Addition C · The prayers of Mordecai and Esther · Greek after 4:17 · unit 15
She asks for courage before the king, in this time of affliction.
Rahlfs 4:17o (lettering not yet checked against Rahlfs) · Swete, Esther 4.1a–30a · .txt · .json
μνήσθητι, Κύριε, γνώσθητι ἐν καιρῷ θλίψεως ἡμῶν, καὶ ἐμὲ θάρσυνον, βασιλεῦ τῶν θεῶν καὶ πάσης ἀρχῆς ἐπικρατῶν·
Remember, Lord; make yourself known in this time of our affliction, and give me courage, king of gods and ruler over every dominion;draft English
What the rabbinic bench shows
0 verbatim · 3 motif · 3 flagged · 4 candidates examined and rejected.
- Aramaic: carried by a targum; how the targum came by it is open
- Lost intermediary: an earlier written aggadic source, no longer extant, stands between
- Oral: shared narrative tradition, thematic rather than literary contact
Motif — candidate parallels
Unverified at pair level: in a seeded sample of forty motif pairs, 58% failed the study's own test. Read each as a candidate.
Targum Sheni on Esther · c. 600–1000 · Geonic · conduit: Aramaic (rule)
'Remember at this hour... let my request not be turned back' shares the specific temporal-crisis framing of Addition C's 'Remember, Lord; make yourself known in this time of our affliction.' One of the parallels the scholarly literature already records (control P05).
Ruled by: adversarial review, adopted by the editor.
Show the witness text (78 words)
תלתא יומין צמית קדמך לקבל תלתא יומין דאזל אברהם למיעקד בריה על נבי מדבחא קדמך וקיימתא ליה קיימא ואמרת דכל אימת דנעלון בנך לאננקי אידכר להון עקדת יצחק אבוהון ופרוק יתהון. ותוב צמית תלתא יומין לקבל תלתא יומין דקמון ישראל בשיפולי טורא דסיני ואמרו כל דמליל יי נעביד ונקבל ופרוק יתהון מן עקתא הדא. וענת אסתר ואמרת אלהא מרי חילותא בדיק לבבין וכוליין אידכר בשעתא הדא זכותיה דאברהם יצחק ויעקב ומן שאילתי לא אתהדר ומן בעותי לא אתעכב.
Sifrei Aggadah on Esther: Midrash Panim Acherim, Version II · c. 1000–1300 · Medieval · conduit: lost intermediary (medium)
'The people to do with them as you please' is read as meaning the king deals not with them but with God ('in all their affliction he was afflicted... I am with him in trouble') -- matching Addition C's 'make yourself known in this time of our affliction' at the identical narrative moment.
Ruled by: verification pass.
Show the witness text (42 words)
[אסתר ג, יא] והעם לעשות בו כטוב בעיניך. היה צריך לומר והעם לעשות בהן כטוב בעיניך, למה אמר כן, א"ל אחשורוש אין אתה נזקק להם אלא להקב"ה, שנאמר בכל צרתם לו צר (ישעיה סג ט), וכתיב עמו אנכי בצרה (תהלים צא טו).
Rashi on Bavli Megillah 9a-17a · c. 1040–1105 · Rashi · conduit: oral (medium)
Esther's stated reason for inviting Haman, 'that the Holy One should take notice,' matches Addition C's plea in this verse, 'make yourself known in this time of our affliction.'
Ruled by: verification pass.
Show the witness text (19 words)
ירגיש הקב"ה - שאף אני מקרבת שונאיהן של ישראל אי נמי ירגיש שאני צריכה להחניף רשע זה ולזלזל בכבודי:
Flagged for further study (3)
Esther Rabbah (Esther Rabbah II) · c. 1000–1150 · Medieval · conduit: medieval retranslation (high)
'ותנה אותי לרחמים לפני האיש הזה כי יראתיו' (grant me favor before this man, for I fear him) matches Addition C's plea for courage before the feared king in this hour of affliction — a shared, non-MT prayer content (the generic 'favor' vocabulary itself is MT's, but the prayer-for-courage framing is not).
Ruled by: flagged by the editor for further study.
Show the witness text (298 words)
ותאמר אסתר להשיב אל מרדכי.
אמרה לו לך כנוס את כל היהודים הנמצאים בשושן וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלשת ימים - אלו הן י"ג וי"ד וט"ו בניסן.
שלח לה 'והרי בהם יום ראשון של פסח!'
אמרה לו 'זקן שבישראל! למה הוא פסח?'
מיד שמע מרדכי והודה לדבריה, הדא הוא דכתיב ויעבר מרדכי ויעש ככל אשר צותה עליו אסתר. תמן אמרין: שהעביר יום טוב של פסח בתענית.
ועל אותה צרה ויתפלל מרדכי אל ה', ויאמר:
'גלוי וידוע לפני כסא כבודך אדון העולמים כי לא מגבהות לב ומרום עין עשיתי אשר לא השתחויתי להמן, כי אם מיראתך פעלתי זאת, לבלתי השתחוות לו, כי יראתי מפניך לבלתי תת כבודך לבשר ודם, ולא רציתי להשתחוות לזולתך, כי מי אני אשר לא אשתחוה להמן על תשועת עמך ישראל, כי לוחך הייתי מנעל רגליו. ועתה אלהינו הצילנו נא מידו, ויפל בשחת אשר כרה וילכד ברשת אשר טמן לרגלי חסידיך, וידע המרגיז הזה כי לא שכחת ההבטחה שהבטחתנו .'
מה עשה מרדכי? קבץ את התינוקות, ועינה אותם מלחם ומים, והלבישן שק והושיבם באפר, והיו צועקים ובוכין ועוסקין בתורה.
ובעת ההיא היתה אסתר נפחדת מאד מפני הרעה אשר צמחה בישראל, ותפשט בגדי מלכותה ואת תפארתה, ותלבש שק, ותפרע שער ראשה ותמלא אותו עפר ואפר, ותענה נפשה בצום, ותפל על פניה לפני ה' ותתפלל, ותאמר:
'ה' אלהי ישראל אשר משלת מימי קדם, ובראת את העולם, עזֹר נא אמתך אשר נשארתי יתומה בלי אב ואם, ומשולה לעניה שואלת מבית לבית, כן אנכי שואלת רחמיך מחלון לחלון בבית אחשורוש, ועתה ה' הצליחה נא לאמתך העניה הזאת, והצילה את צאן מרעיתך מן האויבים האלו אשר קמו עלינו, כי אין לך מעצר להושיע ברב או במעט. ואתה אבי יתומים עמד נא לימין היתומה הזאת אשר בחסדך בטחה, ותנה אותי לרחמים לפני האיש הזה כי יראתיו, והשפילהו לפני כי אתה משפיל גאים.'
<noinclude>
קטגוריה:י"ג ניסן
קטגוריה:י"ד ניסן
קטגוריה:ט"ו ניסן
</noinclude>
Bavli Megillah 9a-17a · c. 200–500 · Amoraic · conduit: oral (medium)
'Perhaps the Omnipresent will take notice and work a miracle for us' closely matches the plus's 'make yourself known in this time of our affliction, and give me courage.'
Ruled by: flagged by the editor for further study.
Show the witness text (44 words)
ר' יהודה אומר כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית ר' נחמיה אומר כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי אומר כדי שיהא מצוי לה בכל עת ר"ש בן מנסיא אומר אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס
Yalkut Shimoni on Esther (Remez 1046-1061) · c. 1200–1300 · Medieval · conduit: lost intermediary (medium)
'ותלבש אסתר מלכות... שלבשתה רוח הקדש' makes donning the royal robes a reception of the Holy Spirit at the very point the plus asks for courage; not MT (MT only records the clothing, with no such empowerment).
Ruled by: flagged by the editor for further study.
Text not reproduced: licence not stated — research only, never published verbatim. Consult Yalkut Shimoni on Esther (Remez 1046-1061) at the reference above.
Hebrew retroversions
Machine-assisted reconstructions of a Hebrew the Greek might render, made under Tov's principles and used only as search queries. They are hypotheses, not evidence.
זכר יהוה הודע בעת צרתנו וחזקני מלך האלהים והמושל בכל ממשלה
confidence: high · מלך האלהים for βασιλεῦ τῶν θεῶν; זכר/הודע imperatives are standard BH lament.
זכרנו אדני והודע בעת צרתנו ואמצני מלך על כל האלהים ומושל בכל ראשית
confidence: medium · Variant with אמץ; ἀρχή taken as dominion.
← C 14 · C 16 →