{
 "canonical": "https://talmai.wrootpress.com/unit/esth-plus-03.13-02/",
 "licence": "https://talmai.wrootpress.com/rights/",
 "unit": {
  "id": "esth-plus-03.13-02",
  "section": "Addition B",
  "letter": "B",
  "seq": 2,
  "rahlfs_ref": "3:13b",
  "rahlfs_verified": true,
  "swete_ref": "19.3.1a-7a",
  "mt_anchor": "Esth 3:13",
  "greek": {
   "text": "πολλῶν ἐπάρξας ἐθνῶν καὶ πάσης ἐπικρατήσας οἰκουμένης, ἐβουλήθην, μὴ τῷ θράσει τῆς ἐξουσίας ἐπαιρόμενος ἐπιεικέστερον δὲ καὶ μετὰ ἠπιότητος ἀεὶ διεξάγων, τοὺς τῶν ὑποτεταγμένων ἀκυμάτους διὰ παντὸς καταστῆσαι βίους, τήν τε βασιλείαν ἥμερον καὶ πορευτὴν μέχρι περάτων παρεξόμενος ἀνανεώσασθαί τε τὴν ποθουμένην τοῖς πᾶσιν ἀνθρώποις εἰρήνην.",
   "license": "cc-by-sa",
   "source": "Swete"
  },
  "english": {
   "text": "Having ruled over many nations and gained mastery of the whole inhabited world, I resolved -- not puffed up by the arrogance of power, but always conducting myself with fairness and gentleness -- to establish for my subjects a life forever free from turmoil, and, by making the kingdom peaceable and passable to its very ends, to restore the peace desired by all mankind.",
   "license": "cc-by",
   "status": "draft-awaiting-approval"
  },
  "motif": "The king's stated policy: peaceable, gentle rule for the good of all.",
  "retroversions": [
   {
    "hebrew": "אני אשר מלכתי על גוים רבים ומשלתי בכל הארץ לא רם לבי בגאון עזי כי אם בנחת ובענוה התהלכתי תמיד ואמר לתת שלוה לעבדי כל הימים ולעשות את מלכותי שקטה ועברה עד קצות הארץ ולחדש את השלום אשר כל האדם מבקשים",
    "confidence": "medium",
    "notes": "Sense-for-sense: the Greek is a Hellenistic chancellery periphrasis with no one-to-one Hebrew original; rendered in BH court idiom (רם לב, שלוה, שקט)."
   },
   {
    "hebrew": "מלכתי על עמים רבים ואמשל בכל הארץ ולא גבה לבי בעז ממשלתי כי בחסד ובנחת נהגתי תמיד להשקיט את חיי הנתונים תחתי ולתת את המלכות שלוה ועברה עד קצותיה ולהשיב את השלום אשר יתאוו לו כל בני אדם",
    "confidence": "medium",
    "notes": "Alternative with גבה לב (2 Chr 26:16) and התאוה for ποθουμένην."
   }
  ],
  "retroversions_withheld": 0,
  "summary": {
   "verbatim": 2,
   "motif": 1,
   "soft_yes": 0,
   "rejected": 10,
   "ancient_verbatim": 1,
   "rabbinic_witness": true,
   "retranslation_only": false
  }
 },
 "parallels": [
  {
   "plus_id": "esth-plus-03.13-02",
   "witness_id": "tosafot-megillah-2112",
   "verdict": "verbatim",
   "rationale": "'לא להתנהג עמהם עם כחי ועוצם ידי אך שיעמדו בשלום תחתי' renders Addition B's peaceable-rule preamble, rhetoric wholly absent from MT.",
   "ruled_by": "verification pass",
   "conduit": "medieval-retranslation",
   "conduit_confidence": "rule",
   "witness": {
    "id": "tosafot-megillah-2112",
    "work": "tosefet-esther-wikisource",
    "ref": "Tosefet le-Esther, צו המלך הראשון",
    "ref_source": "Tosefet le-Esther, צו המלך הראשון",
    "language": "hebrew",
    "stratum": "modern-anthology",
    "part": null,
    "date_range": [
     1200,
     2020
    ],
    "license": "cc-by-sa",
    "source": "wikisource",
    "source_ref": "צו המלך הראשון",
    "via": null,
    "text": "אמר המעתיק גם זה מצאתי במקום הכתב הראשון אשר שלח המן:\nפרק י״ג    א׳) ארתחששתא המלך הגדול המולך מהודו ועד כוש לכל האחשדרפנים והפחות אשר בכל מדינות מלכותו שלום:\n ב׳) מאשר שרתי על עמים רבים ושעבדתי העולם כלו תחת ידי וכלם סרים אל משמעתי לא להתנהג עמהם עם כחי ועוצם ידי אך שיעמדו בשלום תחתי ולנהלם בהשקט ובטח, ובעבור אשר העמים יתנהגו הנהגה טובה ועצת שלום תהיה ביניהם אשר היא תאותם להם יותר מכל חייהם ויבלו ימיהם בטוב:\n ג׳) הייתי חושב בזה ושואל עצה ליועצי לעשות להם חקים טובים וסדרים נאותים להתנהג ולהתעסק בהם, היה שם אחד מעולה מכלם בחכמתו ואמונתו משנה למלך ושמו המן:\n ד') הראה לנו עם מפוזר ונבדל בנימוסים משונים הולכים ארחות עקלקלות, וחקים נגד חקי כל הגוים, מבזים המלכים מחללים דת המוסכמת, כבוד כל הגוים, בעבור דתם ההפכית אשר להם:\n ה') וכאשר הגיע זה הדבר אלינו וידענו שלא נראה עם מורד כזה מתנהג בדעות שונות מכל העמים אשר מבטלים שלום והסכמה מהאקלימים המשועבדים לנו:\n ו') כפי אשר הראה לנו המן אשר הוא פטרון ומשנה למלך ושמנו אותו לאב גזרנו כי העם אשר הראה לנו עם נשיהם ובניהם ישמדו ויגזרו מארץ החיים ולא יחמול אדם עליה, ביום שלשה עשר לחדש אדר מהשנה הזאת:  \n ז') בעבור כי הנבלים כלם ירדו ביום אחד שאולה וישובו בממשלתנו החיים והשלום אשר מנעו ממנה:\n נכתב ונחתם בחדש ניסן שנת שתים עשרה למלך ארתחששתא בשושן הבירה.",
    "withheld": null
   }
  },
  {
   "plus_id": "esth-plus-03.13-02",
   "witness_id": "targ-sheni-esth-0264",
   "verdict": "verbatim",
   "rationale": "Targum Sheni 8:13 reproduces Addition E clause by clause in the Greek's order (review §3); verbatim under the written standard.",
   "ruled_by": "adversarial review, adopted by the editor",
   "conduit": "aramaic",
   "conduit_confidence": "rule",
   "witness": {
    "id": "targ-sheni-esth-0264",
    "work": "targ-sheni-esth",
    "ref": "Targum Sheni on Esther 8:13:1",
    "ref_source": "Targum Sheni on Esther 8:13:1",
    "language": "aramaic",
    "stratum": "geonic",
    "part": null,
    "date_range": [
     600,
     1000
    ],
    "license": "cc-by-sa",
    "source": "sefaria",
    "source_ref": "Targum Sheni on Esther 8:13:1",
    "via": null,
    "text": "פירש כתבא דדיטגמא איתפרסת מלכא אחשורוש שדר איגרתא על יתבי ימא ויבישתא ועל ארכוני מחוזאי ועל רברבני חילוותא דדיירין בכל ארעא וסגי כתבא כתבית למחויא לכון דבמטול דבעממין סגיאין שליטין ועל יתבי ימא ויבישתא אמליכית ובה במלכותא לא נתרברב אלא ברוחא ניחתא ובמכיכות רוחא נהלך כל יומא ובשלמא שגיאה למשוויא יתכון שלמא סגי וכל דדיירין תחות מלכות וכל דצבי דמיתגרא בימא וביבשתא למיתהפכא בין עמא לעמא ובין לישנא ללישנא חד אנא מן סופא דארעא ועד סופא כדין כתבית למחויא לכון על תמימותהון וקשיטותן דהוינן רחמין לכל עמא ומוקרין לכל מלכיא ועבדין טב עם שלטוניא דארעא ואית מנהון גברין בישין ואיתקרבן למלכותא ומלכותא איתמסרת בידיהון ובינכילותהון ובשקרותהון אטעיין ית מלכותא וכתבון ית איגרתא דלא תקנון קדם שמיא ואף בבני אנשא בישן. ועל מלכותא הינון קשיין והוא שאילתא דשאילו מן מלכא נקטלון גברין צדיקין ודמא זכיא סגיעתא נשפכון כד בישתא לא עבדו ודינא דקטלא לא הוו חייבין. ואיתיהון אינון גוברין צדיקין אסתר דמשבחא בכל הדרא ומרדכי דחכים בכל חכמתא ומומא בהון לא אשתכח ולא באומתהון ואנא חשיבית בגרמי דאומתא אחרנייתא שאיל מני אנא כדלא הויתי ידע דיהודאי שאיל מני דמתקריין בנוי דמרי כולא דהוא ברא שמיא וארעא ובמלכין רברבין ותקיפין מני דבר יתהון ולא בהתהון. מטול אף דהמן בר המדתא מהינדייה ומן זרעיה דבית עמלק הוה ואתא לוותן וחזא מינן טבתא רבתא ושבחא סגיאה ורבותא ורבינן יתיה ויקרינן יתיה וקרינן יתיה אבוי דמלכא ומן ימיניה דמלכא הוה יתיב והוא לא ידע למסוברא יקריה אוף לא למקבלא מלכותא אלא מהרהר הוה בליביה למקטל למלכא ולמסב מיניה ית מלכותא מטול דהמן בר המדתא צלבנן יתיה וכל דהוה שוי אסקינן ברישיה ומן דברא שמיא וארעא אסיקת מחשבתיה ברישיה.",
    "withheld": null
   }
  },
  {
   "plus_id": "esth-plus-03.13-02",
   "witness_id": "b-megillah-0589",
   "verdict": "motif",
   "rationale": "The debate over whether feasting distant provinces first secured their loyalty gives the king a calculated policy toward his subjects, matching Addition B's self-presented policy of gentle, peaceable rule.",
   "ruled_by": "verification pass",
   "conduit": "oral",
   "conduit_confidence": "medium",
   "witness": {
    "id": "b-megillah-0589",
    "work": "b-megillah",
    "ref": "Megillah 12a:8",
    "ref_source": "Megillah 12a:8",
    "language": "aramaic",
    "stratum": "amoraic",
    "part": null,
    "date_range": [
     200,
     500
    ],
    "license": "cc-by-sa",
    "source": "sefaria",
    "source_ref": "Megillah 12a:8",
    "via": null,
    "text": "(שם, ה) ובמלאות הימים האלה וגו' רב ושמואל חד אמר מלך פיקח היה וחד אמר מלך טיפש היה מאן דאמר מלך פיקח היה שפיר עבד דקריב רחיקא ברישא דבני מאתיה כל אימת דבעי מפייס להו ומאן דאמר טיפש היה דאיבעי ליה לקרובי בני מאתיה ברישא דאי מרדו ביה הנך הני הוו קיימי בהדיה",
    "withheld": null
   }
  }
 ]
}