמר נח איש צדיק תמים היה בדורותיו (בראשית ו ט), מה היה מתוקן לדבר, כיוצא בו אחד היה אברהם (יחזקאל לג כד), מתוקן היה לקנות שמים וארץ, שנאמר ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ (בראשית יד יט), כיוצא בו וירא אלהים את בני ישראל וידע אלהים (שמות ב כה), ומי מתוקן לגואלן, ומשה היה רועה (שם ג א), כיוצא בו ויגש הפלשתי השכם והערב (ש\"א יז טז), ומי מתוקן להרגו, ודוד בן איש אפרתי היה (שם שם לד), ואומר רועה היה עבדך לאביו בצאן (שם שם לד), ואף כאן עד שלא עמד המן העמיד הקב\"ה גואלם, שנאמר איש יהודי היה.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1912",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:19",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:19",
"via": null,
"text": "ד\"א [אסתר א, כב] איש יהודי. למה נקרא איש יהודי, א\"ר יוסי בשעה שעשה אחשורוש את המשתה, נכנסו כל היהודים עמהם, ואכלו תבשילי גוים, שנאמר ובמלאת הימים האלה עשה המלך וגו', ומרדכי לא אכל עמהם ולא שתה, לכך נקרא איש יהודי.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1915",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:22",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:22",
"via": null,
"text": "ד\"א [אסתר ג, א] אחר הדברים האלה גדל המלך אחשורוש את המן וגו'. עליו נאמר אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיעו כגללו לנצח יאבד, (איוב כ ז), אם יעלה לשמים שיאו וינשאהו, וראשו לעב יגיע, כסאו של רשע, ואין ראש אלא כסא, שנאמר ויעש המלך כסא שן גדול וגו' ושש מעלות לכסא וראש עגיל לכסא מאחריו (מ\"א י יח יט). ד\"א וראשו לעב יגיע, זה מרדכי שבתפילתו ובהטחתו איבד המן הרשע, שנאמר גול (אל) [על] ה' דרכך ובטח עליו והוא יעשה והוציא כאור צדקך ומשפטך כצהרים (תהלים לז ה ו). ומרדכי יצא מלפני המלך, ליהודים היתה אורה ושמחה. כגללו לנצח יאבד, אלו אוהביו של המן וזרש אשתו, שנאמר ויבא את אהביו ואת זרש אשתו ויספר להם המן את כבוד עשרו וגו', אחר שאמר להם כבוד עשרו וגדולתו, מה אמרו לו, יעשו עץ גבוה חמישים אמה וגו'.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1918",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:25",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:25",
"via": null,
"text": "[אסתר ו, יג] ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו. מה אמרו לו אם מזרע היהודים מרדכי, אמרו חכמים בראשונה אמרו אוהביו, ובאחרונה אמרו חכמיו, שאמרו דברי חכמה, כי נפול תפול לפניו, מפלתן של רשעים אין להם עמידה, שכן כתיב נפלה נפלה בבל (ישעיה כא ט), אבל הצדיקים אע\"פ שנופלים הן עומדים, שנאמר כי שבע יפול צדיק וקם ורשעים (באחת יכשלו) [יכשלו ברעה] (משלי כד טז), וכן כי יפול לא יוטל כי ה' סומך ידו (תהלים לז כד), וכן אל תשמחי אויבתי כי נפלתי קמתי (מיכה ז ח), אבל הרשעים נופלים ואינן עומדים, שנאמר כי נפול תפול לפניו. אחר שאמרו לו הדבר הזה מיד נחטף, שנאמר עודם מדברים עמו וסריסי המלך הגיעו ויהבהילו את המן וגו', לקיים מה שנאמר רואיו יאמרו איו (איוב כ ז), ואע\"פ שנתגדל ונתגאה, זכות מרדכי הפילו, לקיים מה שנאמר אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו. כתיב אחר הדברים האלה גדל המלך אחשורוש וגו' וכל עבדי המלך אשר בשער המלך כורעים ומשתחוים להמן, למה היו כורעים ומשתחוים לו, יש אומרים נתן אלהיו על לבו, וכך היה מהלך ומהרהר בלבו לומר אם ישתחוה לו מרדכי נמצא עובד ע\"ז, לכך נאמר ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה. ד\"א ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה. אלא אמרו חכמים מרדכי היה משבטו של בנימין, והוא אומר לבנימין אמר ידיד ה' ישכון לבטח עליו (דברים לג יב), הרי שהיתה השכינה שרויה אצלו, אמר מרדכי אני איני יכול להחניף לרשע, שאני טעון סגנום של מלך, ואיפשר לי להשתחוות לו, אלא שלא ייזל השכינה השרויה אצלי על כתפיי, לכך נאמר ומרדכי לא יכרע ולא ישתחוה, אמר הקב\"ה הכתבתי כי לי תכרע כל ברך תשבע כל לשון (ישעיה מה כג), וכן כתיב לפניו יכרעו כל יורדי עפר ונפשו לא חיה (תהלים כב ל), ורשע זה רוצה שיהיו כורעין לפניו, לרעתו עושה את החטא הזה, והכתוב אמר חטאים תרדף רעה ואת צדיקים ישלם טוב (משלי יג כא), חטאים תרדף רעה, וכל כך למה, שהקב\"ה דן לכל אדם לפי מעשיו, שנאמר אני ה' חוקר לב (ובוחן) [בוחן] כליות (לתת) [ולתת] לאיש כדרכיו (וכפרי) [כפרי] מעלליו (ירמיה יז י), וכן אמר אליהוא לכן אנשי לבב שמעו לי חלילה לאל מרשע ושדי מעול, למה כי פועל אדם ישלם לו (איוב לד יא), ולא להמן בלבד שלם הקב\"ה, אלא לכל מסייעיו, שנאמר ביום אשר שברו אויבי היהודים לשלוט בהם ונהפוך הוא (אסתר ט א), ועליהם נאמר כעל גמולות כעל ישלם וגו' (ישעיה נט יח).",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1921",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:28",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:28",
"via": null,
"text": "ד\"א [אסתר א, כב] איש יהודי. מאי יהודי, שייחד שמו של הקב\"ה לכל באי עולם, אימתי בזמן שלא כרע להמן, וכי מרדכי עובר על גזירת המלך, אלא כשצוה אחשורוש להשתחוות להמן, הלך אותו רשע וחקק ע\"ז על לבו, אמר כדי שישתחוו ישראל לע\"ז, וכדי שיתחייבו כלייה, וכשהיה עובר לפני מרדכי היה מתגאה על סוסו, והיה מרדכי מגביה ידו כלפי מעלה, אמר לו יש לנו אדון שמתגאה על גאים, היאך נעזוב אדון שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים, ונשתחווה לע\"ז שעל לבך, שאין בו ממש, בשר ודם היום אתה כאן ומחר בקבר, מיד כעס המן כעס גדול.",
"withheld": null
},
{
"id": "panim-acherim-2-1923",
"work": "panim-acherim-2",
"ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:30",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1000,
1300
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Sifrei Aggadah on Esther, Midrash Panim Acherim, Version II 6:30",
"via": null,
"text": "[אסתר ב, ה] ושמו מרדכי. ששמו מתקבל ונאה על הבריות. בן יאיר. בן שהאיר עיניהם של ישראל. בן שמעי. בן ששמע הקב\"ה את תפילתו. בוא וראה כמה זכותה של אשת שמעי, בשעה שברחו צדוק ואביתר, שבקש אבשלום להורגן, מצאו דלת בית שמעי פתוחה, נכנסו לשם וירדו לתוך הבור, מיד באתה אשת שמעי ופרסה מסך על פי הבאר, ותשטח עליו הריפות, שנאמר ותקח האשה ותפרוש המסך על פני הבאר ותשטח עליו הריפות (ש\"ב יז יט), ופרעה את ראשה וישבה על המסך שעל פי הבאר, כאשה הנפנית לצורכה, ובאו עבדי אבשלום ומצאוה שהייתה יושבת וראשה פרועה, אמרו עבדי אבשלום, איפשר שהצדיקים בתוך הבאר, וזאת יושבת עליה, מיד חזרו, אמר הקב\"ה הואיל ועל ידה נמלטו שני הצדיקים, עתידה שיצאו ממנה שני צדיקים שיפדו את ישראל, ומאן נינהו מרדכי ואסתר. בן קיש. שהקיש על דלתי רחמים ונפתחו לו. איש ימיני. שהגביה ימינו של הקב\"ה בשעה שעשה נקמה בהמן הרשע, כן יגביה הקב\"ה ימינו שנאמר (ישעיה לה י) ופדויי ה' ישובון ובאו לציון ברנה שמחת עולם על ראשם, ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה אמן.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1486",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 49:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 49:2",
"via": null,
"text": "רַבִּי פִּנְחָס אוֹמֵר: צָפָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁעָתִיד לַעֲמֹד מֵאֲגַג אִישׁ צַר וְאוֹיֵב גָּדוֹל לַיְּהוּדִים, וְאֵי זֶה הוּא? זֶה הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי צוֹרֵר כָּל הַיְּהוּדִים. וּמִזֶּרַע שָׁאוּל גּוֹאֵל וְנוֹקֵם לְיִשְׂרָאֵל, וְאֵי זֶה הוּא? זֶה מָרְדְּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן שִׁמְעִי בֶּן קִישׁ אִישׁ יְמִינִי.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1487",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 49:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 49:3",
"via": null,
"text": "וְשָׁם עָמַד שְׁמוּאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מִתְפַּלֵּל וְאוֹמֵר: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים! אַל תִּשְׁכַּח חֲטָאַת עֵשָׂו שֶׁעָשָׂה לְאָבִיו, שֶׁלָּקַח נָשִׁים נָכְרִיּוֹת מְזַבְּחוֹת וּמְקַטְּרוֹת לַעֲבוֹדָה זָרָה, לְמָרֵר שְׁנֵי חַיֵּי אֲבוֹתָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַתִּהְיֶיןָ מֹרַת רוּחַ לְיִצְחָק וּלְרִבְקָה״. זְכֹר חֲטָאָתוֹ עַל בָּנָיו וְעַל בְּנֵי בָנָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יִזָּכֵר עֲוֹן אֲבֹתָיו אֶל ה' וְחַטַּאת אִמּוֹ אַל תִּמָּח״. וְשָׁמַע שָׁאוּל אֶת קוֹל אֲגָג לוֹחֵשׁ בְּפִיו וְאוֹמֵר: אֶפְשָׁר סָר מִמֶּנִּי מַר הַמָּוֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת״. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: כְּשֵׁם שֶׁשִּׁכְּלָה חֶרֶב עֲמָלֵק זְקֵנֶיךָ אֶת בַּחוּרֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֲחוֹרֵי הֶעָנָן וַיֵּשְׁבוּ נְשֵׁיהֶם שְׁכוּלוֹת וְאַלְמָנוֹת, (וּ)כִתְפִלַּת אֶסְתֵּר וְנַעֲרוֹתֶיהָ נֶהֶרְגוּ כָּל בְּנֵי עֲמָלֵק וַיֵּשְׁבוּ נְשֵׁיהֶם שְׁכוּלוֹת וְאַלְמָנוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל כַּאֲשֶׁר שִׁכְּלָה נָשִׁים חַרְבֶּךָ״ וְכוּ'.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1500",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:3",
"via": null,
"text": "רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: בֹּא וּרְאֵה חָכְמָתוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ שִׁבְעִים לָשׁוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר ״הַבָּאִים עִם זְרֻבָּבֶל יֵשׁוּעַ נְחֶמְיָה מָרְדֳּכַי בִּלְשָׁן״. וְהָיָה יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ לִרְאוֹת שֶׁלֹּא תִּטְמָא אֶסְתֵּר וְנַעֲרוֹתֶיהָ בְּכָל מַאֲכָל טָמֵא, וְשָׁמַע שְׁנֵי סָרִיסֵי הַמֶּלֶךְ מְדַבְּרִים בִּלְשׁוֹן כַּשְׂדִּים וְאוֹמְרִים: ״עַכְשָׁו יִשְׁכַּב הַמֶּלֶךְ עַל מִשְׁכַּב הַצָּהֳרַיִם וּכְשֶׁיָּקוּם וְיֹאמַר תְּנוּ לִי מְעַט מַיִם, נִתֵּן בְּקִיתוֹן שֶׁל זָהָב סַם הַמָּוֶת וְהוּא יִשְׁתֶּה וְיָמוּת״. וְשָׁמַע מָרְדְּכַי וְנִכְנַס וְהִגִּיד לְאֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה, וְאֶסְתֵּר הִגִּידָה לַמֶּלֶךְ בְּשֵׁם מָרְדְּכָי. מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל הָאוֹמֵר דָּבָר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ מֵבִיא גְּאֻלָּה לָעוֹלָם.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1501",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:4",
"via": null,
"text": "וּכְשֶׁעָמַד הַמֶּלֶךְ מִשְּׁנָתוֹ אָמַר לִשְׁנֵי סָרִיסָיו הַנְּהוּגִים לְהַשְׁקוֹתוֹ, ״תְּנוּ לִי מְעַט מַיִם״, וְהֵבִיאוּ קִיתוֹן שֶׁל זָהָב וְסַם הַמָּוֶת בְּתוֹכוֹ. אָמַר לָהֶם, ״שִׁפְכוּ הַמַּיִם לְפָנַי״. אָמְרוּ לוֹ, ״אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ הֵם מַיִם בְּרוּרִים טוֹבִים וְיָפִים וְלָמָּה נִשְׁפְּכֵם לְפָנֶיךָ?״ אָמַר לָהֶם, ״כָּךְ עָלְתָה בְלִבִּי לְשָׁפְכָן לְפָנַי״. וְשָׁפְכוּ אֶת הַמַּיִם לְפָנָיו וּמָצָא סַם הַמָּוֶת בְּתוֹכָם וְצִוָּה לִתְלוֹתָן, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּתָּלוּ שְׁנֵיהֶם עַל עֵץ״, וְנִתְלוּ שְׁנֵיהֶם עַל עֵץ אֶחָד זֶה אַחַר זֶה, שֶׁנֶּאֱמַר ״עַל עֵץ״, וְאֵין כָּתוּב ״עַל עֵצִים״. וְכָל דָּבָר שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הָיוּ כּוֹתְבִים לְפָנָיו וּמַנִּיחִים בְּאַחְמְתָא שֶׁל מֶלֶךְ. וּכְשֶׁיִּרְצֶה הַמֶּלֶךְ לִרְאוֹת מַה שֶּׁעָבְרוּ עָלָיו קוֹרְאִין בַּסְּפָרִים וְהוּא יוֹדֵעַ מַה שֶּׁעָבְרוּ עָלָיו, וְכָתְבוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִגִּיד מָרְדֳּכַי (לְאֶסְתֵּר) עַל סֵפֶר, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּכָּתֵב בְּסֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים״.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1502",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:5",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:5",
"via": null,
"text": "רַבִּי פִּנְחָס אוֹמֵר: שְׁנֵי עֲשִׁירִים עָמְדוּ בָּעוֹלָם, אֶחָד בְּיִשְׂרָאֵל וְאֶחָד בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם. קֹרַח בְּיִשְׂרָאֵל וְהָמָן בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם. קֹרַח שֶׁמָּצָא אוֹצָרוֹת שֶׁל זָהָב שֶׁל יוֹסֵף, וְהָמָן שֶׁלָּקַח כָּל אוֹצָרוֹת שֶׁל מַלְכֵי יְהוּדָה וְאֶת כָּל אוֹצָרוֹת שֶׁל קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים. וְרָאָה הַמֶּלֶךְ עָשְׁרוֹ וַעֲשֶׂרֶת בָּנָיו סוֹפְרִים וְכוֹתְבִין נוֹטְרִין לְפָנָיו, וְרָצָה הַמֶּלֶךְ לְגַדְּלוֹ וּלְרוֹמְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״גִּדַּל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֶת הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא״. וְצִוָּה הַמֶּלֶךְ לִהְיוֹת כָּל עַם וָעַם כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים לְפָנָיו. מֶה עָשָׂה הָמָן? עָשָׂה לוֹ צֶלֶם מְרֻקָּם עַל בִּגְדוֹ וְעַל לִבּוֹ, וְכָל מִי שֶׁהָיָה מִשְׁתַּחֲוֶה לְהָמָן מִשְׁתַּחֲוֶה לַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁעָשָׂה. וְרָאָה מָרְדֳּכַי וְלֹא קִבֵּל לְהִשְׁתַּחֲווֹת לַעֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמָרְדֳּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה״. וְנִתְמַלֵּא עָלָיו חֵמָה וְאָמַר: ״הַיְּהוּדִים הַלָּלוּ שׂוֹנְאֵי אֲבוֹתַי הָיוּ מֵעוֹלָם, עַכְשָׁו אוֹמַר לַמֶּלֶךְ וִיאַבְּדֵם מִן הָעוֹלָם״. וְנִכְנַס הָמָן לִפְנֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְאָמַר לוֹ: ״אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים וְאֵינָם טוֹבִים לְךָ וְאֵינָם עוֹשִׂים רְצוֹנְךָ, וְלַמֶּלֶךְ אֵין שׁוֹוֶה לְהַנִּיחָם. אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב, קַח הַחֲצִי מִמָּמוֹנִי וְתֵן לִי רְשׁוּת עֲלֵיהֶם״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב יִכָּתֵב לְאַבְּדָם״. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: ״הֲרֵי הֵם נְתוּנִים לְךָ בְּחִנָּם וְהַמָּמוֹן שֶׁאַתָּה נוֹתֵן אֵלַי בַּעֲבוּרָם יִהְיֶה שֶׁלְּךָ״. וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ צוֹוַחַת וְאוֹמֶרֶת: ״כֹּה אָמַר ה', חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם וְלֹא בְכֶסֶף תִּגָּאֵלוּ״.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1503",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:6",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:6",
"via": null,
"text": "רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אִיסְטְרַטְלָטוֹס הָיָה הָמָן, וְכָתַב אִגְּרוֹת פִּתְקִין וְהִפִּיל גּוֹרָלוֹת עַל הַמַּזָּלוֹת לֵידַע בֵּין יוֹם לְיוֹם, בֵּין חֹדֶשׁ לְחֹדֶשׁ, בֵּין מַזָּל לְמַזָּל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל״. וְכָתַב אִגְּרוֹת וְשָׁלַח בְּכָל הַמְּדִינוֹת לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ אֲדָר בְּיוֹם שְׁלִישִׁי בְּמַזַּל אַרְיֵה. וְשָׁמַע מָרְדֳּכַי וְקָרַע אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ שַׂק וָאֵפֶר וַיֵּצֵא בִּרְחוֹב הָעִיר, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּמָרְדֳּכַי יָדַע״. וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה וְאוֹמֵר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ לְהַרְבּוֹת אֶת זַרְעָם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם, וְעַתָּה נָתַתָּ אוֹתָנוּ כַּצֹּאן לַטִּבְחָה. זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בְּךָ לְהַרְבּוֹת אֶת זַרְעָם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם״. שָׁמְעָה אֶסְתֵּר וְתָשַׁשׁ כֹּחָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַתִּתְחַלְחַל הַמַּלְכָּה מְאֹד״. שָׁלְחָה וְקָרְאָה לַהֲתָךְ נֶאֱמַן בֵּיתָהּ לֵידַע מַה נַּעֲשָׂה לְמָרְדֳּכָי. וַיֵּצֵא הֲתָךְ לְמָרְדֳּכָי וַיַּגֵּד לוֹ אֶת הַדָּבָר. וְנִכְנַס הֲתָךְ וְהִגִּיד לְאֶסְתֵּר. וְרָאָה הָמָן יוֹצֵא וּבָא לַהֲתָךְ וַהֲרָגוֹ. וְלֹא מָצְאָה אֶסְתֵּר אִישׁ נֶאֱמָן אַחֵר לִשְׁלֹחַ אוֹתוֹ אֶל מָרְדֳּכָי. וְאָמְרָה הִיא בְּנַפְשָׁהּ לָבֹא אֶל מָרְדֳּכָי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר לְהָשִׁיב אֶל מָרְדֳּכָי״. אָמְרָה לוֹ: ״לֵךְ כְּנוֹס אֶת כָּל הַיְּהוּדִים הַנִּמְצָאִים בְּשׁוּשָׁן וְצוּמוּ עָלַי וְאַל תֹּאכְלוּ וְאַל תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם״. וְאֵלּוּ הֵן: י״ג בְּנִיסָן, י״ד בְּנִיסָן, ט״ו בְּנִיסָן. אָמַר לָהּ מָרְדֳּכָי: ״וַהֲלֹא יוֹם שְׁלִישִׁי הוּא יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח?״ אָמְרָה לוֹ: ״זָקֵן שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל וְאַתָּה רֹאשׁ לַסַּנְהֶדְרִין וְאַתָּה אוֹמֵר דָּבָר זֶה? וְאִם אֵין יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת הַפֶּסַח, לְמִי הוּא פֶּסַח?״ וְשָׁמַע מָרְדֳּכַי אֶת דְּבָרֶיהָ וְהוֹדָה לָהּ מָרְדֳּכַי וְעָשָׂה לָהּ כָּל אֲשֶׁר צִוְּתָהוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעֲבֹר מָרְדֳּכַי וַיַּעַשׂ כְּכֹל אֲשֶׁר צִוְּתָה עָלָיו אֶסְתֵּר״. מַה הוּא לְשׁוֹן ״וַיַּעֲבֹר מָרְדֳּכַי״? מְלַמֵּד שֶׁעָבַר יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח בְּלֹא אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה. בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי לָבְשָׁה אֶסְתֵּר בִּגְדֵי מַלְכוּת וְשָׁלְחָה וְקָרְאָה לַמֶּלֶךְ וּלְהָמָן לִסְעוּדָה שֶׁעָשְׂתָה בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּנִיסָן. כֵּיוָן שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ, אָמַר הָמָן בְּלִבּוֹ: ״הַמֶּלֶךְ מְגַדֵּל אוֹתִי וְהַמַּלְכָּה מְרוֹמֶמֶת אוֹתִי וְאֵין גָּדוֹל מִמֶּנִּי בְּכָל מַלְכוּתוֹ״. וְשָׂמַח בְּלִבּוֹ הַרְבֵּה מְאֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּצֵא הָמָן בַּיּוֹם הַהוּא שָׂמֵחַ וְטוֹב לֵב״.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1504",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:7",
"via": null,
"text": "בַּלַּיְלָה הַהוּא נָדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶךְ, וְאוֹתָהּ הַלַּיְלָה נָד כִּסְאוֹ שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנָדְדָה הַמֶּלֶךְ שֶׁבָּאָרֶץ וְעָמַד מִשְּׁנָתוֹ, שֶׁרָאָה בַּחֲלוֹמוֹ לְהָמָן שֶׁנָּטַל אֶת הַסַּיִף לְהָרְגוֹ וְנִבְהַל וְעָמַד מִשְּׁנָתוֹ, וְאָמַר לִבְנֵי הָמָן שַׁמְשַׁי וְסָפְרֵי כּוֹתְבֵי סִפְרֵי הַמֶּלֶךְ: ״לִקְרוֹת בַּסְּפָרִים וְלִרְאוֹת וְלֵידַע מַה שֶּׁעָבְרוּ עָלָיו״. וּפָתְחוּ הַסְּפָרִים וַיִּמְצְאוּ הַדָּבָר שֶׁהִגִּיד מָרְדֳּכַי, וְלֹא הָיוּ רוֹצִים לִקְרוֹת אוֹתָהּ, וְהָיוּ גּוֹלְלִין אֶת הַסְּפָרִים. אָמַר לָהֶם הַמֶּלֶךְ: ״קִרְאוּ מַה שֶּׁכָּתוּב לִפְנֵיכֶם!״ וְלֹא הָיוּ רוֹצִין לִקְרוֹת, וְהַכְּתוּבִין הֵם נִקְרָאִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ מֵאֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּהְיוּ נִקְרָאִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ״. וַיִּהְיוּ קוֹרְאִין [אֵין] כָּתוּב כָּאן, אֶלָּא ״וַיִּהְיוּ נִקְרָאִים״. אָמַר הַמֶּלֶךְ לַעֲבָדָיו: ״קִרְאוּ לִי לְהָמָן״. אָמְרוּ לוֹ: ״הֲרֵי הוּא עוֹמֵד בַּחוּץ״. אָמַר הַמֶּלֶךְ: ״יָבֹא וְיִכָּנֵס לְפָנַי״. וּבָא הָמָן לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: ״אֲנִי רוֹצֶה לְגַדֵּל וּלְרוֹמֵם לְאִישׁ אֶחָד שֶׁנָּתַן אֵלַי הַחַיּוֹת, מַה לַּעֲשׂוֹת לוֹ?״ אָמַר הָמָן בְּלִבּוֹ: ״אִי״ן אֵין חֵפֶץ הַמֶּלֶךְ לַעֲשׂוֹת יְקָר וּגְדֻלָּה יוֹתֵר מִמֶּנִּי״, וְכָל זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק אֵין מְגַלִּין הַסּוֹד בְּפִיהֶם וְאוֹמְרִים בְּלִבָּן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ״. אָמַר הָמָן: ״אֲדַבֵּר דְּבָרִים שֶׁאֶהְיֶה מֶלֶךְ כְּמוֹהוּ״. אָמַר לוֹ: ״אִם רָצִיתָ לַעֲשׂוֹת יְקָר לְאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ, יָבִיאוּ לְבוּשׁ מַלְכוּת אֲשֶׁר לָבַשׁ בּוֹ הַמֶּלֶךְ בְּיוֹם שֶׁהִמְלִיכוּךָ, וְסוּס שֶׁרָכַבְתָּ בּוֹ בְּיוֹם שֶׁמָּלַכְתָּ, וְאֶת הַכֶּתֶר שֶׁנָּתַן בְּרֹאשְׁךָ בְּיוֹם שֶׁמָּלַכְתָּ״. וְכָעַס הַמֶּלֶךְ עַל הַכֶּתֶר הַרְבֵּה מְאֹד, אָמַר הַמֶּלֶךְ: ״הָרָשָׁע הַזֶּה לֹא דַּיּוֹ שֶׁאָמַר אֵלַי עַל הַמַּלְבּוּשׁ וְעַל הַסּוּס, אֶלָּא אַף עַל הַכֶּתֶר שֶׁבְּרֹאשִׁי? אִם כֵּן מַה הִנִּיחַ לִי?״ כֵּיוָן שֶׁרָאָה הָמָן שֶׁכָּעַס הַמֶּלֶךְ עַל הַכֶּתֶר, חָזַר וְאָמַר: ״וְנָתוֹן הַלְּבוּשׁ וְהַסּוּס עַל יַד אִישׁ מִשָּׂרֵי הַמֶּלֶךְ הַפַּרְתְּמִים״. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: ״צֵא וַעֲשֵׂה כֵן לְמָרְדֳּכַי״. שָׁמַע הָמָן וְנִבְהַל וְאָמַר לוֹ: ״אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, הַרְבֵּה מָרְדֳּכַי יֵשׁ!״ אָמַר לוֹ: ״מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי״. אָמַר לוֹ: ״יֵשׁ יְהוּדִים הַרְבֵּה!״ אָמַר לוֹ: ״הַיּוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ״. אָמַר לוֹ: ״אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, לֹא הָיִיתִי סָבוּר כִּי אִם עַל שַׂר גָּדוֹל הָיִיתָ אוֹמֵר, לָזֶה תֵּן לוֹ שָׂדוֹת וּכְרָמִים וְדַיּוֹ, אֲבָל לָזֶה מַה יּוֹעִיל לוֹ?״ אָמַר לוֹ: ״עֲשֵׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ, וְגַם אֲנִי יָכוֹל לָתֵת לוֹ כָּל מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ״. אָמַר לוֹ: ״אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, אֶתֵּן לְךָ אֶחָד מִבָּנַי הַגְּדוֹלִים וְיַעֲשֶׂה לוֹ כְּכָל מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלַי״. אָמַר לוֹ: ״חַיֵּי רֹאשִׁי וּמַלְכוּתִי! לְךָ נָאֶה לַעֲשׂוֹת כֵּן״.",
"withheld": null
},
{
"id": "pdre-1507",
"work": "pdre",
"ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:10",
"language": "hebrew",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
750,
850
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Pirkei DeRabbi Eliezer 50:10",
"via": null,
"text": "בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּאוּ נַעֲרֵי אֶסְתֵּר, לָקְחוּ אֶת הָמָן אֶל הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר עָשְׂתָה אֶסְתֵּר בְּשִׁשָּׁה עָשָׂר בְּנִיסָן. כֵּיוָן שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ אָמַר לָהּ הַמֶּלֶךְ: ״מַה שְּׁאֵלָתֵךְ אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה וְתִנָּתֵן לָךְ וּמַה בַּקָּשָׁתֵךְ עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת וְתֵעָשׂ?״ אָמְרָה לוֹ: ״אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, אֵינִי שׁוֹאֶלֶת מִמְּךָ אֶלָּא לָתֵת לִי נַפְשִׁי בִּשְׁאֵלָתִי וְעַמִּי בְּבַקָּשָׁתִי, שֶׁבָּא אָדָם אֶחָד וְקָנָה אוֹתָנוּ לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד. וְאִלּוּ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת נִמְכַּרְנוּ אֲנִי וְעַמִּי הֶחֱרַשְׁתִּי״. אָמַר לָהּ הַמֶּלֶךְ: ״וּמִי הוּא הָאָדָם הַזֶּה וְאֵי זֶה הוּא אֲשֶׁר מְלָאוֹ לִבּוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן?״ אָמְרָה לוֹ: ״הָמָן הָרָע הַזֶּה״. מִיָּד ״חָפוּ פָנָיו״. ״וְהַמֶּלֶךְ קָם בַּחֲמָתוֹ מִמִּשְׁתֵּה הַיַּיִן וְנִכְנַס בְּגִנַּת הַבִּיתָן״, מֶה עָשָׂה מִיכָאֵל? הִתְחִיל מְקַצֵּץ נְטִיעוֹת לְפָנָיו. וְרָאָה הַמֶּלֶךְ כֵּן, אָמַר לוֹ: ״מַה זֶּה?״ אָמַר לוֹ: ״אֲנִי מִבָּנָיו שֶׁל הָמָן שֶׁכָּךְ צִוַּנִי אַבָּא״. מִיָּד ״וַחֲמָתוֹ בָּעֲרָה בוֹ״, וְנִבְעַר חֵמָה עַל חֵמָה, וְשָׁב מִגִּנַּת הַבִּיתָן. מֶה עָשָׂה מִיכָאֵל הַמַּלְאָךְ? הִגְבִּיהַּ אֶת הָמָן מֵעַל אֶסְתֵּר כְּאִלּוּ רוֹצֶה לָבֹא עָלֶיהָ. אָמַר הַמֶּלֶךְ: ״הָרָשָׁע הַזֶּה לֹא דַיּוֹ שֶׁקָּנָה אֶת אִשְׁתִּי לְהַשְׁמִיד וְלַהֲרֹג וּלְאַבֵּד, אֶלָּא רוֹצֶה לָבֹא עָלֶיהָ? הֲגַם לִכְבּוֹשׁ אֶת הַמַּלְכָּה עִמִּי בַּבַּיִת?״ וְשָׁמַע הָמָן אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְנָפְלוּ פָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּפְנֵי הָמָן חָפוּ״. וְצִוָּה הַמֶּלֶךְ לִתְלוֹתוֹ עַל הָעֵץ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מֶה עָשָׂה אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב? נִדְמָה לְחַרְבוֹנָא אֶחָד מִסָּרִיסֵי הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ: ״אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ, יֵשׁ עֵץ בְּבֵיתוֹ שֶׁל הָמָן מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּבֶן אֶת בֵּית יַעַר הַלְּבָנוֹן וַיַּעַשׂ אֶת אוּלָם הָעַמּוּדִים חֲמִשִּׁים אַמָּה אָרְכּוֹ וְשָׁלֹשׁ אַמּוֹת רָחְבּוֹ״. מִיָּד צִוָּה הַמֶּלֶךְ לִתְלוֹתוֹ, וּכְתִיב: ״וַיִּתְלוּ אֶת הָמָן״. לָקַח הַמֶּלֶךְ אֶת כָּל אֲשֶׁר לְהָמָן וְנָתַן לְמָרְדֳּכַי וּלְאֶסְתֵּר, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: ״וּבֵיתֵהּ נְוָלִי יִתְעֲבֵד עַל דְּנָא״. וְצִוָּה הַמֶּלֶךְ וְאָמַר: ״כִּתְבוּ עַל הַיְּהוּדִים כְּתוֹב בְּעֵינֵיכֶם בְּשֵׁם הַמֶּלֶךְ״. וְכָתְבוּ וְחָתְמוּ אִגְּרוֹת פְּתָקִים וְשָׁלְחוּ בְּכָל הַמְּדִינוֹת לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל שׂוֹנְאֵי הַיְּהוּדִים בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ אֲדָר בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בְּמַזַּל אַרְיֵה. מָה הָאֲרִי הַזֶּה מֶלֶךְ עַל כָּל הַחַיּוֹת וְכָל מָקוֹם שֶׁהוּא רוֹצֶה הוּא הוֹפֵךְ אֶת פָּנָיו, וְהוּא חָשַׁב וְהָפַךְ לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים, נַהֲפוֹךְ הוּא עַל שׂוֹנְאֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנַהֲפוֹךְ הוּא אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְּהוּדִים הֵמָּה בְּשׂוֹנְאֵיהֶם״.",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1000",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 2:22:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 2:22:1",
"via": null,
"text": "וַיִּוָּדַע הַדָּבָר לְמָרְדְּכַי. שֶׁהָיוּ מְסַפְּרִים דִּבְרֵיהֶם לְפָנָיו בְּלָשׁוֹן טוּרְסִי, וְאֵין יוֹדְעִים שֶׁהָיָה מָרְדְּכַי מַכִּיר בְּשִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת שֶׁהָיָה מִיּוֹשְׁבֵי לִשְׁכַּת הַגָּזִית:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1004",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 3:2:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 3:2:1",
"via": null,
"text": "כֹּרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים. שֶׁעָשָׂה עַצְמוֹ אֱלוֹהַּ, לְפִיכָךְ, וּמָרְדְּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1005",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 3:4:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 3:4:1",
"via": null,
"text": "הֲיַעַמְדוּ דִּבְרֵי מָרְדְּכַי. הָאוֹמֵר שֶׁלֹּא יִשְׁתַּחֲוֶה עוֹלָמִית, כִּי הוּא יְהוּדִי, וְהוּזְהַר עַל עֲבוֹדַת אֱלִילִים:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1020",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 4:1:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 4:1:1",
"via": null,
"text": "וּמָרְדְּכַי יָדַע. בַּעַל הַחֲלוֹם אָמַר לוֹ שֶׁהִסְכִּימוּ הָעֶלְיוֹנִים עַל כָּךְ לְפִי שֶׁהִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם בִּימֵי נְבוּכַדְנֶצַר וְשֶׁנֶּהֱנוּ מִסְּעוּדַת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1028",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 4:16:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 4:16:1",
"via": null,
"text": "אֲשֶׁר לֹא כַדָּת. שֶׁאֵין דָּת לִכָּנֵס אֲשֶׁר לֹא יִקָּרֵא. וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה: \"אֲשֶׁר לֹא כַדָּת\" שֶׁעַד עַתָּה בְאֹנֶס וְעַכְשָׁיו בְּרָצוֹן:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1044",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 6:13:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 6:13:1",
"via": null,
"text": "אֲשֶׁר הַחִלּוֹתָ לִנְפֹּל וגו'. אָמְרָה: אֻמָּה זוּ נִמְשְׁלוּ לְכוֹכָבִים וּלְעָפָר. כְּשֶׁהֵם יוֹרְדִים יוֹרְדִים עַד לֶעָפָר, וּכְשֶׁהֵם עוֹלִים עוֹלִים עַד לָרָקִיעַ וְעַד הַכּוֹכָבִים:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1053",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 7:9:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 7:9:1",
"via": null,
"text": "גַּם הִנֵּה הָעֵץ. \"גַּם\" רָעָה אַחֶרֶת עָשָׂה שֶׁהֵכִין הָעֵץ לִתְלוֹת אוֹהֲבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ שֶׁהִצִּיל הַמֶּלֶךְ מִסַּם הַמָּוֶת:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-esther-1068",
"work": "rashi-esther",
"ref": "Rashi on Esther 9:10:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "cc-by",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Esther 9:10:1",
"via": null,
"text": "עֲשֶׂרֶת בְּנֵי הָמָן. רָאִיתִי בְסֵדֶר עוֹלָם אֵלּוּ י' שֶׁכָּתְבוּ שִׂטְנָה עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּסֵפֶר עֶזְרָא \"וּבְמַלְכוּת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ בִּתְחִלַּת מַלְכוּתוֹ כָּתְבוּ שִׂטְנָה עַל ישְׁבֵי יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם\". וּמָה הִיא הַשִׂטְנָה? לְבַטֵּל הָעוֹלִים מִן הַגּוֹלָה בִּימֵי כוֹרֶשׁ, שֶׁהִתְחִילוּ לִבְנוֹת אֶת הַבַּיִת וְהִלְשִׁינוּ עֲלֵיהֶם הַכּוּתִים וְהֶחֱדִילוּם וּכְשֶׁמֵּת כּוֹרֶשׁ וּמָלַךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְהִתְנַשֵׂא הָמָן, דָּאַג שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ אוֹתָן שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם בַּבִּנְיָן וְשָׁלְחוּ בְשֵׁם אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לְשָׂרֵי עֵבֶר הַנָּהָר לְבַטְּלָן:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1151",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 10b:2:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 10b:2:1",
"via": null,
"text": "כל המצות הללו - הנוהגות בערי חומה שילוח מצורע וקריאת מגילה בחמשה עשר והבית חלוט בה לסוף שנה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1169",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:3:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:3:1",
"via": null,
"text": "אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי מרדכי - שהדבר נגלה לכל האומות שהלכו אגרות בכל העולם:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1171",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:6:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:6:1",
"via": null,
"text": "נעשה שונאו של הקדוש ברוך הוא מך - כמי שלא היה יכול להושיע:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1172",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:7:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:7:1",
"via": null,
"text": "אדם ולא מלך - זה המן:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1174",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:10:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:10:1",
"via": null,
"text": "[הדא דכתיב כו'] - מה שכתב בתורה ואין קונה גזר המן שלא יהא אדם רשאי לקנות מהן לעבד:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1175",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:11:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:11:1",
"via": null,
"text": "ושמואל אמר מהכא - פתחא לא מאסתים וגו':",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1176",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:13:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:13:1",
"via": null,
"text": "ואם לא תורישו וגו' - אף אלו נענשו על שחמל שאול על עמלק:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1180",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:15:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:15:3",
"via": null,
"text": "בקש להחריב - יסוד שיסד זרובבל בבית המקדש בימי כורש לפני אחשורוש כמו שאמור בספר עזרא (סימן ד'):",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1181",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 11a:15:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 11a:15:4",
"via": null,
"text": "שטנה - שנמנה לשטן להם שלא יבנוהו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1229",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 12a:9:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 12a:9:1",
"via": null,
"text": "שהשתחוו לצלם - בימי נבוכדנצר:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1230",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 12a:10:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 12a:10:1",
"via": null,
"text": "וכי משוא פנים יש בדבר - איך זכו לנס:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1243",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 12a:18:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 12a:18:2",
"via": null,
"text": "כרצון מרדכי והמן - הם היו שרי המשקים במשתה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1258",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 12b:11:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 12b:11:1",
"via": null,
"text": "מוכן לפורענות - עומד להיות תלוי:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1259",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 12b:11:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 12b:11:2",
"via": null,
"text": "מכאן שההדיוט קופץ בראש - שהרי מנה אותו הכתוב לבסוף אלמא גרוע הוא מכולן והוא קפץ בראש:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1271",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:3:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:3:2",
"via": null,
"text": "ואנו יודעין לדורשן - ואע\"פ שסתמת אותן אנו נותנין את לבינו עד שאנו יודעין לדורשן משום דאמרינן לעיל כל הכופר בע\"ז נקרא יהודי נקט לה הכא:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1278",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:12:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:12:1",
"via": null,
"text": "אסתהר - ירח יפה כלבנה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1279",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:12:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:12:2",
"via": null,
"text": "ירקרוקת היתה - כהדסה זו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1280",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:12:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:12:3",
"via": null,
"text": "אלא חוט של חסד משוך עליה - מאת הקב\"ה לכך נראית יפה לאומות ולאחשורוש:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1286",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:15:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:15:1",
"via": null,
"text": "שהיתה מונה בהן ימי שבת - שהיתה משרתת לה אחת באחד בשבת ואחת בשני בשבת ואחת בשלישי בשבת וכן כולן וכשהגיע יום שפחה של שבת יודעת שהיום שבת:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1287",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:16:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:16:1",
"via": null,
"text": "כתלי דחזירי - בקונ\"וש שמינים ומתוך אונסה לא נענשה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1288",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:17:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:17:1",
"via": null,
"text": "ויהי המלצר נושא את פת בגם ויין משתיהם וגו' - וכתיב בההוא ענינא ולמקצת ימים עשרה נראה מראיהם טוב ובריאי בשר וגו':",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1292",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:20:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:20:1",
"via": null,
"text": "שהגוף נהנה מן הגוף - מפני הצינה והעיד לך הכתוב שהיו מתכונין מן השמים לחבבה על בעלה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1294",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13a:22:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13a:22:1",
"via": null,
"text": "עבד משתיא כו' - חוזר לכמה ענינים לפייסה שתגלה לו מולדתה ולא הועיל וסמוך לה להאי קרא ובהקבץ בתולות שנית וגו' אין אסתר מגדת מולדתה ואת עמה וגו' עבד משתיא סעודה לכבודה מה שלא עשה בשאר נשים:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1302",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13b:6:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13b:6:2",
"via": null,
"text": "ואם הגיס דעתו כו' - הכי סמכי קראי ויושיבם לנצח ויגבהו ואם אסורים בזקים על ידי שמגביהין עצמן באין לידי עניות ויסורים:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1303",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13b:7:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13b:7:1",
"via": null,
"text": "וטובלת - מחמת נקיות שלא תהא מאוסה לצדיק משכיבתו של אחשורוש:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1305",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13b:10:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13b:10:1",
"via": null,
"text": "לשון טורסי - שם מקום:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1310",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13b:12:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13b:12:3",
"via": null,
"text": "אחר שברא הקדוש ב\"ה רפואה למכה - העתידה לבא לאחר זמן:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1313",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13b:15:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13b:15:2",
"via": null,
"text": "בשבעה באדר מת משה - שנאמר והעם עלו מן הירדן בעשור לחודש הראשון (יהושע ד׳:י״ט) צא מהם למפרע שלשים יום באבלו של משה ושלשה ימים שהכינו להם צידה שנאמר הכינו לכם צידה כי בעוד שלשה ימים אתם עוברים וגו' (שם א) הרי בשבעה באדר מת משה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1314",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13b:15:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13b:15:3",
"via": null,
"text": "ובשבעה באדר נולד - דכתיב בן מאה ועשרים שנה אנכי היום (דברים ל״א:ב׳) היום מלאו ימי ושנותי כדאי הלידה שתכפר על המיתה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1315",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 13b:17:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 13b:17:1",
"via": null,
"text": "אית בהו רבנן - מתשובתו של המן אנו למדין שכך היה אחשורוש משיבו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1327",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 14a:5:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 14a:5:1",
"via": null,
"text": "מעבדות לחירות - ביציאת מצרים אמרו שירה על הים:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1330",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 14a:8:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 14a:8:2",
"via": null,
"text": "אכתי עבדי אחשורוש אנן - דלא נגאלו אלא מן המיתה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1333",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 14a:9:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 14a:9:3",
"via": null,
"text": "הוכשרו שאר ארצות לומר שירה - על נס המאורע להם:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1335",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 14a:11:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 14a:11:1",
"via": null,
"text": "נבואה שהוצרכה לדורות - ללמוד תשובה או הוראה וכל הנך מ\"ח הוצרכו ובהלכות גדולות מנויין מסדר עולם אברהם יצחק יעקב משה ואהרן יהושע פנחס ויעל מלאך ה' מן הגלגל אל הבוכים (שופטים ב׳:א׳) זה פנחס ויבא איש האלהים אל עלי (שמואל א ב׳:כ״ז) זה אלקנה עלי שמואל גד נתן דוד שלמה עידו קרא אל המזבח בבית אל מיכיהו בן ימלה בימי אחאב עובדיה אחיה השילוני ויהוא בן חנני בימי אסא עזריה בן עודד חזיאל [הלוי] מבני מתניה אליעזר בן דודו ממורישה כולן בימי יהושפט בדברי הימים (ב' יט) ובימי ירבעם בן יואש הושע עמוס ובימי יותם מיכה המורשתי ובימי אמציה אמוץ אמוץ אמר לאמציה מדוע דרשת אלהי אדום ואליהו ואלישע ויונה בן אמיתי ישעיה בימי מנשה יואל נחום חבקוק בימי יאשיה צפניה אוריה מקרית יערים ירמיה בגולה יחזקאל דניאל בשנת שתים לדריוש ברוך נריה שריה מחסיה חגי זכריה מלאכי ומרדכי בלשן בסדר עולם ועל דניאל אמרינן לעיל (מגילה דף ג.) אינהו נביאי ואיהו לאו נביא אלא אפיק דניאל ועייל שמעיה שאמר לרחבעם אל תעלו ואל תלחמו עם אחיכם בני ישראל שנים לא ידעתי:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1365",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:1:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:1:1",
"via": null,
"text": "בשלמא - ירמיה וחנמאל דכתיב ויבא אלי חנמאל בן דודי כדבר ה' (ירמיהו ל״ב:ח׳) ברוך ושריה מצינו שהיו תלמידי ירמיה ברוך דכתיב מפיו יקרא אלי את הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו (ירמיהו ל״ו:י״ח-י״ט) ושריה בתוך ספר ירמיה (נא) הדבר אשר צוה ירמיה את שריה בן מחסיה וגו' ומצינו בתלמידי נביאים שהיו נביאים נחה רוח אליהו על אלישע ויהושע תלמיד משה ולקמן תניא בברייתא ברוך בן נריה ושריה בן מחסיה ודניאל ומרדכי וחגי זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתיים לדריוש:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1368",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:5:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:5:1",
"via": null,
"text": "בגדה יהודה - סיפיה דקרא ובעל בת אל נכר:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1371",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:9:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:9:1",
"via": null,
"text": "ה\"ג מאי אמר - כשצעק צעקה גדולה ומרה מה היה אומר בצעקתו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1373",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:9:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:9:3",
"via": null,
"text": "גבה המן מאחשורוש - שמלאו לבו לדבר מה שלא עלה על לב אחשורוש:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1374",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:9:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:9:4",
"via": null,
"text": "גבר מלכא עילאה - כינוי הוא להיפוך בלשון נקיה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1375",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:10:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:10:1",
"via": null,
"text": "ותתחלחל - נתמסמס חלל גופה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1379",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:14:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:14:1",
"via": null,
"text": "עד עכשיו - נבעלתי באונס:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1380",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:14:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:14:2",
"via": null,
"text": "ועכשיו - מכאן ואילך מדעתי:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1381",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15a:14:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15a:14:3",
"via": null,
"text": "אבדתי ממך - ואסורה אני לך דאשת ישראל שנאנסה מותרת לבעלה וברצון אסורה לבעלה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1396",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:7:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:7:1",
"via": null,
"text": "אלי אלי למה עזבתני - במזמור אילת השחר הוא:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1397",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:7:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:7:2",
"via": null,
"text": "על אונס - [אע\"פ] שאני באה אליו מאלי אונס הוא:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1398",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:8:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:8:1",
"via": null,
"text": "הצילה מחרב נפשי - באותו מזמור הוא:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1402",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:11:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:11:1",
"via": null,
"text": "ולא דבר שחוצץ במלכות - בנין הבית שהוא באמצע של עולם כדאמרי' בסדר יומא (דף נד:) אבן שתיה שממנה נשתת העולם:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1403",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:13:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:13:1",
"via": null,
"text": "מבית אביה למדה - שמעה התינוקות אומרים כן:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1405",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:14:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:14:1",
"via": null,
"text": "שיהא מצוי לה - אולי תוכל להכשילו בשום דבר לפני המלך:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1406",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:14:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:14:2",
"via": null,
"text": "ירגיש הקב\"ה - שאף אני מקרבת שונאיהן של ישראל אי נמי ירגיש שאני צריכה להחניף רשע זה ולזלזל בכבודי:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1409",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:16:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:16:1",
"via": null,
"text": "בחומם אשית את משתיהם - על בלשצר וסיעתו נאמר בשובם מן המלחמה שדריוש וכורש היו צרין על בבל ונצחן בלשצר אותו היום והיו עייפים וחמים וישבו לשתות ונשתכרו ובאותו היום נהרג ואף אסתר אמרה מתוך משתיהן של רשעים באה להם פורענות:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1411",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:20:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:20:1",
"via": null,
"text": "שנת מלכו של עולם - דוגמא ויקץ כישן ה' (תהילים ע״ח:ס״ה) לנקום נקמתו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1412",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 15b:20:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 15b:20:2",
"via": null,
"text": "נדדו עליונים - שהיו מלאכים מבהילים אותו כל הלילה ואמרו לו כפוי טובה שלם טובה למי שעשאה לשון מורי ויש אומרים [נדדו עליונים] כדי שירבו בתחנונים לבקש על הדבר:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1416",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16a:3:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16a:3:1",
"via": null,
"text": "לו הכין - לצורך עצמו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1427",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16a:14:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16a:14:1",
"via": null,
"text": "אם מזרע היהודים - יש זרע ביהודים שאם הוא בא מהם לא תוכל לו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1430",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16a:19:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16a:19:1",
"via": null,
"text": "מלמד שהיתה מחווה כנגד אחשורוש - מרבוי אתה לומד איש צר ואויב המן הרע הזה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1432",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16a:22:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16a:22:1",
"via": null,
"text": "וישלך עליו - הקב\"ה משליך פורענות על הרשע בלי חמלה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1434",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16a:23:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16a:23:1",
"via": null,
"text": "אחת של אסתר - שהיה כעוס אחשורוש על מה שעשה המן לאסתר:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1442",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:8:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:8:1",
"via": null,
"text": "אורה זו תורה - שגזר עליהן המן שלא יעסקו בתורה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1443",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:8:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:8:2",
"via": null,
"text": "זהו יום טוב - קיימו עליהם ימים טובים:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1444",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:8:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:8:3",
"via": null,
"text": "זו מילה - ועל כל אלה גזר:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1445",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:8:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:8:4",
"via": null,
"text": "אמרתך - זו מילה שניתנה במאמר ולא בדיבור ויאמר ה' אל אברהם ואתה את בריתי תשמור (בראשית י״ז:ט׳) ומצינו שדוד שמח עליה שנאמר למנצח על השמינית (תהלים ו) כשהיה בבית המרחץ וראה עצמו בלא תורה ובלא מצות כיון (שנסתכל) במילה שמח:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1446",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:10:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:10:1",
"via": null,
"text": "עשרת בני המן ועשרת - הזכרת שמותן ותיבה הסמוכה אחריהן כלומר נשמתן נפלו כאחד:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1447",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:10:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:10:2",
"via": null,
"text": "זקיפא - פורק\"א בלעז בצד אחד זה למטה מזה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1450",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:12:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:12:1",
"via": null,
"text": "שלא תהא להם תקומה - שלא יהא להם מקום להרחיב צעדיו תחתיו:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1451",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:13:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:13:1",
"via": null,
"text": "מלמד שבא מלאך כו' - שהרי התחיל לדבר בלשון כעס וסופו אמר מה שאלתך:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1456",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:17:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:17:1",
"via": null,
"text": "שפירשו ממנו - לפי שבטל מדברי תורה ונכנס לשררה:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1457",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 16b:18:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 16b:18:1",
"via": null,
"text": "מעיקרא - בימי כורש כשעלה (עם) זרובבל מן הגולה ומרדכי עמו ונמנו בספר עזרא כ\"ד שנה היה בין מנין למנין בימי כורש לדריוש האחרון ולפי שנעשה מרדכי שר בינתים ירד מחשיבותו אצל חכמים:",
"withheld": null
},
{
"id": "rashi-megillah-1480",
"work": "rashi-megillah",
"ref": "Rashi on Megillah 17a:12:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "rashi",
"part": null,
"date_range": [
1040,
1105
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Rashi on Megillah 17a:12:2",
"via": null,
"text": "מה זמנם למפרע לא - דאי אפשר שיהא ט\"ו קודם לי\"ד:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0323",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 2:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 2:1",
"via": null,
"text": "בָּתַר פִּתְגָמַיָא הָאִלֵין כַּד פָּח וְאִשְׁתְּדַךְ מֵרַוְיַת חַמְרֵיהּ וְכַד נָח תְּקוֹף רוּגְזֵיהּ דְמַלְכָּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לְמִדְכַּר יַת וַשְׁתִּי מְתִיבָן רַבְרְבָנוֹי וְכֵן אָמְרִין הֲלָא אַתְּ הוּא דְחַיֶבְתָּ עֲלָהּ דִין דִקְטוֹל עַל מָה דַעֲבָדַת אָמַר לְהוֹן מַלְכָּא אֲנָא לָא גַזְרִית לְמִקְטְלָהּ אֱלָהֵן דִי תֵעוּל קֳדָמַי וְלָא עֲלַת וּפַקְדִית לְמַעֲדֵי מִנָהּ מַלְכוּתָא אָמְרוּ לֵיהּ לָא הָכִי אֱלָהֵן דִין דִקְטוֹל גָזַרְתָּ עֲלָהּ בַּעֲטַת שְׁבַע רַבְרְבָנַיָא מִן יַד תְּקוֹף רוּגְזֵיהּ וְגָזְרֵי לְמֶהֱוֵי צְלִיבָן שַׁבְעָא רַבְרְבָנַיָא עַל צְלִיבָא:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0330",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 2:8",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 2:8",
"via": null,
"text": "וַהֲוָה כַּד אִשְׁתְּמַע פִּתְגָם כְּרוֹז מַלְכָּא וּגְזֵרְתֵּיהּ וּבְאִיתְכַּנָשׁוּת עוּלֵימָן סַגִיאָן לָשׁוּשַׁן בִּירַנְתָּא לְיַד הֵגָי וְאִדַבָּרַת אֶסְתֵּר בְּאוֹנְסָא וְאִיתְעַלַת לְבֵית מַלְכָּא לִידָא דְהֵגַי נְטִיר נְשַׁיָא:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0342",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 2:20",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 2:20",
"via": null,
"text": "בְּזִמְנָא הֲדָא הֲוָה שָׁאַל לָהּ מַלְכָּא מֵאֵידַן אוּמָא אַתְּ וְלָא הֲוַת אֶסְתֵּר מְחַוְיָא יַלְדוּתָהּ וְיַת עַמָהּ כְּמָא דְפַקֵיד עֲלָה מָרְדְכַי וְיַת מַאֲמַר מָרְדְכַי הֲוַת אֶסְתֵּר עַבְדַת שַׁבַּיָא וּמוֹעֲדַיָא הֲוַת נַטְרַת בְּיוֹמֵי רִיחוּקָהּ הֲוָת מִזְדַהֲרָא תַּבְשִׁילִין וְחַמְרָא דְעַמְמִין נוּכְרָאִין לָא הֲוָת טָעֲמָא וְכָל פִּקוּדַיָא דְאִתְחַיְיבָן בְּהוֹן נְשַׁיָא דְבֵית יִשְׂרָאֵל הֲוָת נָטְרָא עַל פּוּם מָרְדְכַי הֵיכְמָא דַהֲוַת נְטַרַת כַּד הֲוַת מִתְרַבְיָא עִמֵיהּ:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0343",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 2:21",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 2:21",
"via": null,
"text": "בְּיוֹמַיָא הָאִנוּן וּמָרְדְכַי יָתִיב בְּסַנְהֶדְרִין דְתַקִינַת לֵיהּ אֶסְתֵּר בִּתְרַע מַלְכָּא וְכַד חֲזוּ תְּרֵין רַבְרְבָנַיָא כְּדֵין כְּנַסוּ וּקְצַפוּ וַאֲמָרוּ דֵין לָדֵין הֲלָא מַלְכְּתָא בְּפִתְגָם מַלְכָּא בָּעַיָא לְסַלָקָא יָתָן וּלְאוֹקָמָא יַת מָרְדְכַי לֵית רְבוּתָא לְסַלָקָא תְּרֵין קְלוֹסַנְתַּרִין וּלְאוֹקָמָא חַד בְּכֵן אִתְיַעֲטוּ בְּלִישַׁנְהוֹן בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ טִרְסָאֵי תְּרֵין רַבְרְבָנֵי מַלְכָּא מִנַטְרֵי פַלְטִירָא וַאֲמָרוּ לְאַשְׁקָאָה סַמָא דְמוֹתָא דִמְטוּל לְאֶסְתֵּר מַלְכְּתָא וּלְאוֹשִׁיטָא יְדָא בְמַלְכָּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לְמִקְטְלֵיהּ בְּסַיְפָא בְּבֵית דְמוּכֵיהּ:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0344",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 2:22",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 2:22",
"via": null,
"text": "וְאִשְׁתְּמוֹדַע פִּתְגָמָא לְמָרְדְכַי עַל דַהֲוָה חַכִּים לְמַלָלָא בְּשַׁבְעִין לִישְׁנִין וְחַוֵי לְאֶסְתֵּר מַלְכְּתָא וַאֲמָרַת אֶסְתֵּר לְמַלְכָּא וְאִתְכְּתִיב עַל שׁוּם מָרְדְכָי:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0346",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 3:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 3:1",
"via": null,
"text": "בָּתַר פִּתְגָמַיָא הָאִלֵין עֲלַת מִדַת דִינָא קֳדָם רִבּוֹן כָּל עַלְמָא וְכֵן אֲמָרַת הֲלָא הָמָן רַשִׁיעָא נְחַת מִן שׁוּשַׁן לִירוּשְׁלֵם לְבַטָלָא בִּנְיַן בֵּית מוּקְדְשָׁךְ וְהָא כְעַן רַבֵּי מַלְכָּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ יַת הָמָן בַּר הַמְדָתָא דִי מִזַרְעִית אֲגַג בַּר עֲמָלֵק רַשִׁיעָא וּמַנְיָהּ רַב עַל כּוֹלָא וְתַקְנִין יַת כּוּרְסֵיהּ מֵעִלוֹי כָּל רַבְרְבָנַיָא דִי עִמֵיהּ עָנֵי מָרֵי עַלְמָא עַד כְּדוֹ לָא אִשְׁתְּמוֹדַע בְּעַלְמָא פְּסִיקוּ מִנִי עַד דִי יִתְרַבְרַב וְיִשְׁתְּמוֹדַע לְכָל עַמְמַיָא וּמִן בָּתַר כֵּן אִתְפְּרַע מִנֵיהּ עַל כָּל עַקְתִין דִי יַעֲבֵיד אִיהוּ וְאַבְהָתוֹי לְעַמָא בֵּית יִשְׂרָאֵל:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0351",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 3:6",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 3:6",
"via": null,
"text": "וַהֲוָה חוֹךְ קֳדָמוֹי לְאוֹשָׁטָא יְדוֹי לְמִקְטוֹל יַת מָרְדְכַי בִּלְחוֹדוֹהִי אֲרוּם חֲוִיאוּ לֵיהּ דְמָרְדְכַי אָתֵי מִן יַעֲקֹב דְשָׁקַל מִן עֵשָׂו אַבָּא דְאָבוּי דְהָמָן יַת בְּכוּרְתָּא וְיַת בִּרְכָתָא וִיהוּדָאֵי אִינוּן עַמָא דְמָרְדְכַי וּבְעָא הָמָן לְשֵׁיצָאָה יַת כָּל יְהוּדָאֵי דִי בְּכָל מַלְכְּוָת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ עַמָא דְמָרְדְכָי:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0361",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 4:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 4:1",
"via": null,
"text": "וּמָרְדְכַי יְדַע עַל יְדָא דְאֵלִיָהוּ כַּהֲנָא רַבָּא יַת כָּל מַה דְאִתְעַבֵּד בִּשְׁמֵי מְרוֹמָא וּמַה דְאִתְחַיְבוּ עַמָא בֵּית יִשְׂרָאֵל לִשְׁתֵּיצָאָה מִגוֹ עַלְמָא וְהֵיכְמָא דְאִתְכְּתִיב וְאִתְחַתִּים לְהוֹבָדוּתְהוֹן מִן עֲלַוֵי אַרְעָא הֵיכְדֵין אִתְכְּתִיב וְאִתְחַתִּים בִּשְׁמֵי מְרוֹמָא עַל עֵיסַק דְאִתְהַנִיאוּ מִן סְעוּדְתֵיהּ דַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ רַשִׁיעָא בְּרַם חוֹתָמָא הֲוָה חָתִין מִן טִינָא וּשְׁדַר מָרֵי עָלְמָא יַת אֵלִיָהוּ כַּהֲנָא רַבָּא לְחַוָאָה לְמָרְדְכַי דִיקוּם וִיצַלֵי קֳדָם מָרֵי עַלְמָא עַל עַמֵיהּ וְכַד יְדַע מָרְדְכַי בְּזַע יַת לְבוּשׁוֹי וְאַלְבֵּשׁ לְבוּשָׁא דְשַׂק עַל בִּסְרֵיהּ וְשַׁוֵי קִיטְמָא עַל רֵישֵׁיהּ וּקְבֵל קַבֵלְתָּא רַבְּתָא וּבְכָא בִּמְרִירוּת נַפְשָׁא בְּקַל עָצֵב:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0378",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 5:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 5:1",
"via": null,
"text": "וַהֲוָה בְּיוֹמָא תְלִיתָהָא דְפִסְחָא וּלְבַשֵׁת אֶסְתֵּר לְבוּשֵׁי מַלְכוּתָא וּשְׁרַת עֲלָהּ רוּחַ קוּדְשָׁא וְקָמַת וְצַלִיאַת בְּדָרַת דְבֵית מַלְכָּא גַוָאָה דְמִתְבְּנֵי לְקָבֵל בֵּית מַלְכָּא דִי בִירוּשְׁלֵם וּמַלְכָּא הֲוָה יָתֵיב עַל כּוּרְסֵי מַלְכוּתֵיהּ בְּבֵית מַלְכוּתָא וּמִסְתַּכֵּל כָּל קָבֵל תְּרַע בֵּיתַיָא עֲנָת אֶסְתֵּר וְכֵן אֲמָרַת רִבּוֹן דְעַלְמָא לָא תִמְסְרִנַנִי בְּיַד עֲרֵלָא הָדֵין וְלָא תַעֲבֵד רְעוּת הָמָן רַשִׁיעָא מִנִי הֵיכְמָא דִי עֲבַד מִן וַשְׁתִּי דְשָׂם טְעֵם עַל מַלְכָּא וּפַקֵיד לְמִקְטְלָהּ בְּגִין דַהֲוָה צָבֵי לְמִסַב יַת בְּרַתֵּיהּ וְכַד אִתְכְּנָשׁוּ עוּלֵמָתָא לִידוֹי דְהַגֵי הֲוַת תַּמָן בְּרַתֵּיהּ דְהָמָן וַהֲוַת צָבְיַת מִן שְׁמַיָא דְכָל יוֹמָא וְיוֹמָא הֲוַת מְקַלְקְלָא בְרֵיעָא עֲצוּצָא וּבְמוֹי דְרִגְלָן וּפוּמָהּ הֲוָה סְרִי לַחֲדָא וְאַפִּיקוּ יָתָהּ בִּבְהִילוּ וּמִינָהּ אִסְתְּקַף עֲלַי הָדָא לְאִתְנַסְבָא לֵיהּ וּכְעַן שַׁוֵי יָתִי לְרַחֲמִין בְּעֵינוֹי דְלָא יִקְטְלִינַנִי דְיַעֲבֵיד צָבוּתִי וּבָעוּתִי דִי אֲנָא בָעֲיָא מִנֵיהּ וְאוֹף אַנְתְּ בְּרַחֲמָךְ סַגִיאִין חוּס עַל עַמָךְ וְלָא תִמְסַר בְּנוֹי דְיַעֲקֹב בִּידוֹי דְהָמָן בַּר הַמְדָתָא בַּר עֲדָא בַּר בִּזְנָאִי בַּר אַפְלִיטוּס בַּר דְיוֹסוֹס בַּר פְּרוֹס בַּר חַמְדָן בַּר תַּלְיוֹן בַּר אַתְנִיסוֹמוּס בַּר חָרוּם בַּר חַרְסוּם בַּר שְׁגַר בַּר גְנַר בַּר פַּרְמַשְׁתָּא בַּר וַיְזָתָא בַּר אַגָג בַּר סוּמְקָר בַּר עֲמָלֵק בַּר אֱלִיפַז בַּר עֵשָׂו רַשִׁיעַיָא:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0379",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 5:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 5:2",
"via": null,
"text": "וַהֲוָה כַּד חֲזָא מַלְכָּא יַת אֶסְתֵּר מַלְכְּתָא קַיְמָא כַּד נְסִיסָא בְּדָרְתָא וְתַרְתֵּין עֵינָהָא זָלְגָן דִמְעִין וּמִסְתַּכְּלָא כְּלַפֵּי שְׁמַיָא מִן יַד אַטְעִינַת רַחֲמִין בְּעֵינוֹי וְאוֹשִׁיט מַלְכָּא לְאֶסְתֵּר יַת תִּגְדָא דְדַהֲבָא דַהֲוָה נָקֵט בִּידֵיהּ וּקְרִיבַת אֶסְתֵּר וּמְטָת לִידָא וַאֲחִידַת בְּרֵישָׁא דְתִגְדָא:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0380",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 5:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 5:3",
"via": null,
"text": "וַאֲמַר לָהּ מַלְכָּא מַה צְרוֹךְ אִית לִיךְ אֶסְתֵּר מַלְכְּתָא וּמַה בָּעוּתִיךְ אֲפִילוּ אִם אַנְתְּ בָּעַיָא לְפַלְגוּת מַלְכוּתִי אֶתְּנִינָהּ לִיךְ לְחוֹד לְמִבְנֵי בֵית מוּקְדְשָׁא דְאִיהוּ קָאֵם בִּתְחוּם פַּלְגוּת מַלְכוּתִי לָא אֶתֵּן לִיךְ דְהֵכְדֵין קַיְמִית בִּשְׁבוּעָה לְגֶשֶׁם עַרְבָאָה וְסַנְבַלַט חוֹרוֹנָאָה וְטוּבִיָה עַבְדָא עַמוֹנָאָה דְלָא לְמִשְׁבַּק לְמִבְנֵי יָתֵיהּ דְדָחֵל אֲנָא מִן יְהוּדָאֵי דִלְמָא יִמְרְדוּן בִּי הֲדָא בְעוּתָא לָא אַעְבֵּד לִיךְ מִלְתָא אַחְרִיתִּי דִי אַנְתְּ בָּעֲיָא מִנִי אֶגְזוֹר וְתִתְעֲבֵד בִּבְהִילוּ וּרְעוּתִיךְ אִתְיְהַב לִיךְ:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0391",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 5:14",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 5:14",
"via": null,
"text": "וַאֲמַרַת לֵיהּ זֶרֶשׁ אִנְתְּתֵיהּ וְכָל רְחִימוֹי אִין שַׁפִּיר בְּעֵינָךְ נֵימַר קֳדָמָךְ מִלְתָא חֲדָא מַה דְנַעֲבֵיד לֵיהּ לְמָרְדְכַי יְהוּדָאָה אִם הוּא חַד מִן צַדִיקַיָא דְאִתְבְּרִיאוּ בְעַלְמָא אִין בְּחַרְבָּא נִקְטוֹל יָתֵיהּ כְּבַר אִתְהַפֵּךְ חַרְבָּא וְתִתְרְמֵי עֲלָנָא נֵיהַב יָתֵיהּ לְרַגוּמָא כְּבַר רַנֵס דָוִד גָלְיַת פְּלִשְׁתָּאָה וְאִם בְּתָרָא דִנְחָשָׁא נִרְמֵי יָתֵיהּ כְּבַר בַּזְעֵיהּ מְנַשֶׁה וּנְפַק מִנֵיהּ נִזְרוֹק יָתֵיהּ לְיַמָא רַבָּא כְּבַר בְּזָעוּנֵיהּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַעֲבָרוּ בְּגַוָהּ נִרְמֵי יָתֵיהּ לְגוֹ אַתּוּן נוּרָא יְקִידְתָּא כְּבַר דַעֲקְרוֹהִי חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה וּנְפַקוּ מִן גַוֵיהּ נִתְרְמֵי יָתֵיהּ לְגוֹב אַרְיְוָתָא כְּבַר לָא חַבִּילוּ אַרְיְוָתָא בְּדָנִיאֵל כַּד חַי נִתְרְמֵי יָתֵיהּ קֳדָם כַּלְבִּין כְּבַר אִסְתְּתָם פּוּם כַּלְבִּין בְּאַרְעָא דְמִצְרַיִם עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמַדְבְּרָא נִגְלֵי יָתֵיהּ כְּבַר בְּמַדְבְּרָא נְפִישׁוּ וּסְגִיאוּ מַה עוֹד קְטָלָא נִקְטוֹל יָתֵיהּ וְהֵידָא מִיתָא תִּתְעֲבַד לֵיהּ נִרְמֵי יָתֵיהּ לְבֵית אֲסִירֵי כְּבַר מִן בֵּית אֲסִירֵי אַמְלִיכוּ לְיוֹסֵף סַכִּינָא נִתְרְמֵי עַל צַוָארֵיהּ כְּבַר הֲוָה אִתְהַפְּכַת סַכִּינָא מֵעִלַוֵי דְיִצְחָק עַיְנֵיהּ נְעַוֵר וְנִשְׁבּוֹק יָתֵיהּ יִקְטַל בָּנָא כְּמָא דִקְטַל שִׁמְשׁוֹן פּוּרְעֲנוּתֵיהּ דְגַבְרָא הָדֵין לָא יַדְעִינָן מַה נַעֲבֵיד אֶלָא צְלִיבָא רַבָּא אִתְעֲבֵד לֵיהּ וְעַל בָּבָא דְבַיְיתֵיהּ דְמֵיהּ יִשְׁתְּפֵךְ קוֹמָתֵיהּ תִּתְרְמֵי עַל צְלִיבָא וְיֶחֱזוּן יָתֵיהּ כָּל יְהוּדָאֵי וְכָל חַבְרוֹי וּרְחִימוֹי שְׁמַיָא וְאַרְעָא כַּחֲדָא צַיְתִין עַל צְלִיבָא דְאַתְקִין הָמָן לְמָרְדְכַי תְּוָה לְצַפְרָא וְעַל קֳדָם מַלְכָּא וּשְׁאַל מִנֵיהּ עַל צְלִיבָא הָדֵין בְּשַׁעְתָּא הַהִיא לָא שְׁלַח מָנוֹי וְלָא שְׁכַב הָמָן בַּר הַמְדָתָא עַד דַאֲזַל וְאַיְתֵי יַת נַגָרַיָא יַת קַיְצָאֵי נַגָרַיָא דְעָבְדִין צְלִיבָא וְקַיְצָאֵי דִמְתַקְנִן סַכִּין דְפַרְזֶל וּבְנוֹי דְהָמָן דָיְצִין וְחָדְיָן וְזֶרֶשׁ אִתְּתֵהּ מְנַגְנָא בְּכִנְרִין עִם הָמָן רַשִׁיעָא וַאֲמַר אַגְרָא לְנַגָרֵי אֲנָא יָהֵב וּלְקַיְצָאֵי אֲנָא מְתַקֵן שֵׁירוּתָא עַל צְלִיבָא הָדֵין בְּשַׁעְתָּא קָם הָמָן רַשִׁיעָא לִמְנַסְיָא צְלִיבָא בְקוֹמָתֵיהּ נַפְקַת בַּת קָל מִשְׁמֵי מְרוֹמָא וַאֲמַרַת לֵיהּ יָאֵי הָמָן רַשִׁיעָא וְלָךְ שְׁפַר בַּר הַמְדָתָא וּשְׁפַר פִּתְגָמָא קֳדָם הָמָן וַעֲבַד צְלִיבָא לְגַרְמֵיהּ דַהֲוָה מִן יוֹמָא דְזַמְנַת אֶסְתֵּר יַת הָמָן לְשֵׁירוּתָא אִתְעָקוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמְרִין דֵין לְדֵין הָדֵין מְסַנֵינָן בְּכָל יוֹמָא וְיוֹמָא דְתִבְעֵי אֶסְתֵּר מִן מַלְכָּא דְנִקְטְלֵיהּ וְהִיא מְזַמְנָא לֵיהּ לְשֵׁירוּתָא בְּהָא שַׁעְתָּא שְׁפַכוּ דְבֵית יַעֲקֹב כּוּלְהוֹן לִבְּהוֹן וְאִתְרְחִיצוּ עַל אֲבוּהוּן דִי בִשְׁמַיָא וְכֵן אָמְרִין קֳדָמוֹי עֲנֵי יָתָן עָנֵי כָּל מְעִיקַיָא הֵיךְ דְתָלִין עֵינֵי עַבְדוֹי לְמָרֵיהוֹן וְהֵיךְ עֵינֵי אַמְתָא לְרִבּוֹנְתָּהּ כְּדֵין תַּלְיָן עֵינָנָא עֲלָךְ עַד עִדָן דְתִתְגְלֵי וְתִפְרוֹק יָתָנָא דְהָא סָנְאָה וּבְעֵל דְבָבָא מְגַדֵף וְאָמַר מָן אִינוּן יְהוּדָאֵי בְּכֵן שְׁמַע בְּקַל צְלוֹתְהוֹן וַעֲבַד בָּעוּתְהוֹן בֵּיהּ בְּלֵילְיָא מְטוּל דִי בְּכָל זִמְנָא דִי פְרַק יַתְהוֹן מִן בַּעֲלֵי דְבָבֵיהוֹן בְּלֵילְיָא פְרִיק יַתְהוֹן מִפַּרְעֹה וּמִסַנְחֵרִיב מִן כָּל דְקָמוּ עֲלֵיהוֹן:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0392",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 6:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 6:1",
"via": null,
"text": "בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא נָדַת שִׁינְתָא דְמַלְכָּא בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא נְפַק פּוּרְקָנָא לִיהוּדָאֵי. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא אִדַבָּרַת שָׂרָה לְבֵיתֵיהּ דַאֲבִימֶלֶךְ. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא אִתְקְטָלוּ כָּל בּוּכְרֵי דְמִצְרָאֵי. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא אִתְגַלְיָין נְבוּאָן לִנְבִיאָן וְחֶלְמִין לְחֶלְמֵי חִזְוַיָא בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא אִתְרְגִישׁ עַלְמָא כוּלֵיהּ מְדִינָן וְכָל דַיָרֵהוֹן אֶבְלָא רַבָּא בְּכָל כְּרַכַּיָא מִסְפְּדָא וִילָלָא בְּכָל מְדִינָתָא עוּלֵמִין אֲסִירִין בְּסַקִין סָבִין וְסָבָן שָׁקְפִין עַל לִבְּהוֹן וְכוּלוֹן צָוְחִין בְּמֶרֶר וּבְקָל רַב מְיַלְלִין וְאָמְרִין וַי דְחָזִינָן עָקָא עַל עָקָא וּתְבִירָא עַל תְּבִירָא וּמִתַּבְרָנָא קַדְמָאָה לָא אִתָּסֵינָן וּמַחֲתָנָא לָא אִתְיְהִיבַת אָסוּ וּמִמַדְוָנָא לָא אִתְנְחַמְנָא וְכֵיבֵי לִבָּנָא לָא עֲבָרוּ מִנָנָא דְקִרְיַת אַבְהָתָנָא רְטִישָׁא עַל אַרְעָא וּמַקְדְשָׁא סְגַר סָנְאָה וַעֲזָרָתָנָא דַשִׁישׁוּ בַּעֲלֵי דְבָבָנָא וּפַרְעֹה וּמִצְרָאֵי לָא עֲצוּ עֲלָנָא כַהֲדָא עֲצָתָא וּמַלְכֵי עַמְמַיָא לָא חֲשִׁיבוּ עֲלָנָא כְּמַחֲשַׁבְתָּא הָדָא לְמֶהֱוֵי עֲתִידִין לְיוֹמָא הָדֵין לְשֵׁצָיוּתָנָא מֵעַל אַפֵּי אַרְעָא גְלֵי רָזִין גְלָא לֵיהּ רָזָא דְנָא לְמָרְדְכַי דִי גְזֵרַת מוֹתָנָא אִתְגַזְרַת עַל דְבֵית יִשְׂרָאֵל וְאוּף לְעַבְדִין וּלְאַמְהָן לָא זַבִּינוּ יָתָנָא. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא נָדַת שִׁנְתֵיהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מִמְרוֹמָא וְאִין לָא כְתִיב הָדֵין קְרָא לָא הֲוַת אֶפְשַׁר לְמֵימְרֵיהּ דִכְתִיב עוּרָה לָמָה תִישָׁן יְיָ חַס וְשָׁלוֹם לֵית קֳדָמוֹי שֵׁנָה אֶלָא כַּד חָטְיָן בֵּית יִשְׂרָאֵל עֲבַד גַרְמֵיהּ דִכְוָת דָמִיךְ בְּרַם כַּד עָבְדִין רְעוּתֵיהּ לָא נָאֵם וְלָא דָמִיךְ נְטַר יִשְׂרָאֵל. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא נְדַת שִׁנְתֵיהּ דְמָרְדְכַי צַדִיקָא דַהֲוָה שָׁהִיד וְלָא שָׁכִיב וַהֲוָה שָׁכִיב וְלָא דָמִיךְ דַהֲוָן בֵּית יִשְׂרָאֵל מִתְכַּנְשִׁין וְיָתְבִין קֳדָמוֹי וְאָמְרִין לֵיהּ אַתְּ גָרַמְתָּ לָנָא יַת כָּל בִּישְׁתָּא הָדָא וְאִין אַתְּ קַמְתָּא מִן קֳדָם הָמָן רַשִׁיעָא וְכָרַעְתָּ וּסְגִדְתָּא לֵיהּ לָא אֲתַת עֲלָנָא כָל עַקְתָא הָדָא מְתִיב מָרְדְכַי וְאָמַר לוֹן לְבוּשָׁא דִיהֲוָה לָבַשׁ הָמָן רַשִׁיעָא צַיְירִין עֲלוֹי תְּרֵין צַלְמִין חַד מִן קֳדָמוֹי וְחַד מִן בַּתְרוֹי וְאִין קָמִית וּסְגִידִית לֵיהּ אִשְׁתַּכָּחִית דְאֶפְלַח לְטַעֲוָתָא וְאַתּוּן יָדְעִין מַן דְפָלַח לְטַעֲוָתָא יֵאבַד מִן עַלְמָא הָדֵין וּמִטְרַד מִן עַלְמָא דְאָתֵי וּשְׁתַקוּן מִנֵיהּ כּוּלוֹן. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא נָדַת שִׁינְתָא דְהָמָן רַשִׁיעָא דַהֲוָה שָׁהִיד וְלָא שָׁכִיב וַהֲוָה שָׁכִיב וְלָא דָמִיךְ מֵחֵימַת דַהֲוָה מְתַקֵן יַת צְלִיבָא לְמִצְלַב יַת מָרְדְכַי עֲלוֹי וְלָא הֲוָה יְדַע דִי לְנַפְשֵׁיהּ הֲוָה מְתַקֵן יָתֵיהּ. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא נָדַת שִׁינְתָא דְאֶסְתֵּר צַדִקְתָּא דַהֲוַת עֲבָדַת לַחְמָא לְאַעֲלָא יַת הָמָן בְּשֵׁירוּתָא עִם מַלְכָּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא נָדַת שִׁנְתֵיהּ דְמַלְכָּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ טִפְּשָׁא דַהֲוָה שָׁהִיד וְלָא שָׁכִיב וַהֲוָה שָׁכִיב וְלָא דָמִיךְ דִי נְקַט יָתֵיהּ רוּחָא דִנְקָטָא לְמַלְכֵּי וְחַבְטַת יָתֵיהּ כּוּלֵי לֵילְיָא עָנֵי וְכֵן אָמַר לְכָל רַבְרְבָנוֹי מַה דַאֲכֵלִית לָא הֲנָאָה לִי וּמַה דְשָׁתִית לָא אִתְקַבֵל עָלַי שְׁמַיָא רַעֲמִין עֲלַי וּשְׁמֵי שְׁמַיָא מְרִימִין בְּקָלֵיהוֹן הֵידָא מַתְּנָן אֲמָרִית לְמִשְׁבַּק לִמְדִינְתָא וְלָא שַׁבְקִית לוֹן אוֹ אֶסְתֵּר וְהָמָן מְכַוְנִין לְמִקְטַל יָתִי דְלָא אָעֲלַת אֶסְתֵּר לְשֵׁירוּתָא עִמִי אֶלָא הָמָן בִּלְחוֹדוֹי. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא הַהוּא עָל דָכְרָן אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב קֳדָם אֲֲבוּהוּן דִי בִשְׁמַיָא דְאִשְׁתְּלַח מִן מְרוֹמָא מַלְאָכָא הוּא מִיכָאֵל רַב חַיָלָא דְיִשְׂרָאֵל וִיתֵיב בְּרֵישֵׁיהּ דְמַלְכָּא וּנְדַד יַת שִׁנְתָא מִנֵיהּ כּוּלֵי לֵילְיָא עַד דִי אָמַר לְאָעֲלָא קֳדָמוֹי יַת סֵפֶר דָכְרָנַיָא מִלֵי דְיוֹמָא וַהֲוָן קַרְיָן בֵּיהּ קֳדָם מַלְכָּא עַבְדֵי דִינֵיהוֹן דְמַלְכֵי קַדְמָאֵי דַהֲוָן מִן קֳדָמוֹי וִיתִיב לְעֵיל מִן עֵינוֹי דְמַלְכָּא וַהֲוָה מִסְתַּכֵּל מַלְכָּא וַחֲזֵי כִּדְמוּת גְבַר עָנֵי וְאָמַר לֵיהּ לְמַלְכָּא הָמָן בָּעֵי דְנִקְטְלָךְ וְנַמְלִיךְ יָתֵיהּ חִלוּפָךְ וְהָא מַקְדִים בְּצַפְרָא וּבָעֵי לְמִשְׁאַל מִנָךְ גַבְרָא דְפַרְקָךְ מִן מוֹתָא וּבָעֵי לְמִקְטְלֵיהּ אֶלָא אֱמָר לֵיהּ לְהָמָן מַה לְמֶעְבַּד לְגַבְרָא דְמַלְכָּא צָבֵי בִיקָרֵיהּ וְתֶחֱזֵי דְלָא שָׁאֵל מִנָךְ אֶלָא לְבוּשִׁין דְמַלְכָּא וְכִתְרָא דְמַלְכוּתָא וְסוּסְיָא דִי רָכֵיב עֲלוֹי מַלְכָּא:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0408",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 7:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 7:3",
"via": null,
"text": "וּזְקָפַת אֶסְתֵּר יַת עֵינָהָא כְּלַפֵּי שְׁמַיָא וַאֲתִיבַת אֶסְתֵּר מַלְכְּתָא וַאֲמָרַת אִין אַשְׁכָּחִית רַחֲמִין קֳדָמָךְ מַלְכָּא רְמָא וְאִין קֳדָם מַלְכָּא דְאַרְעָא שַׁפִיר תִּתְיְהַב לִי שְׁזֵיב נַפְשִׁי מִן יְדוֹי דְסַנְאָה בִשְׁאֵלָתִי וּפוּרְקַן עַמִי מִן יְדוֹי דִבְעֵל דְבָבֵיהּ בְּבָעוּתִי:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0430",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 8:15",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 8:15",
"via": null,
"text": "וּמָרְדְכַי נְפַק מִן קֳדָם מַלְכָּא בִּלְבוּשָׁא דְמַלְכוּתָא דְתִכְלָא כַּד חָדֵי וְשַׁפִּיר לִבֵּיהּ בִּיקָרָא סַגִי וּבִרְבוּ יַתִּירָא לְבִישׁ לְבוּשָׁא דְמַלְכוּתָא מֵילָא כַרְפְּסָא וּתְכֶלְתָּא שֵׁיר בִּדְהַב טָב דְאוֹפִיר וּמַקְבְּעִין בֵּיהּ מַרְגְלִין וְאַבְנִין טָבָן לְגוֹ מִן סַרְבְּלָא לְבִישׁ מִיַנְקָא דִכְרוּם יַמָא מַעֲרָבָא לְגוֹ מִנֵיהּ לְבוּשָׁא כִתּוּנָא דְאַרְגְוָן דְצָיְרִין עֲלָהּ כָּל צִפַּר גַדְפָא וְעוֹפֵי שְׁמַיָא וַהֲוָן דְמֵיהּ דְכִתּוּנָא אַרְבַּע מְאָה וְעַסְרִין כִּכְּרֵי דְדַהֲבָא וְהֶמְיָנָא מָחֵית בְּחַרְצֵיהּ דִי מַקְבְּעִין בְּאַרְכוֹהִי אַבְנֵי בּוּרְלָא מוּקֵי פַרְתִּיאִין רְמֵי בְרִגְלֵיהּ מַחְתִין בְּמוֹקְדוֹנִין דְדַהֲבָא וּמִתְחַתְמִין בִּזְמַרְגְדִין וְסַפְסְרָא מָדָאָה תְּלֵי בְחַרְצֵיהּ מָחִית בְּחוּלַת חוֹלִית דְדַהֲבָא וְצָיִר עֲלָהּ קַרְתָּא דִירוּשְׁלֵם וְעַל יְדֵיהּ דְסַפְסְרָא צָיִר עֲלָהּ גָדָא דְמָחוֹזָא חִידָא מָדָאָה מָחִית בְּרֵישֵׁיהּ דְצַיָר בְּצִבְעוֹנִין וַעֲבִיד לְעֵילָא מִנֵיהּ כְּלִילָא רַבָּא דְדַהֲבָא מוּקְדוֹנָא וּלְעֵילָא מִן כְּלִילָא טוֹטְפָן דְמַקְבְּעִין בְּדַהֲבָא דְיָדְעִין כָּל עַמְמַיָא אוּמַיָא וְלִישָׁנַיָא דִי הוּא מָרְדְכַי יְהוּדִי לִמְקַיְמָא קַרְיָא דִכְתִיב וְיֶחֱזוּן כָּל עַמָא דְאַרְעָא אֲרוּם שְׁמָא דַייָ אִתְקְרֵי עֲלָךְ וּבְמִפְקֵיהּ מָרְדְכַי מִן תַּרְעָא דְמַלְכָּא שׁוּקַיָא בְאַסַיָא מַכִּיבִין וְדָרְתָא בְאַרְגְוָנָא נְגִיד טוּלָא בְחַבְלֵי בוּצָא עוּלֵמָן מָחֲתָן בְּרֵישֵׁיהוֹן כְּלִילָן וְכַהֲנַיָא נָקְטִין בִּידֵיהוֹן חֲצוֹצַרְתָּא וּמַכְרִיזִין וְאָמְרִין כָּל דְלָא יֵתוּן לִשְׁלָמָא לְמָרְדְכַי וְלִשְׁלָמָא לִיהוּדָאֵי הַדְמִין יִתְעֲבֵד וּבַיְתֵיהּ נְוָלֵי יִשְׁתְּוָה וְעַסְרָא בְּנֵי הָמָן פְּכִירִין יְדֵיהוֹן וְאָזְלִין וְזָמְרִין קֳדָם מָרְדְכַי צַדִיקָא וְאָמְרִין וּמְשַׁבְּחִין לְמָן דִיהַב אַגְרָא לִיהוּדָאֵי וּמְשַׁלֵם אַגְרְהוֹן דְרַשִׁיעַיָא בְּרֵישֵׁיהוֹן וְהָדֵין הָמָן אָבוּנָא טִפְּשָׁא דְאִתְרְחִיץ בְּעָתְרֵיהּ וְעַל יְקָרֵיהּ. מָרְדְכַי עִנְוְתָנָא תַּבְרֵהּ בְּצוֹמֵיהּ וּבִצְלוֹתֵהּ וְאֶסְתֵּר צַדִיקְתָּא מַדִיקָא מִן חֲרַכָּא דְלֵית אֶפְשַׁר לְמַלְכְּתָא לִמְהַלְכָא עִם בְּנֵי נְשָׁא בְשׁוּקָא חָזַר מָרְדְכַי עֵינוֹהִי וַחֲזָא יָתָהּ וַאֲמַר לָהּ בָּרוּךְ יְיָ שֶׁלֹּא נְתָנָנוּ טֶרֶף לְשִׁנֵיהֶם מְתִיבָא אֶסְתֵּר וַאֲמָרַת לֵיהּ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עוֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ סַגִיאִין מִבְּנֵי נְשָׁא הֲווּ חַדְיָן עַל מַפַּלְתֵּיהּ דְהָמָן רַשִׁיעָא וּמוֹדִין וּמְשַׁבְּחִין עַל פּוּרְקָנָא דַהֲוָה לוֹן לִיהוּדָאֵי וּמְשַׁבְּחִין עַל פּוּרְקָנָא וִיקָרָא דַהֲוָה לֵיהּ לְמָרְדְכַי צַדִיקָא בְּזִמְנָא הַהִיא דְהָכֵן כְּתִיב וּמָרְדְכַי צַדִיקָא נְפַק מִן קֳדָם מַלְכָּא בִּלְבוּשָׁא דְמַלְכוּתָא תִּכְלָא וּמֵילָא וּכְלִיל דְדַהֲבָא רַבָּא מִכְרִיךְ בּוּצָא וְאַרְגְוָנָא וְקַרְתָּא דְשׁוּשָׁן צָהֲלָה וְחֶדְיָא:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0431",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 8:16",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 8:16",
"via": null,
"text": "לִיהוּדָאֵי הֲוַת רְשׁוּתָא לְמֶעְסַק בְּאוֹרַיְתָא וּלְמִיטַר שַׁבַּיָא וּמוֹעֲדַיָא וּלְמִגְזַר עוּרְלַת בְּנֵיהוֹן וּלְאַחֲתָא תְּפִילִין עַל יְדֵיהוֹן וְעַל רֵישֵׁיהוֹן:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0446",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 9:14",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 9:14",
"via": null,
"text": "וַאֲמַר מַלְכָּא לְאִתְעַבְדָא כְּדֵין וְאִתְיְהִיבַת גִזֵירַת דִינָא בְשׁוּשַׁן וְיַת עֲשַׂרְתֵּי בְנוֹי דְהָמָן צְלִיבוּ: וְדֵין סִדוּר צְלִיבַתְהוֹן דְאִצְטְלִיבוּ עִם הָמָן אֲבוּהוֹן עַל קֵיסָא דְזַמֵן לְמָרְדְכַי רוּמֵיהּ חַמְשִׁין אַמִין תְּלַת אַמִין הֲוָה נָעִיץ בְּאַרְעָא וְאַרְבַּע אַמִין וּפַלְגָא הֲוָה רָחִיק פַּרְשַׁנְדָתָא מִן אַרְעָא וּפַרְשַׁנְדָתָא הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן דַלְפוֹן פַּלְגוּת אַמְתָא. דַלְפוֹן הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן אַסְפָּתָא פַּלְגוּת אַמְתָא. אַסְפָּתָא הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן פּוֹרָתָא פַּלְגוּת אַמְתָא. פּוֹרָתָא הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן אֲדַלְיָא פַּלְגוּת אַמְתָא. אֲדַלְיָא הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן אֲרִידָתָא פַּלְגוּת אַמְתָא. אֲרִידָתָא הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן פַּרְמַשְׁתָא פַּלְגוּת אַמְתָא. פַּרְמַשְׁתָּא הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן אֲרִיסַי פַּלְגוּת אַמְתָא. אֲרִיסַי הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן אֲרִידַי פַּלְגוּת אַמְתָא. אֲרִידַי הֲוָה צְלִיב בִתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן וַיְזָתָא פַּלְגוּת אַמְתָא. וַיְזָתָא הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק מִן הָמָן פַּלְגוּת אַמְתָא. הָמָן הֲוָה צְלִיב בִּתְלַת אַמִין וַהֲוָה רָחִיק עַל רֵישֵׁיהּ תְּלַת אַמִין בְּגִין דְלָא יִיכוּל מִנֵיהּ עוֹפָא וְזֶרֶשׁ עַרְקַת עִם שַׁבְעִין בְּנִין דְאִישְׁתַּאֲרוּ לְהָמָן דַהֲווּ הַדְרִין עַל תַּרְעַיָא וּמִתְפַּרְנְסִין וְשַׁמְשַׁי סַפְרָא אִתְקְטֵיל בְּסֵייְפָא וּמְאָה וְתַמְנַיָא מִיתוּ עִם חַמֵשׁ מְאָה גוּבְרִין דְאִיתְקְטִילוּ בְּשׁוּשַׁן דַהֲווּ אִיתְמַנָן עַל אַשְׁקָקֵי מַלְכָּא:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0459",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 9:27",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 9:27",
"via": null,
"text": "קַיְמוּ וְקַבִּילוּ יְהוּדָאִין קַיָמָא עֲלַוֵיהוֹן וַעֲלַוֵי בְנֵיהוֹן וַעֲלַוֵי כָּל דַיָרֵי דְמִתּוֹסְפִין עֲלֵיהוֹן וְלָא יֶעְבַר קְיָמָא דִי יְהוֹן עָבְדִין יַת תְּרֵין יוֹמַיָא הָאִלֵין לְמִקְרֵי יַת מְגִלְתָּא בְּמִכְתַּב רוֹשָׁם עִבְרָאֵי בְּבֵית כְּנִישַׁתְהוֹן בְּחַד עֲסַר וּתְרֵי עֲסַר וּתְלַת עֲסַר וְאַרְבַּע עֲסַר וּבְחַמְשָׁא עֲסַר בְּגוֹ פַּצִיחַיָא וּלְחַיָתָא דְפִלְכַיָא בְּקִרְוַיָא כְּפוּם זִמְנֵיהוֹן:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-rishon-esth-0467",
"work": "targ-rishon-esth",
"ref": "Aramaic Targum to Esther 10:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "amoraic-geonic",
"part": null,
"date_range": [
400,
800
],
"license": "pd",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Aramaic Targum to Esther 10:3",
"via": null,
"text": "מְטוּל מָרְדְכַי יְהוּדָאָה פַּתְשֶׁגֶר דְמַלְכָּא אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ גִזְבָּרָא וְסָבָא דִיהוּדָאֵי רַב עַל כָּל עַמְמַיָא וּמִסוֹף עַלְמָא וְעַד סוֹפֵיהּ אִשְׁתְּמַע לֵיהּ שָׁמְעֵיהּ וְכָל מַלְכַיָא דְחִילוּ מִקַמֵיהּ וְכַד מַדְכְּרִין לֵיהּ מִזְדַעְזְעִין מִנֵיהּ הוּא מָרְדְכַי דָמֵי לְכוֹכָב נוֹגְהָא דְמַזְהַר בֵּינֵי כּוֹכְבַיָא וְדָמֵי לִשְׁפַרְפְּרָא דִי נָפֵק בְּעִדָן צַפְרָא וְהוּא רַבְּהוֹן דִיהוּדָאֵי וְרָעֵי בְּסַגִיאוּתְהוֹן דַאֲחוֹי וְתָבַע טַבְתָּא לְעַמֵיהּ וּמְמַלֵל שְׁלָמָא לְכָל זַרְעִיתֵיהּ:",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0077",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 2:5:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 2:5:2",
"via": null,
"text": "ומה חמא מרדכי דאתקרי בר שמעי אקיל שמעי לדוד מלכא דישראל ואמר לדוד מלכא פוק לך גברא רשיעא וגברא דחייב קטול. אתעני אבישי בר צרויה ואמר לדוד אזיל איסר רישיה דשמעי מיניה. איסתכל דוד מלכא בנבואתיה וחמה דמרדכי עתיד דקאים מיניה. וכד חמא דוד מלכא פקיד לשלמה בריה ואמר לשלמה בריה תא בשעתא דיפסוק שמעי מן בניא קטול יתיה דיזכי וייתי לעלמא דאתי. ומטול דקאים מיניה ברא צדיקא דעל ידוי איתעבידו ניסן וגבורן לישראל בארבע גלותהון והוא מרדכי מירא דכיא בר יאיר בר שמעי בר קיש מן שבטא דבנימין. ושמעי הוה חייב דיתקטיל בדינא כמה דכתיב באוריתא דמשה דיינא דקשטא לא תצער ורבא דבעמך לא תלוט והוא אקיל לדוד מלכא דישראל. וחס עלוי דוד דלא למקטול יתיה דחמא דקיימין מיניה הני תרין צדיקיא ומתפרקין על ידיהון דבית ישראל.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0086",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 2:9:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 2:9:1",
"via": null,
"text": "ושפרת טליתא בעינוהי ונטלת חסד קדמוהי ואוחי ית צבתא וית מנוותא למיתן לה וית שבעתי עולימתא דחזיין למיתן לה מן ביתא דמלכא. ומנוותא דהוו יהיבין לה לאסתר הוה יהבת להון בפום עולימתא עממתא מטול דלא הות טעמא אסתר מיין ביתיה דמלכא. ושני יתה וית עולימתהא לטב בית נשיא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0104",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 3:3:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 3:3:2",
"via": null,
"text": "עני מרדכי ואמר להון טפשיא חסרי ליבא שמעו מני מלתא ואמרין לי פחימא מן איתוי בר נשא דהוא מתגאה ומתרברב הוא ילוד מן אינתתא ויומוי זעירין ובתולדותיה ביכיה ואיליה ועקתא ותינהתא וכל יומוי מלי חימתא וסופיה חזיר לעפרא ואנא אסגוד קדמוי.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0105",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 3:3:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 3:3:3",
"via": null,
"text": "לא אנא סגיד אלא לאלהא חייא וקיימא דהוא חד בשמיא והוא נור אכלת נורא תלא ארעא באדרעיה מתח רקיעא בגבורתיה בציביוניה מחשך שמשא ברעותיה מנהר חשוכא בחכמתיה עבד ימא סגיתא בחלא במזופיתיה שוי טעם מוי כמלחא ורוחא דגלגלוי כחמרא אסר יתיה היך זיקין סכריה באוצרי תהומא בגין דלא יסק לארע יתבא רעיש ולא עביר תהומא במימרא ברא רקיעא מתחותיה איך עננא באוירא פריס איך היא ערפילא על עננא מגין היך משכנא על אפי דארעא טעין בחיליה דלעיל ודלרע רהטין קדמוי שמשא וסהרא וכימה וכוכביא ומזליא לא בטלין שעה לא נחין אלא כולהון רהטין כאזגדין לימינא ולסמאלא למעבד רעותיה דמן דברא יתהון. ליה יאי למשבחא ולמסגוד קדמוי.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0109",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 3:3:7",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 3:3:7",
"via": null,
"text": "אמר להון אנא מן זרעיתיה דבנימין וכד סגיד יעקב קדם עשו בנימין לא ילוד הוה ולא סגד קדם אינש מן יומוי. מטול כדין נטר יתיה קיים עלמיא במעי אימיה עד עידן דיסקון לארעא דישראל ויהוי בית מקדשא בארעיה ותישרי שכינתיה בתחומיה וכל בית ישראל יחדון תמן ועממיא כרעין וסגדין בארעיה ואנא לית אנא כרע וסגיד קדם המן רשיעא ובעיל דבבא הדין.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0114",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:1",
"via": null,
"text": "ואמר המן למלכא אחשורוש אית עמא חד דיהודאי מתבדר ומטלטל ביני עממיא בכל מדינת מלכותך גיותנין ורוחא רמא מלקטין פישרי טבת ויתבין בחצבי תמוז ועובדיהון שניין מכל עמא ונימוסיהון מכל מדינן ובנימוסנא לא מהלכין ועובדנא לא צביא נפשיהון ועיבידתא דמלכא ליתיהון עבדין. וכד חזיין לנא רקקין בארעא וחזיין לנא כמידעם מסאב. וכד אנחנא נפקין למימר ולמשמע ולמעבד בעיבידתיה דמלכא מנהון סלקין בשורין ופרסין גידרין ועלין בחדרין ונפקין בחצופין. וכד אנחנא רהטין מתפוס יתהון מהדרין וקיימין מברקין עיניהון וחרקין שיניהון ומבטשין רגליהון ומבהלין יתהון ולית אנחנא יכלין למתפש יתהון. מן בנתיהון לא יהבין לנא ומן בנאתנא לא נסבין להון ומן דדבר מנהון למעבד עיבידתיה דמלכא מפיק ליומא בשיהי פיהי. ויומא דאינון צביין למזבן מננא אמרין לנא יומא שריא הוא ויומא דאנחנא צביין למזבן מינהון אסרין עלינן שווקין ואמרין לנא יומא אסירא הוא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0117",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:4",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:4",
"via": null,
"text": "בירח ניסן תמניא יומין טבין עבדין ביה ועבדין הדליקה ומרבותא וגרפין חמיעא מן קדם פטירא ואמרין דין דאתפרקן ביה אבהתנא מן מצרים וקריין יתיה יומא דפסחא. עלין לבית כנישתא דילהון קריין בספריהון ומתרגמין בנביאיהון ואמרין כהדין דמתגריף חמיעא מן קדם פטירא הכדין תתגריף מלכותא רשיעיתא מביננא וכן יתעביד לנא פורקנא מן מלכא טפשא הדין.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0119",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:6",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:6",
"via": null,
"text": "לעידן בעידן ריש שתא קורין חד בתשרי עלין לבי כנשתהון קריין בספריהון ומתרגמין בנביאיהון לייטין למלכנא ותברין לשלטנא ותקעין בחצוצרתא ואמרין על יומא דדוכרן אבהתנא קדם אבונן דבשמיא דכרנא דילנא יעול לטב ודבעלי דבבנא יעול לביש ומריר.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0121",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:8",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 3:8:8",
"via": null,
"text": "בעסרא ביה קריין יתיה צומא רבא וציימין אינון נשיהון בניהון ובנתיהון ואף בני בניהון ציימין ומעיקין יתהון ולא חייסין עליהון. ואמרין יומא הדין מתכפרין חובנא חובוי דילנא מתכנשין ומיתוספין על חובי בעלי דבבנא. ועלין לבי כנישתהון וקריין בסיפריהון ומתרגמין בנביאיהון לייטין למלכנא ותברין לשלטנא ואמרין הכדין תתכפר הדין מלכותא מן עלמא ובעיין רחמי ומחננין דימות מלכא ויתבר שלטניה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0138",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 4:1:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 4:1:1",
"via": null,
"text": "ומרדכי צדיקא הוה ידע ברוחא דקודשא ית כל מה דאתעביד. שדור מלכא להיכליה ביד עבדוי צדיקא לות חגי זכריה ומלאכי דיתבין בלשכת הגזית ומתנבאין תמן על שורא רבא דבירושלם ומן בתר דאתנביאו ביה שבעין ותרין מגדלין. שדר אחשרוש רשיעא ואייתי מאה ועשרין ושבעא ספרין מן מאה ועשרין ושבע מדינן גבר וגבר מגילתיה בידיה ופינקסיה בידיה ויתיבו בתרעי שושן וכתבו ושלחו גזירתא קשייתא על יהודאי ועל נימוסיהון. ואיגרתא קדמיתא כתבו להון בשמיה דמלכא וחתמון ליה באיזקתיה דמלכא אחשורוש ושדרון יתיה ביד רהוטיא. והכדין הוה כתיב באגרתא ובפוגני מגמי אינון דמני מלכא אחשורוש לכל עממיא אומיא ולישניא די דיירין בכל ארעא שלמכון יסגא. מהודענא לכון דגברא חד אתא לוותנא לא מן אתרנא ולא מן מדינתנא הוא ואתא לאיתוספא עלנא ולאתגברא על בעלי דבבנא. בדקינן ביה והמן שמיה בר אגג מלכא בר עמלק רבא בר רעואל בר אליפז בוכריה דעשו בר שליטין מרי נכסין ועתירין ארעון. ושאל מיני שאילתא זעירא וקלילא וחוי לי על יהודאין ועל מיליהון ועל נימוסיהון דלא כשרין. ואמר כד נפקו ממצרים שיתן ריבבן מאני כספא מאני לכל גבר וגבר ועמא הדין זבינית לקטלא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0139",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 4:1:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 4:1:2",
"via": null,
"text": "כען אנא מלכא אחשורוש סגי חדיתי ודעתי שפרת עלי וכספא נסיבית מניה ועמא זבינית ליה לקטלא. כען אכולו ושתו וחדו כמו דאנא אכיל ושתי וחדי דאחיד בקשתא ליחוד בקשתא ודאחיד בסייפא ליחוד בסייפא ופוקו ושלוטו בהון לארבעת עשר ולחמשת עסר לירח אדר דלישנא. ולא תחוסון לא על מלכיהון ולא על שלטניהון ולא על רברבניהון ולא על דרדקיהון אלהן יתהון קטולו וממונהון בוזו גבר גבר לנפשיה. דמני מלכא אחשורוש לכל עממיא אומיא ולישניא ולכל אתר ואתר ולכל מדינתא ומדינתא ולכל שבטא ושבטא ולכל זרעי וזרעי ולכל קריה וקריה דאשתכח ביה עבדא יהודאה או אמתא יהודאיתא יתנסבון רברבנוהי על תרעי בתיהון מקדם דלא קבילו גזירתיה דמלכא. דאנא מלכא אחשורוש צבי דלא ישתכח יהודאה על אפי ארע מלכותי.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0141",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 4:1:4",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 4:1:4",
"via": null,
"text": "וכד חזי עמא דבית ישראל ית מרדכי צדיקא דרב וחשיב עליהון כולהון אתכנשון ואתון לותיה עד דיהוון עם סגיא ורב לחדא דלית להון מיניין. קם מרדכי על ריגלוי בגו קהלא עני וכן אמר להון עמא בית ישראל חביבא ויקרא קדם אבוהי דבשמיא. לא ידעיתון במה דהוה ולא שמעתון במה דגזר עלנא מלכא והמן להובדא יתנא מעל אפי ארעא ולשיצאה יתנא מתחות שמיא. לית לנא מלכא דנסתמך עלוהי ואף לא נביא דבעי רחמין עלנא אתר לית לנא למיעירוק ואף לא מדינתא דנשתיזיב לתמן. בכל אתר ואתר איתכתבת עלנא ובכל מדינתא אישתדר עלנא. הוינא כענא דלית להון רעי וכאילפא בימא דלית ליה מדברנא. והוינן כיתמין דלית להון אבא וכד אינון ינקין אמהון מתה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0157",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 4:11:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 4:11:1",
"via": null,
"text": "כל עבדוי דמלכא ועמא דמדינתיה דמלכא ידעין דכל גבר ואיתתא דיעול לות מלכא לפלטורין גויתא כדלא מתקרי חד היא גזירתיה למתקטלא אלא אין אושיט ליה מלכא ית שרביטא דדהבא ויחי ואנא הא תלתין יומין מצליא דלא יבעי יתי מלכא דלא יחטי יתי דכד הוה מתרביא לותיך הות אמר ליה דכל איתתא דתשתבי מן בנת ישראל ותזיל לבית עממיא מן צבות נפשה לית לה חולק ואחסנא ביני שבטיא דישראל. ועל דהוה התך שליחא בין אסתר למרדכי תקף רגזיה דהמן עלוי וקטל יתיה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0166",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 4:13:8",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 4:13:8",
"via": null,
"text": "וכד קם פרעה על דבית ישראל בארעא דמצרים ושעביד יתהון אייתי קדשא בריך הוא מחתא על מצראי שניין דא מן דא ואפיק לדבית ישראל בריש גלי. וקמו מצראי ורדפו בתריהון וכד חזו ישראל ית מצראי צליין קדם אבוהון דבשמיא ופרק יתהון ובזע ימא קדמיהון ואעבר יתהון ביבישתא וארתכוי דפרעה וחילותיה טבע בימא. ואת ובית אבוך קומו להון לדבית ישראל.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0172",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 4:16:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 4:16:2",
"via": null,
"text": "ויפוק חתנא מבי משכביה סקא אסיר וכלתא מבי גנונא כד רישא מפלפל בקיטמא ואינשי ובעירי ותורי וענא לא יטעמון מידעם ואפרישו ינקי מן דדי אמהון. בה שעתא ברירו ביה בקהלא ואשכחו ביה תרי עסר אלפי כהני בחירי ואקניטו יתהון שופרי בימיניהון ואוריתא בשמאליהון בכיין ועניין וכן אמרין כלפי לעילא אלהא דישראל הא אורייתא דיהבת לן הא עמא רחימא בטיל מן עלמא מאן קאים וקרי בה ומדבר על שמך. שמשא וסחרא יחשך נהוריהון ולא ינהר דהא לא אתבריאו אלא בדיל עמך. ונפלין על אפיהון ואמרין ענינו אבינו ענינו ענינו מלכינו ענינו ושופרי תקעין עמהון ועמא עניין בתריהון עד דבכו חילי שמייא ונדו אבהתא מן קובריהון.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0174",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:1",
"via": null,
"text": "והוה ביומא תליתאה כד צמת אסתר תלתא צומין צומא בתר צומא קמת מן עפרא ומן קטמא כד כפיפת קומתה ולא פשיטה ואיתקנת בתיקונא כמה דמיתקניין מלכותא לבשת לבושא דמלכותא מטקס בדהבא טבא דאופיר הוא שיראה פרנגאן טבא דמטקס באבנין טבין ומרגלין דאייתו יתיה ממדינת אפריקי ואחתת ברישא כלילא טבא דדהבא וסמת ברגלהא מסאנין דאובריזין ובתר כן אסתר בצלותא מצליא וכן אמרת אנת הוא אלהיה דאברהם יצחק ויעקב ואלהיה דבנימין אבא. לא מן דשפירא אנא קדמך אנא עלא קדם מלכא טפשא הדין אלהן עמך בית ישראל דלא יאבדון מן עלמא הדין. דבדיל ישראל בריתא ית עלמא כוליה דאין ישראל יאבדון מן עלמא מן יימר קדמך קדוש קדוש קדוש בכל יומא ויומא תלתא זימנין.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0175",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:2",
"via": null,
"text": "כמדעם דשיזבתיה חנניה מישאל ועזריה מן אתון נורא יקדתא וית דניאל מן גוב דאריותא את שיזיב יתי מן ידיה דמלכא טפשא הדין וגמול עמי חינא וחיסדא בעינוי. בבעו אסתר אמרת מילהא ובתחנונים סדרת צלותא. בבעו מינך שמע צליין שמע צלותי בעידנא הדין גלינא וטרידנא מן ארענא ובדיל חבנא מסרתא יתנא דיתקיים בנא פתגם דכתיב ותזדבנון תמן לבעלי דבבינון לעבדין ולאמהן ולית דקני. והא אנחנא מזדבנין ולית דקני ודתא נפקא לקטלא וכולנא מתמסרין לחרבא ולקטלא ולשיציא גמירא כחדא. זרעיה דאברהם לבושין סקא וקטמא רמי להון על רישיהון. אם חטו אבהתא מה חטו בנייא אם נשתיצי מאן מודי קדמך. טפליא אם חטו קדמך ינקי חדייא מה חטו. יתבי ירושלם נעו מקבריהון דמסרתא בניהון למתנסבא. כענני שמיא את מעבר יתנא מה קלילן אינון יומי חדוותן. להמן רשיעא מסרתנא ולבעלי דבבנא לאתנסבא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0176",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:3",
"via": null,
"text": "מדכרא אנא קדמך עובדי רחמין מן אברהם אישרי למימר נסיתא יתיה בכל נסיונין בדקתא יתיה ואשתכח מהימן סעיד וסמיך לבני רחימוי דתעיל יתהון כחותם קיימא. עולבננא תבע מן המן ופורענותא מן בר המדתא. פרע מיניה על ידי עמך דבעא לשיצאה יתנא כחדא צר ותשנוק לעמך הוה לאעקא להון בכל אתריהון. קיים עלמא קיימתא עמנא עקידת יצחק זקוף יתנא. רמא המן כספא למלכא למזבן יתנא בעשרא אלפין ככרין. שמע בקלנא ועני יתנא ואפיקנא מן עקא לרווחא. תבר תקיפין תבר ית המן ולא תיהוי תקומה למפלתיה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0177",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:4",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:4",
"via": null,
"text": "אסתר צווחת צווחא רבא וילילת יללה מרורה. בבכיה ובדמעין אמרת מילהא ובתחנונין סדרת צלותהא גרונה איתחר מן קדם פומה ועיינהא איסתמיין מן קדם דמעתהא. דמיית אסתר בלבה ואמרת דילמא איעול קדם מלכא ולא יקבל מני הא אנא עלא קדם מלכא למבעי רחמין על אחסנתי. ומלאך דרחמין יקבל יתי וייעול עמי חינא וחסדא. זכותא דאברהם תיעול קדמיי עקידת יצחק תזקוף יתי חיניה דיעקב יתייהיב בפומי חיסדיה דיוסף על לישני טוביה לאינש דמתרחיץ עלוהי ולא בהית כל דרחיץ ביה. ימיניה ושמאליה יפשוט לי דבהון ברא עלמא כוליה כל ישראל בעון עלי רחמין דעליכון אנא מצליא ומבעי רחמין דמידעם דמתחנן אינש קדם קודשא בריך הוא משתמעה צלותיה בעידן עקתיה. נחזי בעובדי אבהתנא ונעבד כוותהון והוא יעביד לנא ית בעותנא. שמאליה דאברהם אחידא בצואריה דיצחק וימיניה על סכינא למעבד ברעוא רעות מימרך ולא עיכב מן שליחותך.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0179",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:6",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:6",
"via": null,
"text": "תלתא יומין צמית קדמך לקבל תלתא יומין דאזל אברהם למיעקד בריה על נבי מדבחא קדמך וקיימתא ליה קיימא ואמרת דכל אימת דנעלון בנך לאננקי אידכר להון עקדת יצחק אבוהון ופרוק יתהון. ותוב צמית תלתא יומין לקבל תלתא יומין דקמון ישראל בשיפולי טורא דסיני ואמרו כל דמליל יי נעביד ונקבל ופרוק יתהון מן עקתא הדא. וענת אסתר ואמרת אלהא מרי חילותא בדיק לבבין וכוליין אידכר בשעתא הדא זכותיה דאברהם יצחק ויעקב ומן שאילתי לא אתהדר ומן בעותי לא אתעכב.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0180",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:7",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 5:1:7",
"via": null,
"text": "וקמת בתרע בית מלכא גואה לקבל בית מלכא ומלכא הוה יתיב על כרסי דמלכותיה בבית מלכותא לקבל תרע מלכא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0181",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 5:2:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 5:2:1",
"via": null,
"text": "והוה כד חזא מלכא ית אסתר מלכתא קיימא בדרתא ואתגמלת חינא וחסדא קדמוי והמן אספלקטורי דמלכא בעא למקטל ית אסתר ואושיט מלכא לאסתר ית שרביטא דדהבא וקרבת אסתר ומטת ברישא דשרביטא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0196",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:1",
"via": null,
"text": "ביה בליליא נדת שינתא דמלכא ביה בליליא נפק פורקני יהודאי ביה בליליא אידברת שרה לדבייתיה דאבימלך ביה בליליא אתקטלו כל בוכרי דמצראי ביה בליליא אתגליין נביאין לנביאי וחלמין לחולמי חוזייא ביה בליליא איתרגיש עלמא כוליה מדינן וכל דייריהון אבלא רבא וכל כרכיא מספדא ואיליא וכל מדינתא עולימין אסירין סקין סבין וסבן שקפין על לבהון וכולהון צווחין במרר ובקל רב מייללין ואמרין ווי ווי דחזינן עקא על עקא תברא על תברא ומתברנא קדמיתא לא איתסינן ולמחתנא לא אתיהיבת אסו ומדווננא לא איתנחמנא וכיבי ליבא לא עברו מיננא דקירית אבהתנא רטישא על ארעא ומקדשנא סגר סנאה ועזרתנא רשישו בעלי דבבנא ופרעה ומצראי לא עצו עלנא כהדא עצתא ומלכי עממיא לא חשיבו עלנא כמחשבתא הדא למהוי עתידין ליומא הדין לשציותנא מעל אפי ארעא. גלי רזין גלי ליה למרדכי רזא דנא דגזרת מותא איתגזרת על בית ישראל אף לעבדין ולאמהן לא זבינו יתהון.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0198",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:3",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:3",
"via": null,
"text": "ביה בליליא נדת שינתיה דמרדכי צדיקא דהוה שהיר ולא שכיב והוה שכיב ולא דמיך. והוו ישראל כנישין ויתבין קדמוי ואמרין ליה את גרמת להון לדבית ישראל ית כל בישתא הדא דאין קמתא מוקדם המן רשיעא וכרעתא וסגדתא ליה לא אתת עלנא ית כל עקתא הדא. מתיב מרדכי ואמר להון לדבית ישראל לבושא דהוה לביש המן רשיעא ציירין עלוהי תרין צלמין חד מן קדמוהי והד מן אחורוהי ואין קמית וסגדית ליה אשכחית הויתי פלח לטעוותא ואתון ידעין דמן דפלח לטעוותא ייבד מן עלמא הדין ומטריד מן עלמא דאתי. ושתקן מיניה כל בית ישראל.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0201",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:6",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:6",
"via": null,
"text": "ביה בליליא נדת שינתיה דמלכא טפשא אחשורוש דהוא שהיר ולא שכיב והוא שכיב ולא דמיך דנקטת יתיה רוחא דנקטת למלכי. וכן אמר לכל רברבנוהי מה דאכלית לא אהני לי ומה דשתיתי לא איתקבל עלי שמיא רעימין עלי ושמי שמיא מרימין בקלהון הדא מתנן אמרית למשבק למדינתא ולא שבקית להון או אסתר והמן מכוונין למקטל יתי דלא עלת אסתר לשירותא עמי אלא להמן בלחודוי.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0202",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:7",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 6:1:7",
"via": null,
"text": "ביה בליליא ההוא על דוכרניה דאברהם יצחק ויעקב קדם אבוהון דבשמיא דאישתלח מלאכא מן מרומא הוא מיכאל רב חיילא דישראל ויתיב ברישא דמלכא ונדי ית שינתיה מיניה כוליה ליליא עד דאמר לאעלא קדמוי ית ספר דוכרניא דיומתא והוו קריין ביה קדם מלכא עובדי דיניהון דמלכי קדמאי דהוון מן קדמוי ויתיב לעיל מן עינוי דמלכא אחשורוש והוה מסתכל מלכא וחזי כדמות גבר. עני ואמר ליה למלכא המן בעי למיקטלך ונמליך חלפיך והוא מקדים בצפרא ובעי למישאל מינך גברא דפרקך מן מותא ובעי למיקטליה. אלא אימר ליה להמן מה למעבד לגברא דמלכא צבי ביקריה וחזי דלא שאיל מינך אלא בלבושין וכיתרא דמלכותא וסוסייא דרכיב עלוי מלכא. וגברא דהוה קרי בספר דוכרניא עם שופרא הוה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0210",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 6:9:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 6:9:1",
"via": null,
"text": "ויתנון לבושא וסוסיא על ידוי דגברא פיתוניא מן שילטונוי דמלכא וילבשון ית גברא דמלכא צבי ביקריה וירכבון יתיה על סוסיא דמלכא בפתיא דקרתא ויהון מכרזין קדמוהי ואמרין כדין יתעביד לגברא דמלכא צבי ביקריה. בכן איסתכל מלכא וחזא ית המן וחשיב בליביה ואמר המן בעי למקטלי ונמליך חלופי בעי כמה דחזית בחזוי.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0246",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 7:6:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 7:6:1",
"via": null,
"text": "ואמרת אסתר גברא בישא ובעיל דבבא המן בישא הדין ולמה אתקרי שמיה המן הא מאן בעא למפשט ידיה באומתהון דיהודאי דאיתקריין בנוי דמרי כולא והוא בעא למקטל יתהון. והמן איתזיע מן קדם מלכא ומלכתא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0249",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 7:9:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 7:9:1",
"via": null,
"text": "ואמר חרבונא חד מן סריסיא קדם מלכא והוא חרבונא דכיר לבישתא אלא על הדא דכיר לטב מטול דעם המן הוה בעיצתא דנסב עצתא למיעבד צליבא למרדכי. וכד חמא דשלמא בישתא על המן ועל בייתיה אזל הוא חרבונא ואמר ליה למלכא אוף לך מלכא בעי המן מקטל ונטיב ית מלכותא מינך ואי לא מהימנת לי שדר וחזי ית צליבא דעבד המן למרדכי דמליל טבתא על מלכא והא קאי בביתיה דהמן רומיה חמשין אמין. עני מלכא ואמר למרדכי צליבו יתיה עלוי. ועל מרדכי אתקיים כתבא דכתיב בכתיבי קדישי כד רעי קדם יי ארחתיה דגברא אוף בעלי דבבוי יסמכון עימיה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0250",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 7:9:2",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 7:9:2",
"via": null,
"text": "עני מלכא ואמר למרדכי מרדכי יהודאה דשיזיב מלכא מן קטול קום אזיל סב ית המן בעיל דבבא בישא מעיקיהון דיהודאי וצלוב יתיה על צליבא דאתקין לנפשיה ודון יתיה דינין בישין ועיבד ביה היך דשפר באפיך. בה שעתא נפק מרדכי מן קדם מלכא ונסב ית המן מתרע בית מלכא. עני מרדכי ואמר להמן איתא לך עימי המן סגאה ובעיל דבבא בישא מעיקינהון דיהודאי ונצלוב יתך על צליבא דאתקינתא לגרמך. עני המן רשיעא ואמר למרדכי צדיקא קדם עד דלא יסקון יתיה לצליבא בבעו מינך מרדכי צדיקא לא תצלבני כהדין דצלבין לגברין הדיוטין גיברי דעלמא לא ספגית יתהון ורברבני מדינתא אישתעבידו קדמיי ארגישית מלכין במימר פומי ובממלל שפוותי בהילית מדינן ואנא המן פתשגר דמלכא הוה שמי מתקרי בבא דמלכא. זיע אנא מינך מרדכי צדיקא דלא תעבד לי היכמה דחשיבית למעבד לך. חוס על יקרי ולא תקטלינני ותחבלינני כאגג אב. טב אנת מרדכי עביד היך טיבותך מקטול נפש לא תקטלינני כמה דלית בכון קטילי נפש. לא תדכר לי שנאתיה דאגג וקנאתיה דעמלק לא תקני בי כבעיל דבבך בלבך ולא תינטר לי היך מה דנטר ונקם עשו אבא. ניסין רברבין איתעבידו לך כמה דאיתעבידו לאבהתך כד עברו בימא. עייניי כהתן למחמי יתך ופומי לית אנא יכיל למפתח קדמך על דנסבית עלך עצתא מן רחמוי ומן זרש איתתי. בבעו מינך חוס על נפשי מרי מרדכי צדיקא לא תמחי שמי בפריע כעמלק אבא וסיבותי על צליבא לא תצלוב והיך דאת בעי קטול יתי רישי תעדי בסייפיה דמלכא דבה מתקטלין כל רברבני מדינתא. שרי המן צווח ובכי ולא מרכן מרדכי אדניה ליה. וכד חזא המן מילוי לא משתמעין נטל איליא ובכיתא על נפשיה במצעות גנתא ביתנא. מתיב וכן אמר אציתו לי אילניא וכל שתיליא דשתילו מן יומא דבראשית דבר המדתא בעי למסוק לאלכסנריא דבר פנדירא. איתכנשו כולהון ועצו עיצה מן דרומיה חמשין אמין יצטלב המן על רישיה. גופנא אמרה קוצרא אנא דלית אנא יכיל יצטליב ברישי דמיני נסבין חמרא דניסוכין. אדרא אמר יצטלב ברישי ולא יכילנא יצטלב ברישי חילא אנא. אמרת תאינתא יצטלב ברישי ולא יכילנא יצטלב ברישי דמיני נסבין לביכוריא ומני לביש אדם וחוה. זיתה אמרה יצטלב ברישי ולא יכילנא דיצטלב ברישי דמני נסבין מישחא למנרתא. חכים רזיא ברא יתי למפרע שטריה דעובדיה נביאה סב חרובא דיצטלב ברישיה. אמר דיקלא קדם נטוריה ידעין כל בני בישרא דהוא המן רשיעא בר בריה דאהג עמלקאה כל מלכיא יודון קדמך דאת הוא אלהא ולית בר מינך לך יאי למפרוק בניא כמא דפרקתא ית אבהתהון. מתיב קודשא בריך הוא ואמר ליה יישר חילך כל מה דאמרת נסיב יתך בעצה דיצטלב ברישך דאת זוגא לכנישתא דציון סבירית. אמרת אתרוגא דיצטלב ברישי ולא יכילנא דיצטלב ברישי דעליי אתיא עמא כולהון למיסב מן אביי לשבחא קדמך. פתה אסא פומיה יצטלב ברישי ולא יכילנא דיצטלב ברישי דעליי אמרין ששון ושמחה ועוד הא אנא שותף עם אתרוגא. צווח בלוטא ואמר יצטלב ברישי ולא יכילנא דיצטלב ברישי דדבורה מניקה דרבקה קבורה תחותוי. קרא בוטמא ואמר יצטלב ברישי ולא יכילנא דיצטלב ברישי דאבשלום בריה דדויד איתלי ברישי. רומנא אמר יצטלב ברישי ולא יכילנא דצדיקיא מחילין לקבלי. שמעו מני אמר ארזא צליבו יתיה להמן רשיעא ולעשרה בנוי עליי צליבא דאתקין יתיה לנפשיה דהכין כתבא מפרש.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0251",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 7:10:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 7:10:1",
"via": null,
"text": "וצלבו יתיה על צליבא דאתקין למרדכי וחמת דמלך מלכיא נחא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0262",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 8:11:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 8:11:1",
"via": null,
"text": "דיהב מלכא ליהודאי די בכל קיריתא וקיריתא למתכנשא ולמיקם על נפשהון למשיציא ולמקטל ולמובדא ית כל חילוואתא עמא ומדינתא דמעיקין להון וטפליא ונשיא אוף עובדיהון מבזזין.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0264",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 8:13:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 8:13:1",
"via": null,
"text": "פירש כתבא דדיטגמא איתפרסת מלכא אחשורוש שדר איגרתא על יתבי ימא ויבישתא ועל ארכוני מחוזאי ועל רברבני חילוותא דדיירין בכל ארעא וסגי כתבא כתבית למחויא לכון דבמטול דבעממין סגיאין שליטין ועל יתבי ימא ויבישתא אמליכית ובה במלכותא לא נתרברב אלא ברוחא ניחתא ובמכיכות רוחא נהלך כל יומא ובשלמא שגיאה למשוויא יתכון שלמא סגי וכל דדיירין תחות מלכות וכל דצבי דמיתגרא בימא וביבשתא למיתהפכא בין עמא לעמא ובין לישנא ללישנא חד אנא מן סופא דארעא ועד סופא כדין כתבית למחויא לכון על תמימותהון וקשיטותן דהוינן רחמין לכל עמא ומוקרין לכל מלכיא ועבדין טב עם שלטוניא דארעא ואית מנהון גברין בישין ואיתקרבן למלכותא ומלכותא איתמסרת בידיהון ובינכילותהון ובשקרותהון אטעיין ית מלכותא וכתבון ית איגרתא דלא תקנון קדם שמיא ואף בבני אנשא בישן. ועל מלכותא הינון קשיין והוא שאילתא דשאילו מן מלכא נקטלון גברין צדיקין ודמא זכיא סגיעתא נשפכון כד בישתא לא עבדו ודינא דקטלא לא הוו חייבין. ואיתיהון אינון גוברין צדיקין אסתר דמשבחא בכל הדרא ומרדכי דחכים בכל חכמתא ומומא בהון לא אשתכח ולא באומתהון ואנא חשיבית בגרמי דאומתא אחרנייתא שאיל מני אנא כדלא הויתי ידע דיהודאי שאיל מני דמתקריין בנוי דמרי כולא דהוא ברא שמיא וארעא ובמלכין רברבין ותקיפין מני דבר יתהון ולא בהתהון. מטול אף דהמן בר המדתא מהינדייה ומן זרעיה דבית עמלק הוה ואתא לוותן וחזא מינן טבתא רבתא ושבחא סגיאה ורבותא ורבינן יתיה ויקרינן יתיה וקרינן יתיה אבוי דמלכא ומן ימיניה דמלכא הוה יתיב והוא לא ידע למסוברא יקריה אוף לא למקבלא מלכותא אלא מהרהר הוה בליביה למקטל למלכא ולמסב מיניה ית מלכותא מטול דהמן בר המדתא צלבנן יתיה וכל דהוה שוי אסקינן ברישיה ומן דברא שמיא וארעא אסיקת מחשבתיה ברישיה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0266",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 8:15:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 8:15:1",
"via": null,
"text": "ומרדכי נפק מן קדם מלכא בלבושא דמלכותא כד חדי ושפיר ליביה ביקרא סגי וברבו יתירא לבוש לבושא דמלכותא מילתא כרפסא ותכלתא שיר בדהבא טבא דאופיר ומקבעין ביה מרגליין ואבנין טבין לגו מן סרבלא אבנין טבין לביש מינקא דכרום ימא מערבאה לגו מיניה לביש כיתונא דארגווגא דציירין עלה דמות כל ציפר גדפא ועופי שמיא והוו דמיה דכיתונא ארבע מאה ועשרין ככרי דהבא וחמיינא מחית בחרציה ומקבעין בארכוהי אבני בורלא מוקין פרתוון רמי ברגליה מחתן במוקרונן דדהבא ומחין בזמרגזין וספסירא מדאה תלי בחרציה מחתא בחולת חלית דדהבא וצייר עלוהי קרתא דירושלם ועל ידיה דספסירא צייר עלוי נדא דמחוזא הידיא מדאה מחית ברישיה וצעיר בצבעונין ועדיד למלכי לעילא מיניה כלילא דדהבא רבא מקרונא ולעילא מן כלילא טוטפן דמקבעין בדהבא דידעין כל עממיא אומיא ולישניא דהוה מרדכי יהודאה למקיימא קריא דכתיב ויחזון כל עממי ארעא ארום שמא דיי אתקרי עלך וידחלון מינך. ובמפקיה מרדכי מן תרעא דמלכא שוקיא באסא מכיכין ודרוותא בארגוונא נגיד טולא בחבלי בוצא עולמן מחתין ברישיהון כלילא דכהניא נקיטין בידיהון חצוצרוותא ומכריזין ואמרין כל דלא יתן שלמא למרדכי ושלמא ליהודאי הדמין יתעביד ובייתי נוולי ישתווה. ועשרה בני המן סרין ידיהון ואזלין קדם מרדכי צדיקא ואמרין מאן דיהב אגרא ליהודאי ומשלם אגרא דרשיעי ברישיהון והדין המן אבונן טפשא דהתרחיץ על עותריה ועל יקריה מרדכי ענוונא תבריה בצומא ובצלותא דאסתר צדיקתא מדיקא מן חרכא דלית אפשר למלכא דמהלכא עם בני אינשא בשוקא חזר מרדכי עינוי וחזא יתה ואמר ברוך יי שלא נתנני טרף לשניהם. מתיבא אסתר ואמרת עזרינו מעם י״י עושה שמים וארץ. סגיאין מן בני אינשא הוו חדיין על מפלתיה דהמן רשיעא ומודין ומשבחין על פורקנא דהוה להון ליהודאי ומשבחין על פורקנא ויקרא דהוה ליה למרדכי צדיקא בזמנא ההיא דהכין כתיב ומרדכי צדיקא נפק מן קדם מלכא בלבושא דמלכותא תיכלא ומילא וכלילא דדהבא רבא ומכרך בבוצא וארגונא וקרתא דשושן צהלה וחדייה.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0268",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 8:17:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 8:17:1",
"via": null,
"text": "ובכל מדינתא ומדינתא ובכל קריתא וקריתא אתרא דפתגמוי דמלכא וגזירתיה מטיין חדותא ודיצא ליהודאי ומשקיא ויומא טבא סגיאי מן עממיא דארעא מתגיירין מטול דנפל דחלתא דיהודאי עליהון.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0279",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 9:14:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 9:14:1",
"via": null,
"text": "ואמר מלכא למתעבדא כדין ודיטגמא איתפרסמת בשושן. המן איצטלב על תלתא אמין פרשנדתא רחיק מיניה אמתא חדא. פרשנדתא איצטלב על תלת אמין דלפון רחיק מיניה אמתא חדא. דלפון איצטלב על תלת אמין אספתא רחיק מיניה אמתא חדא. אספתא איצטלב על תלת אמין פורתא רחיק מיניה אמתא חדא. פורתא איצטלב על תלת אמין אדליא רחיק מיניה אמתא חדא. אדליא איצטלב על תלת אמין ארידתא רחיק מיניה אמתא חדא. ארידתא איצטלב על תלת אמין פרמשתא רחיק מיניה אמתא חדא. פרמשתא איצטלב על תלת אמין אריסי רחיק מיניה אמתא חדא. אריסי איצטלב על תלת אמין ארידי רחיק מיניה אמתא חדא. ארידי איצטלב על תלת אמין ויזתא רחיק מיניה אמתא חדא דהוא עשיראה. עשרתי בנוי דהמן איצטלבו על צליבא. והוא צליבא משקע בארעא תלת אמין ובריח הוה רם תלת אמין מן ארעא והוה אורכיה דצליבא ארבעין וארבעה אמין. והמן צליב ברישיה הוה סכום דצליבא חמשין אמין. ואתא מרדכי וחזא ית המן ולבנוי דצליבן על צליבא עני מרדכי ואמר להמן את חשבת למעבד בישא לעמא בית ישראל ויודע סתירתא ומחשבתא אסיק מחשבתך ברישך. את בעי למקטל יתן ולמשיציא יתן מתחות כנפוי דאבונן דבשמיא ואינון עבדין עמך וצלבינון יתך ולבניך תחות כנפך.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0281",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 9:16:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 9:16:1",
"via": null,
"text": "ושרכא יהודאי דהוו במדינתא דמלכא אחשורוש איתכנישו וקמו והוון מרי נפשיהון ואיתניחו מן בעלי דבביהון וקטילו בשנאיהון שבעין וחמשה אלפין ובביזתא לא אושיטו ידיהון. ואילין אינון גבראין דקטילו יהודאי בשושן הינון שנאיהון דישראל דהוון אמרין לדבית ישראל מיכא ועד דקליל יומין אנן קטלינן לכון וטרפינן בניכון לארעא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0287",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 9:22:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 9:22:1",
"via": null,
"text": "היך יומין דאיתניחו בהון יהודאי מן בעלי דבביהון וירחא דאיתהפיך להון מן אבלא לחדותא ומן עקתא ליומא טבתא למיעבד יתהון יומתא דמשקיא וחדוותא ומשאלין מאני גבר לחבריה ויהבין מתנתא למיסכניא.",
"withheld": null
},
{
"id": "targ-sheni-esth-0290",
"work": "targ-sheni-esth",
"ref": "Targum Sheni on Esther 9:25:1",
"language": "aramaic",
"stratum": "geonic",
"part": null,
"date_range": [
600,
1000
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Targum Sheni on Esther 9:25:1",
"via": null,
"text": "ומעלת אסתר קדם מלכא אמרת מה דכתיב בפיפרא דישתיצאה ישתיצון ית דוכרניהון דבית עמלק מתחות שמיא וקם המן מזרעיתיה דבית עמלק וחשיב מחשבת בישא על דבית ישראל ומחשבתיה ברישיה סלקת וצלבו יתיה וית בנוי על צליבא.",
"withheld": null
},
{
"id": "tosafot-megillah-2109",
"work": "tosefet-esther-wikisource",
"ref": "Tosefet le-Esther, בגתן ותרש",
"language": "hebrew",
"stratum": "modern-anthology",
"part": null,
"date_range": [
1200,
2020
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "בגתן ותרש",
"via": null,
"text": "ב׳) וירא אותם מתלחשים והכיר עצתם וחשב שהם חושבים לשלוח יד במלך ויגד זה הענין אל המלך:\n ג׳) והמלך חקר את הדבר וראה וידע אותו מהודאת פיהם ויצו המלך לתלותם:\n \n ה׳) ונכתב בספר הזכרונות ולמרדכי צִוה המלך לעמוד בבית מלכותו ויתן לו מתן רב על זה:\n ו) והמן האגגי היה נִשא וגבוה לפני המלך וירע בעיניו מאד ויאמר בלבו להשטין למרדכי ולעמו בעבור אלו שני הסריסים אשר מרדכי היה סִבּת מיתתם:",
"withheld": null
},
{
"id": "tosafot-megillah-2111",
"work": "tosefet-esther-wikisource",
"ref": "Tosefet le-Esther, פתרון החלום",
"language": "hebrew",
"stratum": "modern-anthology",
"part": null,
"date_range": [
1200,
2020
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "פתרון החלום",
"via": null,
"text": "ד) ויהי מקץ ימים ויאמר מרדכי על יד האל נעשו אלה הדברים:\n ה׳) וזוכר אני מהחלום אשר חלמתי המורה על זה ושאינו דבר בטל:\n ו) המעין היה לנהר גדול ממים רבים היא אסתר אשר לקחה המלך לאשה:\n ז׳) והשני אריות אני והמן:\n ח׳) ועמים רבים הנאספים הם אשר החזיקו עם הארץ להשכיח שם מהיהודים:\n ט׳) ועם הישרים הוא ישראל והאור והשמש אשר זרח היה האורה אשר זרח ליהודים כי ה׳ הושיעם מכל צרה ועשה אותות ומופתים לעיני העמים:\n י׳) וצוה שיהיו שני גורלות האחד מעם האל והאחד מכל הגוים:\n י״א) ויהיו נבדלים עד בוא יום הנועד מאת ה׳ על העמים:\n י״ב) וה׳ זכר עמו ורחם על נחלתו:\n י״ג) ולכן יהיו נשמרים אלו שני הימים יום ארבעה עשר ויום חמשה עשר בכל מיני ששון ושמחה וכל העם להיות נאסף בחברה אחת לשמוח בם וכן ימשך בכל שנה ובכל הדורות עם ישראל:",
"withheld": null
},
{
"id": "tosafot-megillah-2112",
"work": "tosefet-esther-wikisource",
"ref": "Tosefet le-Esther, צו המלך הראשון",
"language": "hebrew",
"stratum": "modern-anthology",
"part": null,
"date_range": [
1200,
2020
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "צו המלך הראשון",
"via": null,
"text": "אמר המעתיק גם זה מצאתי במקום הכתב הראשון אשר שלח המן:\nפרק י״ג א׳) ארתחששתא המלך הגדול המולך מהודו ועד כוש לכל האחשדרפנים והפחות אשר בכל מדינות מלכותו שלום:\n ב׳) מאשר שרתי על עמים רבים ושעבדתי העולם כלו תחת ידי וכלם סרים אל משמעתי לא להתנהג עמהם עם כחי ועוצם ידי אך שיעמדו בשלום תחתי ולנהלם בהשקט ובטח, ובעבור אשר העמים יתנהגו הנהגה טובה ועצת שלום תהיה ביניהם אשר היא תאותם להם יותר מכל חייהם ויבלו ימיהם בטוב:\n ג׳) הייתי חושב בזה ושואל עצה ליועצי לעשות להם חקים טובים וסדרים נאותים להתנהג ולהתעסק בהם, היה שם אחד מעולה מכלם בחכמתו ואמונתו משנה למלך ושמו המן:\n ד') הראה לנו עם מפוזר ונבדל בנימוסים משונים הולכים ארחות עקלקלות, וחקים נגד חקי כל הגוים, מבזים המלכים מחללים דת המוסכמת, כבוד כל הגוים, בעבור דתם ההפכית אשר להם:\n ה') וכאשר הגיע זה הדבר אלינו וידענו שלא נראה עם מורד כזה מתנהג בדעות שונות מכל העמים אשר מבטלים שלום והסכמה מהאקלימים המשועבדים לנו:\n ו') כפי אשר הראה לנו המן אשר הוא פטרון ומשנה למלך ושמנו אותו לאב גזרנו כי העם אשר הראה לנו עם נשיהם ובניהם ישמדו ויגזרו מארץ החיים ולא יחמול אדם עליה, ביום שלשה עשר לחדש אדר מהשנה הזאת: \n ז') בעבור כי הנבלים כלם ירדו ביום אחד שאולה וישובו בממשלתנו החיים והשלום אשר מנעו ממנה:\n נכתב ונחתם בחדש ניסן שנת שתים עשרה למלך ארתחששתא בשושן הבירה.",
"withheld": null
},
{
"id": "tosafot-megillah-2113",
"work": "tosefet-esther-wikisource",
"ref": "Tosefet le-Esther, צו המלך השני",
"language": "hebrew",
"stratum": "modern-anthology",
"part": null,
"date_range": [
1200,
2020
],
"license": "cc-by-sa",
"source": "wikisource",
"source_ref": "צו המלך השני",
"via": null,
"text": "אמר המעתיק: גם זה מצאתי בלשון יון: פתשגן הכתב אשר שלח המלך על יד מרדכי להיות היהודים עתידים להנקם מאויביהם\nפרק ט״ז א׳) ארתחששתא המלך הגדול המולך מהודו ועד כוש, אל כל האחשדרפנים והפחות אשר תחת ממשלתו, שלום!\n ב׳) מאשר אנשים רבים התנהגו הנהגה רעה מהחסד וכבוד המלכים הנתן להם.\n ג׳) ולא לבד החזיקו לשום אנשי המלכות מרמס לרגליהם אך מאשר לא יוכלו לסבול הכבוד הנתן להם יתנכלו לאדון אשר מאתו הממשלה באה אליהם.\n ד') ולא לבד שלא יחזיקו טובה לאשר טובה בידו והיותם מחללים גם כן יושר האנשים, אך כי יחשבו אשר כח בהם מיעודי השם הרואה הכל.\n ה׳) ויפילו הוללות בלבבם, עד כי לשומרים אמונת דתם והחוק אשר הפקד להם ועושים כל דבר בדרך אשר ראוי להודות להם יחזיקו [השונאים] להפך בחבל כזב.\n ו׳) ובעודם מסיתים אזנים השומעות הפשוטות מהמלכים בתרמית חושבים בזולתם את אשר בהם.\n ז׳) וזה דבר מפורסם בספורים ראשונים ישנים ונראה בכל יום באיזה דרך יפסק הנהגת המלך בעבור עצות רעות.\n ח׳) ואם כן ראוי אלינו להביט בשלום כל המדינות.\n ט') ולא תחשבו אם אנחנו מצוים דברים הפכיים שיבאו מקלות דעתנו אך שתדינוני לזכות בעשות הצווים כפי צורך העת והזמן.\n י') ולמען תשכילו את אשר אנחנו עושים ואומרים יודע לכם כי המן העמלקי היה מלב מקדניא וממשפחתם ונכרי ממשפחת הפרסיים טימא וניוול הרחמים אשר לנו בעבור אכזריותו.\n י״א) ואנחנו החזקנו בו עם היותו נכרי אלינו וגדלנו אותו ונשאנו אותו על כל השרים ועל כל הפרתמים והמשכנו האדנות אליו עד אשר נקרא אבינו והשתחוו לו כמשנה למלך.\n י״ב) והנה הוא קם בהפלגת הגאות לגרשנו מן המלכות ולגזור אותנו מארץ חיים.\n י״ג) כי חשב להמית מרדכי היהודי שבאמונתו ובטובו אנו עומדים ומפיו אנו חיים, ואסתר ריעת המלך עם כל עמה בעלילות חדשות אשר לא נשמעו מעולם.\n י״ד) במחשבתו אשר חשב ובנפלאות אשר יזם כי באבדם יוותר המלך לבדו ויתנכל עליו להמיתו ומלכות הפרסיים [תסוב] לאנשי מקדון.\n ט״ו) ואין אנחנו מוצאים ביהודים הנידונים למות על ידי הרוצח האכזרי שום עילה להשחיתם אך שנראה אותם מחזיקים בדת יושר. \n ט״ז) ובני עליון ואלהים חיים ומלך המלכים אשר מחסדו וטובו נתן המלכות לאבינו ולנו וישמור אותה לנו ולעמנו עד היום הזה.\n י״ז) ובעבור הכתבים אשר שלח בשמנו שתחשבו לאין.\n י״ח) בעבור מחשבתו הרעה הנה הוא תלוי על העץ אל עיר שושן ולא תחזיקו טובה לנו רק למלך עליון אשר השיב גמולו בראשו. \n י״ט) זאת הצוואה אשר אנחנו שולחים עתה תנתן בבל המדינות שיעזבו היהודים להחזיק בדת הראויה להם.\n כ׳) וכל האנשים אשר הכינו את עצמם להרע להם יוכלו היהודים להנקם מאויביהם ולכלותם ולהמיתם ביום שלשה עשר לחדש אדר. \n כ״א) זה היום יום בכי ומספד יהפך מיגון לשמחה.\n כ״ב) לכן זה היום תשימו במועדיכם, ושמנו אותו לעשותו יום משתה ושמחה, לבעבור אשר יהי נכרים לפני עובדי פרסיים אשר יש להם שכר טוב באמונתם ואשר יתנכלו להם יאבדו ברשעתם.\n כ״ג) כל מדינה שלא תרצה לקבל המועד הזה תאבד ותדלק באש ובחרב, ולא האנשים והנשים לבד אלא אף מקניהם וקנינם וכל בהמתם, בדרך שיהיו לאות ולמופת, והמקיימים אותו יתענגו על רוב החיים והשלום.\nנכתב ונחתם בשלשה ועשרים יום לירח סיון שנת שתים עשרה למלך ארתחששתא בעיר שושן הבירה
\nהנה העתקתי זה מלשון הגוים, ואולי כן היה ואבד ממנו כס׳ עדי וס׳ ברוך.\n אני הכותב יעקב ב״ר מכיר
\nתם",
"withheld": null
},
{
"id": "yalkut-esther-1630",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1048:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1048:1",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1638",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1048:9",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1048:9",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1647",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1050:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1050:1",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1649",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1051:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1051:2",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1652",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1051:5",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1051:5",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1657",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1052:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1052:2",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1669",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:12",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1672",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:15",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:15",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1686",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:29",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:29",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1692",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:35",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:35",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1696",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:39",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:39",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1697",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:40",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1053:40",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1699",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:2",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1700",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:3",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1701",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:4",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1702",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:5",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:5",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1705",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:8",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:8",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1709",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:12",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1710",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:13",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:13",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1712",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:15",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:15",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1718",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:21",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1054:21",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1722",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:4",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:4",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1723",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:5",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:5",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1725",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:7",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1729",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:11",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:11",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1730",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:12",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:12",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1731",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:13",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:13",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1733",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:15",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1056:15",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1740",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1057:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1057:1",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1741",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1057:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1057:2",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1742",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1057:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1057:3",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1747",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1058:3",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1058:3",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1751",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1058:7",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1058:7",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1755",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1059:1",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1059:1",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1756",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1059:2",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1059:2",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
},
{
"id": "yalkut-esther-1762",
"work": "yalkut-esther",
"ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1059:8",
"language": "hebrew",
"stratum": "medieval",
"part": null,
"date_range": [
1200,
1300
],
"license": "unknown",
"source": "sefaria",
"source_ref": "Yalkut Shimoni on Nach 1059:8",
"via": null,
"text": null,
"withheld": "Licence not stated — research only, never published verbatim"
}
]